挑選一樣最適合你的

一、愛

愛是人間最偉大的情感克胳，我們每一個(gè)人都需要它，不管是付出還是索取圈匆，唯有愛能化解一切。

我們前文講的日本科學(xué)家研究水的結(jié)晶實(shí)驗(yàn)捏雌。

一瓶水對著它不停地給予壞的跃赚，討厭的，抱怨的等消極的意念，水的結(jié)晶呈現(xiàn)出一種十分難看的形狀纬傲，而當(dāng)人們隔著千里之外的距離給這瓶水以善意的愛的祈禱满败，這瓶水一周以后呈現(xiàn)出愛的結(jié)晶形狀，十分美麗叹括。

日本科學(xué)家說算墨，當(dāng)人們喝下這樣一瓶水時(shí)我們的身體就會非常健康，一瓶水尚且能感受愛感受到人類的意念汁雷，那么人呢净嘀？

原始地說我們都是感性的動物，愛可以給人類超越時(shí)間空間的感知侠讯，我們的愛可以感化這世界的萬事萬物挖藏，愛可以改變我們生存的環(huán)境，愛可以改變一個(gè)人的一生厢漩。

二膜眠、感受需要

馬斯洛需求理論給我們很多啟示，人們首先要滿足生存需要溜嗜，在生存需要的基

礎(chǔ)上還有其他的需求宵膨，很多時(shí)候我們?yōu)榱嘶钪鸵呀?jīng)耗費(fèi)我們很多精力，生存的需要就是食物和水炸宵，但很多時(shí)候我們所追求的并不是普普通通的水辟躏，和簡單的水，普通的衣物焙压，人們想要更好的生存條件往往需要那些象征身份地位的東西鸿脓。

一件衣服，不僅僅要保暖舒適涯曲，很多時(shí)候也是身份能力的象征野哭。

所以人們往往認(rèn)為生存，更好的生存是為了得到更多代表基本需要中更多的附加價(jià)值幻件。

所以對多數(shù)人來說很累拨黔。

打個(gè)比方，在三線城市绰沥，本來3000元就能解決的日常生活支出要提高到一萬元甚至十萬幾十萬才能得到滿足篱蝇，那么只有更賣力地工作才能達(dá)到這個(gè)要求。

那么壓力是不是更大呢徽曲？壓力來了零截，心態(tài)便有了波動起伏，情緒不好秃臣，脾氣是否就暴躁了呢涧衙？脾氣暴躁是否就口不擇言了呢哪工？尤其對身邊人。那么問題就這樣產(chǎn)生了弧哎。

我們看一個(gè)人是否脾氣暴躁可能跟他的脾氣和思想觀念有很大關(guān)系雁比，但是，假如壓力大撤嫩，沒有正確的方法偎捎，我們?nèi)魏我粋€(gè)人都很難承受，這時(shí)情緒的發(fā)泄就成了一個(gè)突破口序攘，語言的暴力也是依據(jù)情緒的發(fā)泄而成為一種常見的現(xiàn)象茴她。

我提出的建議是降低要求或調(diào)整心態(tài)，孩子本來上國際學(xué)校两踏，降低要求上公立學(xué)校也沒什么不好败京，一個(gè)孩子的成才這些并不是最主要的東西，為什么人們總是本末倒置梦染？去追求那些聽起來有面子的卻不適合自己的東西呢赡麦？

人們對自己的要求的提高以適應(yīng)節(jié)奏過快的生活，但我們面臨的問題并不是提高生活質(zhì)量就能解決的帕识，人們選擇了一條相同的或從眾的生活道路泛粹，而不是選擇那些自己喜歡的，家人適合肮疗，孩子快樂的方式晶姊，只覺得賺的錢多了，生活就會更加幸福伪货，其實(shí)你追求的不過是給別人看的生活们衙，你并不會因此感到幸福。

孩子的未來是需要父母給予愛碱呼，和體諒蒙挑，更多的要了解孩子的感受，我們不能覺得愚臀，我給你錢了忆蚀，給你吃的，穿的姑裂，你就要聽話馋袜，沒有孩子會這樣認(rèn)為，孩子作為獨(dú)立的個(gè)體舶斧，個(gè)人的感受和需要也是父母要考慮的事情呀欣鳖。

有的家長就說了，他想要手機(jī)茴厉，我就一定要給他嗎观堂？

那么孩子為什么要求玩手機(jī)而不是玩別的让网，甚至于家長跟孩子爭吵、侮辱自己的孩子师痕。其實(shí)這是一種引導(dǎo)的欠缺，我們家長很少陪孩子玩而账，孩子的世界很單調(diào)胰坟，手機(jī)便是一種刺激的形式吸引了孩子的注意力，家長自己天天玩手機(jī)看手機(jī)泞辐，就是對孩子一種錯(cuò)誤的引導(dǎo)笔横，我們家長需要將孩子的世界打開地更廣闊，看看外面的世界一樣能給孩子更多更有益處的新鮮刺激咐吼。只需要你更多的關(guān)心吹缔，更多的參與，比如帶孩子去美術(shù)館锯茄、科技館厢塘、自然博物館等等，甚至有的孩子喜歡天文肌幽，就帶他去天文館晚碾。

