作以柔治，為以龢悳国葬。葆之周而以龢贤徒，盈之同而不足。
是病汇四，忌有所接奈，益有適。食之常灋通孽，亦祛未病序宦。
釋譯：
以柔和的方法調(diào)理身體，尊重自然規(guī)律背苦，以達(dá)到身心和諧互捌。保持身體要和諧、充實(shí)但有度行剂，不過(guò)量的飲食秕噪，與不會(huì)營(yíng)養(yǎng)不足。
疾病防治也不應(yīng)過(guò)度依賴一種治療方法厚宰，應(yīng)恰到好處腌巾，增益適宜，通過(guò)規(guī)律铲觉、合理的飲食習(xí)慣澈蝙，預(yù)防未來(lái)可能出現(xiàn)的疾病。
火之器用撵幽，徐欲燥之酸灯荧，疾欲潤(rùn)之甘；彊欲瀉之辛盐杂，弱欲補(bǔ)之苦逗载。
水之器用哆窿，清欲溫之淡，濁欲泄之酸撕贞；疲欲扶之辛更耻，滿欲下之甘。墯欲辛苦捏膨，數(shù)欲甘澀秧均；子仁若虛，苦淡欲疎号涯。
土之器用目胡，疎欲辛甘，密欲甘酸链快；活欲辛臭誉己，澀欲苦酸。
木之器用域蜗，利欲苦辛巨双，收欲甘酸；散欲燥辛霉祸，下欲苦酸筑累。
金之器用，散欲辛熱丝蹭，故欲甘甘慢宗，利欲辛苦平，瀉欲酸苦辛奔穿。
五味歸五臟镜沽，五臟又與五體相合，即五味與筋贱田、氣缅茉、血、骨男摧、肉五體有直接聯(lián)系宾舅，《靈樞?九針論》說(shuō)：“酸走筋，辛走氣彩倚，苦走血，咸走骨扶平，甘走肉帆离，是謂五走也”。五臟又開(kāi)竅于五官结澄，故五味也隨之歸屬五官哥谷，與鼻岸夯、舌、目们妥、口猜扮、耳五官有直接聯(lián)系。
從五臟的資生來(lái)看监婶，腎水之精以養(yǎng)肝木旅赢，肝木藏血以濟(jì)心火，心火之熱以溫脾土惑惶，脾土化生水谷精微以充肺金煮盼，肺金清肅下降以助腎水。這說(shuō)明了五臟之間的相生關(guān)系带污。從五臟之間的相互制約來(lái)看僵控，肺氣清肅下降，可以抑制肝陽(yáng)上亢鱼冀，即金克木报破；肝氣條達(dá)，可以疏泄脾土的郁滯千绪，即木克土充易；脾的運(yùn)化，可以避免腎水的泛濫翘紊，即土克水蔽氨；腎水的滋潤(rùn)，能夠防止心火的亢烈帆疟，即水克火鹉究；而心火的陽(yáng)熱，可以制約肺金清肅的太過(guò)踪宠，即火克金自赔。
正如《難經(jīng)》所論述的：“見(jiàn)肝之病，則知肝當(dāng)傳之于脾柳琢，當(dāng)先實(shí)脾绍妨。”
根據(jù)母子相生的關(guān)系柬脸，提出以下治療原則：
1.滋水涵木法他去，即滋養(yǎng)腎（水）陰以養(yǎng)肝（木）陰的方法，適用于腎陰虧損而導(dǎo)致的肝陰不足之證倒堕。
2.益火補(bǔ)土法灾测，即溫腎陽(yáng)（火）以補(bǔ)脾（土）陽(yáng)的方法，適用于腎陽(yáng)衰微而導(dǎo)致的脾陽(yáng)不振之證垦巴。在五臟配屬五行中媳搪，火指心铭段，但自命門(mén)學(xué)說(shuō)興起，對(duì)機(jī)體的溫煦多指為命門(mén)之火的作用秦爆，即腎陽(yáng)的作用序愚。
3.金水相生法，即滋養(yǎng)肺（金）腎（水）陰虛的治療方法等限，適用于肺虛不能輸布津液以滋腎爸吮，或腎陰不足，精氣不能上滋于肺精刷，而致肺腎陰虛者拗胜。
4.培土生金法，即補(bǔ)脾（土）益氣而達(dá)到補(bǔ)益肺（金）氣的方法怒允，適用于脾胃虛弱埂软，不能滋養(yǎng)肺而致肺虛脾弱之證。
中醫(yī)根據(jù)五行"相克"規(guī)律纫事，創(chuàng)建了以下治療原則：
