原文《論語(yǔ)·為政》：子曰：“學(xué)而不思則罔拴还，思而不學(xué)則殆∨菲福”
詞解? ?罔：迷惑而無(wú)所得
殆：通假“怠”片林，精神疲倦而無(wú)所得
子曰:“吾嘗終日不食，終夜不寢怀骤，以思费封，無(wú)益，不如學(xué)也蒋伦」”----《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
而：連詞，表轉(zhuǎn)折痕届。
則：連詞韧献，相當(dāng)于“就”“便”
句釋
只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)望文生義，迷惑而無(wú)所得研叫，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)精神疲倦而無(wú)所得锤窑。
我們可以把這句話視為孔子所提倡的一種讀書方法。一味讀書而不思考嚷炉，就會(huì)被書本牽著鼻子走渊啰，而失去主見(jiàn)，所謂盡信書不如無(wú)書渤昌，即指此意虽抄。而如果一味空想?yún)s不去進(jìn)行實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí)和鉆研走搁，則終究是沙上建塔独柑，一無(wú)所得。學(xué)習(xí)與思考是相輔相成的私植，缺一不可忌栅，只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，才能學(xué)到切實(shí)有用的真知∷餍鳎孔子在《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中還說(shuō)過(guò)：“吾嘗終日不食湖员，終夜不寢，以思瑞驱，無(wú)益娘摔，不如學(xué)也』椒矗” 子夏曰：“博學(xué)而篤志凳寺，切問(wèn)而近思，仁在其中矣彤侍〕τВ” 這些都是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性。 西方的哲人康德也說(shuō)“感性無(wú)知性則盲盏阶，知性無(wú)感性則空晒奕。”這與孔子的“學(xué)而不思則罔名斟，思而不學(xué)則殆”可以說(shuō)是驚人的一致脑慧。可見(jiàn)砰盐，人類在知識(shí)的學(xué)習(xí)和獲取上漾橙，不論地域、種族如何差異楞卡，其根本性原則往往是一致的霜运。
通俗解釋
“學(xué)而不思則罔”：死記硬背而不思考不理解，就做不到活學(xué)活用蒋腮、融會(huì)貫通淘捡，即使記憶力再好成績(jī)也不會(huì)太好。
“思而不學(xué)則殆”：只是善于思考而沒(méi)有學(xué)習(xí)的行動(dòng)池摧，即使邏輯思維能力再?gòu)?qiáng)也會(huì)因?yàn)橹R(shí)積累的匱乏而限于空想失敗焦除。
新的解釋：學(xué)習(xí)知識(shí)不理解，不面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題則知識(shí)無(wú)用作彤，面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題不總結(jié)膘魄，不學(xué)習(xí)知識(shí)則問(wèn)題不能解決。