三、你說什么我聽不見

我們很多人是否有這樣的感受自己成年了父母還是以一種責(zé)難的口氣跟自己說話喂急，甚至說的很難聽格嘁，事業(yè)不順，婚姻不順廊移，自己的父母還總是責(zé)怪自己糕簿，生活就是一種煎熬？

其實(shí)我們只要在面對語言暴力的時(shí)候做到左耳朵進(jìn)右耳朵出狡孔，你說的什么我根本聽不見懂诗，你愛說什么就說什么好了，我只要對我自己做的事情有信心就好了步氏。

所謂的“忠言逆耳”并不一定就是對的响禽。這世界上能有幾個(gè)人能做到忠言或者說像古人那般賢明呢？人們?nèi)ミx擇遵從自己的心意荚醒，尤其追求夢想就是最正確不過的事了芋类。

電影《當(dāng)幸福來敲門》里克里斯跟自己的兒子說，去追求夢想吧界阁，只要你努力不要管別人說什么侯繁。

作為中國的父母真的要好好反思，我們自己的逆耳良言泡躯，真的就適合孩子么贮竟？時(shí)代在進(jìn)步丽焊，我們已經(jīng)無法評判一件事情的真正的好與壞，但追求夢想沒有錯(cuò)咕别，追求物質(zhì)也沒有錯(cuò)技健，但什么是適合他的呢？

有這樣的文化差異：美國的一個(gè)家庭有兄弟兩個(gè)惰拱，其中一個(gè)是富翁雌贱，另一個(gè)是乞丐。

但是乞丐對富翁兄弟說：“我活的很自在偿短，瀟灑欣孤。我不羨慕你∥舳海”

富翁也沒有瞧不起這個(gè)乞丐弟弟降传。

但是在中國，你能看到很多這樣的情況：部分富裕起來的人很看不起窮苦的百姓勾怒。

有一次去乘火車婆排，一位衣著光鮮的美女對一個(gè)衣著很舊的男人（或者叫農(nóng)民工）大吼大叫，對其他人就很客氣控硼。我很難想象這種差距在哪里泽论？

那么我總結(jié)：在中國想要改變一個(gè)人對你的態(tài)度，最簡單的方法就是：穿著上下點(diǎn)功夫就可以了卡乾。他們不會真正關(guān)心你兜里到底有多少錢翼悴。

所以中國人最講面子。

然而其實(shí)面子是最靠不住的東西幔妨。

四鹦赎、向施暴者表示憤怒或不愉快的心情。

對于語言暴力误堡，我們也可采用以暴制暴古话，但不能采用攻擊性的言語傷害對方。

表達(dá)憤怒的心情锁施，但是不要吵起來陪踩，就是說：“我現(xiàn)在很憤怒，很痛苦”“我很煩悉抵，不要再說了”

如果施暴者還不停止就選擇離開肩狂，不要再面對他。

我們首先要維護(hù)好自己的心態(tài)姥饰，不能讓自己的良好心情遭到破壞傻谁，如果我們無法與施暴者進(jìn)行有效溝通就選擇離開，等他的心情平復(fù)下來再與之溝通協(xié)調(diào)列粪。

五审磁、逃

真正的良好溝通是需要不摻雜負(fù)面消極的情緒在里面的谈飒，說出口的話才不致傷人。

在中國這種情緒化的人非常多态蒂，情緒很多時(shí)候又是互相傳染的杭措，才造成現(xiàn)在這種語言暴力非常嚴(yán)重的情況，當(dāng)你感受到自己的情緒正在受到對方的不良情緒影響的時(shí)候吃媒，我們?yōu)榱瞬皇苡绊懭拷椋涂梢圆捎谩疤印钡霓k法，即：三十六計(jì)走為上策赘那。

我們逃，并不是代表我們懦弱氯质，躲避一時(shí)的利害沖突募舟，選擇一個(gè)合適的時(shí)間和狀態(tài)再進(jìn)行有效溝通其實(shí)是一種明智的選擇。

為何三十六計(jì)走為上策闻察？用兵打仗拱礁，覺得自己打得過就打，打不過就跑辕漂，這是一種明智的對策呢灶，我們可以不去正面對敵，以減少自己的損失钉嘹，我們的實(shí)力又得以保存鸯乃，真是最明智不過了。

千萬不可將之認(rèn)為自己膽小懦弱跋涣，這種片面看待問題的角度真的很害人缨睡，人是講感情的，語言的暴力的沖擊可以將任何感情催殘得無可救藥陈辱，感情是需要維護(hù)的奖年，甚至是呵護(hù)，不要用語言暴力的手段將彼此感情傷害得體無完膚再想著去修復(fù)沛贪，將悔之晚矣陋守。