1.培土制水法勘畔，適用于脾虛不運(yùn)，水濕泛濫而致水腫脹滿之證丽惶。土和水炫七，指脾腎兩臟，培土制水钾唬，指溫運(yùn)脾陽(yáng)万哪，或溫腎健脾，以治療水濕停聚為病抡秆，又稱溫腎健脾法奕巍。若腎陽(yáng)虛不能溫脾陽(yáng)，則腎不主水儒士，脾不制水的止，水濕不化，治當(dāng)以溫腎為主着撩，兼顧健脾诅福。
2.抑木扶土法，適用于肝的疏泄太過(guò)拖叙，木旺乘土之證氓润。木和土，乃肝脾兩臟薯鳍。抑木扶土旺芽，即疏肝健脾以治療肝旺脾虛，又稱疏肝健脾法、平肝和胃法采章、調(diào)理肝脾法。
3.瀉南補(bǔ)北法壶辜，適用于腎陰不足悯舟，心火偏旺，水火不濟(jì)砸民，心腎不交之證抵怎。心主火，火屬南方岭参；腎主水反惕，水屬北方。瀉南補(bǔ)北法演侯，即瀉心火滋腎水姿染，又稱瀉火補(bǔ)水法。
4.佐金平木法秒际，適用于肺失清肅悬赏，肝火偏盛之證。金和木娄徊，乃肺肝兩臟闽颇。佐金平木，即清肅肺氣以抑制肝木寄锐，又稱清肺瀉肝法兵多。
釋譯：
對(duì)于火屬性的疾病，徐火需要酸味來(lái)收斂和干燥橄仆，急火需要甘味來(lái)滋潤(rùn)和平息剩膘，強(qiáng)火用辛味來(lái)發(fā)散瀉火，弱火用苦味來(lái)補(bǔ)益心氣沿癞。
對(duì)于水屬性的疾病援雇，水質(zhì)清澈但偏寒（清）則需要淡味溫和補(bǔ)益，水質(zhì)渾濁（濁）則需要用酸味來(lái)利尿泄?jié)褡笛铮畡?shì)疲弱（疲）則需辛味來(lái)提振惫搏，水勢(shì)過(guò)滿（滿）用甘味來(lái)利尿?qū)拢畡?shì)下墜（墯）則使用辛味和苦味來(lái)調(diào)和蚕涤，水勢(shì)頻繁（數(shù)）則使用甘味和澀味來(lái)調(diào)理筐赔。
對(duì)于土屬性的疾病，土勢(shì)疏松（疎）需辛甘味來(lái)健運(yùn)和補(bǔ)益揖铜，土勢(shì)緊密（密）需甘酸味來(lái)開(kāi)胃化濕茴丰，
土勢(shì)活躍（活）則需要辛臭味能激發(fā)脾胃之氣，土勢(shì)澀滯（澀）則用苦酸味能促進(jìn)消化吸收。
對(duì)于木屬性的疾病贿肩，木勢(shì)鋒利（利）則需要疏泄時(shí)峦椰，苦辛味能疏肝解郁，木勢(shì)收斂（收）則需要收斂時(shí)汰规，甘酸味能養(yǎng)血柔肝汤功，木勢(shì)散漫（散）肝氣郁結(jié)需燥辛味來(lái)疏散，木勢(shì)下行（下）肝氣上逆則需苦酸味來(lái)降氣平肝溜哮。
對(duì)于金屬性的疾病滔金，金勢(shì)散漫（散）需要辛熱味能開(kāi)肺解表，金勢(shì)穩(wěn)定（故）可用甘味能補(bǔ)益肺氣茂嗓，金勢(shì)鋒利（利）肺氣不利時(shí)餐茵，辛苦平味能宣降肺氣，金勢(shì)需要瀉下（瀉）肺熱盛需酸苦辛味來(lái)清熱瀉肺述吸。
瀉者忿族，利其腑；補(bǔ)者刚梭，益其母肠阱。穀粟粱米，五氣皆全朴读；腥多木果屹徘，五味不叕也。
釋譯：
治療實(shí)證如因臟腑功能失調(diào)而導(dǎo)致的病癥（如濕熱衅金、痰飲等）噪伊，則需要通利臟腑，促進(jìn)體內(nèi)廢物的排出氮唯，從而維持身體的健康平衡鉴吹。
治療虛證時(shí)，應(yīng)該補(bǔ)益與病變臟腑相生的臟腑（即“母臟”）惩琉，以增強(qiáng)機(jī)體的整體功能豆励，促進(jìn)病變臟腑的恢復(fù)。
五谷雜糧（如稻谷瞒渠、小米良蒸、高粱、大米等）包含五行之氣伍玖，因而能全面滋養(yǎng)人體嫩痰，維持生命活動(dòng)的基本需要。如果過(guò)多食用腥膻之物（動(dòng)物性食物）而忽視了植物性食物（木果）窍箍，那么人體所需的“五味”（酸串纺、苦丽旅、甘、辛纺棺、咸）就不能保持平衡榄笙，從而影響健康。
