孟子講過一句話：“行有不得奠货，反求諸己介褥。”這是一個人心胸開闊的體現(xiàn)递惋，更是德高望重之人的一種思想柔滔。遇到不如意的事會反省自己身上的問題，不輕易抱怨他人萍虽。因為在這個世界上睛廊，人無完人，人人身上都存在著問題杉编，或多或少超全，或輕或重咆霜。倘若都向外抱怨，身邊的環(huán)境就會每天變得復雜污濁嘶朱，反之就會是另一種磁場蛾坯。所謂：“各自責，天清地寧疏遏；各相責脉课，天翻地覆「睦溃”
所以下翎，我們應該在平時的生活中養(yǎng)成一種習慣：做過一件事情，要學會反思自己身上的問題宝当。
那么如何反思视事？我們的標準是什么呢？
大多數(shù)人都會依著自己的性子來庆揩，自己做事的標準就是按照性格以及從小養(yǎng)成的行為習慣俐东。那么這個標準是否正確？我們要如何衡量呢订晌？
小孩子有疑問虏辫，會跑去讓爸爸媽媽幫忙解決問題，那么今天遇到不懂的事情锈拨，我們也要問家長砌庄，我們的家長是誰呢？是我們的老祖宗奕枢。要向古圣先賢請教娄昆。
中華文化博大精深且具有智慧，這是中國生存了五千多年缝彬，你所賴以生存的精神食糧萌焰。從古到今幫助人們解決了太多太多的問題。所以在生活當中谷浅，有疑問就應該請教古圣先賢扒俯，在經(jīng)典當中尋找智慧，幫助我們解決現(xiàn)前生活的問題一疯。
說到改過撼玄，這是每個人必須要在生活當中做到的，因為不正確的言行舉止违施，不善的心念互纯，會讓我們的生活變得越來越糟糕不順心。所以在這一集當中磕蒲，康老師尤其提到改過的重要性留潦。
改過分為三種只盹，從事上改，從理上改兔院，從心上改殖卑。從事上改比較容易，但是堅持的時間較短坊萝，用一句鄉(xiāng)間話來講孵稽，叫拆東墻補西墻，過失東滅西生十偶，只能堅持一段時間菩鲜。
從道理上去改變自己，是又提高了一個層次惦积。人不善的行為接校，是因為心念錯了，也就是想法錯了所導致的狮崩。所以把錯誤的想法改正過來蛛勉，附帶的事情自然能改正過來。由此可知睦柴，人明白道理是比在事上盲目地改要重要得多诽凌。這個觀念一定要清楚。
古人說三日不讀圣賢書坦敌，面目可憎侣诵。這是古人的根性。在古代狱窘，大家心念良善窝趣。不善的想法要比現(xiàn)在的人少很多。在那個時候古人三日不讀圣賢書都“面目可憎”训柴。更何況我們每天忙忙碌碌，已經(jīng)沒有時間靜下心來用心學習妇拯，相比之下要比古人浮躁的程度更為嚴重幻馁。所以我們學習的時間要比古人更長。更是不能間斷越锈。
舉一個最簡單的例子：我們要在這個地方打井仗嗦，今天打一些，明天打一些甘凭，每天堅持稀拐，這口井很快會打出水。但是如果今天打了一些丹弱，明天停工了德撬，后天想起來了又去打一打铲咨，這個時間就要比每天連續(xù)不間斷地打井要花費更多時間。同樣的道理蜓洪，學習也是如此纤勒。康金勝老師在《了凡四訓》中講過隆檀，為什么不能夠改過摇天？是因為對道理了解得不深不透，道理通了恐仑，自然就會改正過失泉坐。真正想改過的人，一定要在明白道理上加緊用功裳仆。所以需要天天學習腕让，天天明白道理，親近古圣先賢的教誨鉴逞。這樣有利于幫助我們改正過失记某。在聽到這些端正的道理之前，可能自己的言行舉止是不受控制不受約束的构捡，聽完之后感覺到舒服了很多液南，心開意解，善惡是非的標準在頭腦中更加清晰了勾徽。錯誤的行為自然會受到約束滑凉。
我自己經(jīng)常會因為一些生活當中的瑣事無心學習，現(xiàn)在想來這個想法是錯的喘帚。人有一個正確的想法很重要畅姊。就是現(xiàn)在所說的人生觀，價值觀吹由，世界觀若未。這個觀念會直接影響我的命運。但是我每天用錯誤的想法做事倾鲫，得到的結果依然是不盡人意的粗合，不僅僅現(xiàn)在生活工作不順利，以后的人生會為現(xiàn)在的愚昧無知而買單乌昔。所以想要改變命運隙疚，想要擁有一個幸福的人生，要抓緊時間學習磕道。就像抓住一根救命稻草一樣供屉。如果工作繁忙，為了養(yǎng)家糊口，這是人之常情伶丐，但也要在空余的時間抽出半個小時靜靜聽課悼做，進而反省自己身上所存在的問題，長此以往堅持撵割，才會達到轉變觀念贿堰，對道理透徹明了，進而能夠改變自己的命運啡彬，擁有一個幸福人生羹与。
