他熱愛自己生活的這一片土地埃疫，更熱愛這個土地上的每一個質樸的人民，他想用自己的綿薄之力透乾，拯救這個社會中還在迷茫洪燥，還在被壓迫的人們磕秤。他出生在一個貴族家庭，但他童年很不幸捧韵，兩歲喪母市咆，十歲喪父，由姑母撫養(yǎng)長大再来。讀大學的他一方面熱衷于各門學科的研究蒙兰，一方面留心農民問題，在自己的農莊上搞了一些農業(yè)改革試驗芒篷。由于俄國社會的極端腐敗搜变，托爾斯泰的努力歸于失敗。也就是從那時候開始针炉，他離開了自己的莊園挠他，開始從軍并開始了自己的文學創(chuàng)作。1857年和1860年篡帕，懷著探求俄國社會問題的答案的強烈愿望殖侵，托爾斯泰先后兩次去西歐旅行，訪問了法镰烧、德拢军、英等國。資本主義社會的冷酷無情和赤裸裸的金錢統(tǒng)治怔鳖，使他失望而歸茉唉。晚年的他依舊沒有想要安逸的生活，他還是想要做一些改變结执，于是意圖將自己的天地分給周圍的農民度陆，自己離家出走，但是很遺憾昌犹，生命并沒有照顧這樣一位老人坚芜，而是讓他在旅行的途中身患重病，離世了斜姥。
托爾斯泰生活的時代，正是俄國社會發(fā)生劇烈變動的時代沧竟。在長達約60年的創(chuàng)作生涯中铸敏，托爾斯泰的世界觀的變化也經歷了不同階段。據(jù)此悟泵，我們可以把他的創(chuàng)作分成三個時期杈笔。早期創(chuàng)作中他創(chuàng)作了三本書，稱為三部曲：《幼年》《少年》《青年》糕非，托爾斯泰真實地揭示了人的性格及其形成條件之間的固有聯(lián)系蒙具，顯示出心理描寫的卓越才能球榆。另一方面，托爾斯泰又宣揚了宗法制農民落后禁筏、愚昧持钉、逆來順受的弱點，以之為美篱昔，并主張以個人“道德上的自我完善”來解決社會問題每强，后來的托爾斯泰主義初露端倪。
中期的他思想是帶有過度性質的州刽，這在他的創(chuàng)作中也有明顯的表現(xiàn)空执。此一時期，托爾斯泰完成了兩部優(yōu)秀的長篇小說穗椅，即《戰(zhàn)爭與和平》和《安娜·卡列尼娜》《戰(zhàn)爭與和平》集中反映出這一時期托爾斯泰思想和藝術的主要特征辨绊。
創(chuàng)作后期托爾斯泰的整個世界觀發(fā)生了根本性的變化，從貴族地主階級的立場最終轉變到了宗法制農民一邊匹表，成為俄國宗法制農民的思想代表邢羔。這一時期，托爾斯泰的建立在宗教道德基礎上的為上帝桑孩、為靈魂而活著拜鹤，愛一切人，“勿以暴力抗惡”流椒，通過“道德自我完善”擺脫罪惡敏簿，使人類達到“最后的幸福”的“托爾斯泰主義”思想宣虾，發(fā)展到頂峰惯裕。這是托爾斯泰長期進行精神探索的結果，也是俄國社會發(fā)展在托爾斯泰思想中的反映绣硝◎呤疲《復活》與《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》一起鹉胖，被稱為托爾斯泰三大代表作握玛。
托爾斯泰的思想是矛盾的、變化的甫菠。他一生都處在緊張的精神探索中挠铲。50年代，他站在自由貴族立場寂诱，探索解決貴族與農民矛盾的途徑拂苹，幻想以改良主義的辦法協(xié)調貴族與農民的關系，解決俄國社會的矛盾痰洒。他反映了一直到最深的底層都在洶涌激蕩的偉大的人民的海洋瓢棒，既反映了它的一切弱點浴韭，也反映了它的一切有力的方面，這正是他的偉大之所在脯宿。
