顯美基本法是穿衣搭配的第一大法签钩，只是很多時(shí)候我們對(duì)于美的認(rèn)知有很多的誤區(qū)株憾，導(dǎo)致了自認(rèn)為穿得很美然而在真正懂行的人眼里看來(lái)是“又土又俗”遵绰。
雖然有個(gè)說(shuō)法叫“各花入各眼”烦感，然而對(duì)于美還是有一些共同的認(rèn)知逝变，要不基茵，我們作為中國(guó)人就欣賞不動(dòng)歐美的電影或者藝術(shù)奋构。
朱光潛1932年出版過(guò)一本書(shū)叫《談美》，里面講到的關(guān)于“美”的三個(gè)層級(jí)：實(shí)用之美拱层、科學(xué)之美和藝術(shù)之美弥臼。
穿衣搭配的實(shí)用之美：
衣服是為人服務(wù)的，當(dāng)然要具備其實(shí)用價(jià)值根灯。
最簡(jiǎn)單的實(shí)用之美就體現(xiàn)在冬天的保暖和夏天的涼爽径缅。
有的女孩子為了追求所謂的“美麗動(dòng)（凍）人”，在冬天穿著極其單薄的衣服烙肺，凍到嘴唇烏青瑟瑟發(fā)抖甚至流鼻涕發(fā)燒感冒纳猪，那么還有什么美感可言。
我是主張女孩子們?cè)诙煲欢ㄒＥ殷希砼偷臅r(shí)候氏堤，人的身體才會(huì)舒展，內(nèi)心才會(huì)幸福搏明，臉上才有微笑鼠锈，這才是基礎(chǔ)的美感。
最基礎(chǔ)的實(shí)用之美體現(xiàn)在 “遮羞”功能上星著，這也是人類(lèi)服裝進(jìn)化史的源頭购笆，傳說(shuō)中亞當(dāng)和夏娃就是為了“遮羞”才穿的衣服。
如果穿超短裙竟然沒(méi)穿安全褲强饮，如果內(nèi)衣不合身竟然從衣服外面可以看到內(nèi)衣的形狀和顏色由桌，如果身材不夠完美非要穿緊身的衣服結(jié)果讓別人看到難堪的肥肉，這些都是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)穿衣搭配的實(shí)用之美邮丰。
穿衣搭配的實(shí)用之美還體現(xiàn)在要為不同場(chǎng)合匹配不同的衣服行您。
家居場(chǎng)合就要穿寬松舒適的衣服，因?yàn)槿藗冊(cè)诩依锞褪且潘尚菹⒌募袅宦殘?chǎng)場(chǎng)合就是要穿正式有型的衣服娃循，因?yàn)槿藗冊(cè)诼殘?chǎng)就是要集中精力打怪升級(jí)的；運(yùn)動(dòng)場(chǎng)合就是要穿方便活動(dòng)的衣服斗蒋，因?yàn)槿藗冊(cè)谶\(yùn)動(dòng)時(shí)要保證身體的足夠舒展捌斧；年會(huì)宴會(huì)場(chǎng)合就是要穿性感閃亮的衣服，因?yàn)槿藗冊(cè)诰蹠?huì)上就是要展現(xiàn)自己的無(wú)窮魅力泉沾。
穿衣搭配的科學(xué)之美：
公認(rèn)的美學(xué)定律之一是“黃金分割”捞蚂，這是數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯的發(fā)現(xiàn)，據(jù)說(shuō)在古希臘時(shí)期跷究，有一天畢達(dá)哥拉斯走在街上姓迅，在經(jīng)過(guò)鐵匠鋪前他聽(tīng)到鐵匠打鐵的聲音非常好聽(tīng)，于是駐足傾聽(tīng)。他發(fā)現(xiàn)鐵匠打鐵節(jié)奏很有規(guī)律丁存，這個(gè)聲音的比例被畢達(dá)哥拉斯用數(shù)學(xué)的方式表達(dá)出來(lái)肩杈。
黃金分割是指將整體一分為二，較大部分與整體部分的比值等于較小部分與較大部分的比值解寝，其比值約為0.618扩然。這個(gè)比例被公認(rèn)為是最能引起美感的比例，因此被稱為黃金分割聋伦。
雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟夫偶，它無(wú)論是在藝術(shù)史上，還是建筑史上地位都很高觉增，如果你度量一下它正面的寬與高索守，正好符合我們所說(shuō)的黃金分割；著名的雕塑《斷臂的維納斯》抑片，它的身高和腿長(zhǎng)的比例，腿和上身的比例也都符合黃金分割杨赤；《蒙娜麗莎》中蒙娜麗莎的臉?lè)宵S金矩形敞斋。無(wú)論是帕特農(nóng)神廟的設(shè)計(jì)者，還是阿歷山德羅斯或者達(dá)·芬奇疾牲，他們都知道黃金分割植捎，并且刻意使用了這個(gè)比例。
我在穿衣搭配原則當(dāng)中一直強(qiáng)調(diào)塑造“高腰線”和內(nèi)外層次搭配的比例阳柔，都是為了符合黃金分割焰枢。
《審美的腦》從進(jìn)化的角度講了人們對(duì)于美的共同認(rèn)知，這本書(shū)的作者安簡(jiǎn)·查特吉舌剂，是賓夕法尼亞大學(xué)的神經(jīng)學(xué)教授济锄，神經(jīng)美學(xué)領(lǐng)域的專家。
人類(lèi)在進(jìn)化過(guò)程中霍转，對(duì)于美有著共同的認(rèn)知荐绝，總結(jié)下來(lái)就是三點(diǎn)：第一是連貫性，也就是空間一定要開(kāi)闊避消，這樣才能快速收集到周?chē)男畔⒌吞玻皶r(shí)避免危險(xiǎn)；第二是復(fù)雜性岩喷，單調(diào)的地方很容易讓人厭煩恕沫，而且也不太可能有豐富的水和食物；第三是神秘性纱意，這意味著只要我們敢于探索婶溯，就會(huì)有有趣的發(fā)現(xiàn)。比如，彎曲的山路被濃霧擋住了視線爬虱，就會(huì)吸引我們?nèi)ふ液竺娴臇|西隶债。
我在做搭配的時(shí)候一直強(qiáng)調(diào)“同色系”就是要增加這種視覺(jué)的連關(guān)心個(gè)；要在搭配的時(shí)候多用“層次法則”跑筝，是為了讓整體穿搭具備復(fù)雜性死讹；要關(guān)注搭配的細(xì)節(jié)，讓每一處搭配都值得品味曲梗。
穿衣搭配的藝術(shù)之美：
根據(jù)朱光潛先生的《談美》這本書(shū)中的說(shuō)法：“在實(shí)用態(tài)度中赞警，我們的注意力偏在事物對(duì)于人的利害，心理活動(dòng)偏重意志虏两；在科學(xué)的態(tài)度中愧旦，我們的注意力偏在事物間的互相關(guān)系，心理活動(dòng)偏重抽象的思考定罢；在美感的態(tài)度中笤虫，我們的注意力專在事物本身的形象，心理活動(dòng)偏重直覺(jué)祖凫∏眚牵”
可以說(shuō)“藝術(shù)之美”就是無(wú)“用”之美，例如美的事物如詩(shī)文惠况、圖畫(huà)遭庶、雕刻、音樂(lè)等等稠屠，都是寒不可以為衣峦睡，饑不可以為食的。
在搭配的時(shí)候我會(huì)常常建議女士們多備一些腰帶权埠、絲巾榨了、馬甲、飾品等“無(wú)用之物”弊知，這些單品除了增加美感之外沒(méi)啥實(shí)用功能阻逮。
按照朱光潛的說(shuō)法我們就可以理解為什么這些“無(wú)用之物”具備藝術(shù)之美，朱光潛說(shuō)“脫離現(xiàn)實(shí)用途才叫美”秩彤。就如我們經(jīng)常說(shuō)的“距離產(chǎn)生美”叔扼，而這個(gè)距離不是物理上的距離，而是和你實(shí)用性的距離漫雷。
城里人到了有山有水的地方覺(jué)得好美瓜富，是因?yàn)樗麄儾豢可胶退燥垺Ｈ绻钱?dāng)?shù)氐霓r(nóng)民看到同樣的景色降盹，想到的卻可能是翻山越嶺的勞累与柑、耕作的辛苦、對(duì)收成的擔(dān)心，這個(gè)時(shí)候价捧，美感也就沒(méi)有了丑念。
顯美基本法中涉及到的7個(gè)穿搭法則涵蓋了實(shí)用之美、科學(xué)之美和藝術(shù)之美结蟋。
