莊子不二傳? ? 第85回
列子活到九十多歲，終于死了淌友。莊子帶齊不二上門吊唁煌恢。
甫進(jìn)玄關(guān)，便見地上放滿了吊客脫下的絲履震庭。靈堂內(nèi)瑰抵，一片雪白的孝幡、孝衣器联、孝帽二汛，喪主、吊客們不時發(fā)出哭泣拨拓、哀嚎之聲肴颊。
莊子恭恭敬敬在靈堂前跪下，開口唱起喪歌來：
道初混沌兮渣磷，化而有氣婿着。
氣化成形兮，始而有君醋界。
春夏秋冬兮竟宋，生老病死。
死歸渺茫兮形纺，還于天地丘侠。
嗷嗷痛哭兮，不知天命逐样。
歌罷蜗字，對靈堂干哭了三聲，站起脂新，轉(zhuǎn)身便走秽澳。
齊不二趕緊跟上，奇怪地問道：“老濕戏羽，您這是整的哪出戲担神？”莊子道：
“我敬列子也算條漢子，我這是按他的哲學(xué)思想來吊唁始花。列子以為天地萬物只是些現(xiàn)象妄讯，世界的本質(zhì)是永恒運(yùn)動孩锡、構(gòu)成一切的混沌之氣。
人活著亥贸，其實(shí)是這一團(tuán)氣聚而成形躬窜；人死了，血肉化土化灰炕置，不過是聚合之氣又散歸天地萬物荣挨。
儒墨以為人有靈魂，死后靈魂或受子孫敬仰祭拜朴摊，或上天見上帝享福默垄；列子常常和我一起笑話他們。
因此我依他理解呢甚纲，活人就像你胳膊上長的膿瘡口锭，死人就象膿瘡終究要潰爛，變成爛血爛肉介杆。爛了就爛了鹃操，沒有什么好可惜的。
生春哨，外有酷熱與嚴(yán)冬荆隘，內(nèi)有憂郁與煩燥，充滿了艱難與困苦赴背。一年三百六十日椰拒，真正能開口大笑的能有幾日？
死癞尚，回歸天地萬物，上木有領(lǐng)導(dǎo)老板來使喚你乱陡，下木有開放二胎要你撫養(yǎng)浇揩；三伏天不怕熱，三九天不畏寒憨颠，既不用追悔過去胳徽，也不用擔(dān)憂末來；從此無憂無慮爽彤，與天地同壽养盗，與日月齊光。
所以按列子想法适篙，生應(yīng)該末必定是一件好事往核，死也應(yīng)該末必定是一件壞事。
我看列子家人嚷节、門徒與來吊唁列子的那幫子高人聂儒，全哭哭啼啼的虎锚，根本違背了列子的思想。故而我以列子的方式吊唁列子衩婚，也懶得與他們打招呼了窜护。”
“高人就是牛逼非春！”不二道：“不過既然列老把死說得辣么好柱徙，那何不早早兒自殺了，又何必死熬到九十多歲捏奇昙？”莊子笑道：
“你不知老子护侮、列子一派講道法自然么？道就是氣之自然運(yùn)行敬矩，人應(yīng)依從道概行，順應(yīng)氣和天地的自行運(yùn)動、變化弧岳，而不可加以人工干涉凳忙。
因而天地讓我生而操勞，我則生而操勞禽炬；天地讓我老而閑佚涧卵，我則老而閑佚；天地讓我死而歇息腹尖，我就死而歇息柳恐，一切順其自然。
硬要自殺和長生热幔，都是和大道作對乐设，和天地叫板，然并卵绎巨。列子一以大道是命近尚，面對生死恬淡平靜，比之儒家為生而狂喜场勤，為死而痛哭戈锻；比之墨家以生當(dāng)吃苦，死后入極樂和媳，他的生死觀境界比儒墨二者高多了 格遭！ ”
不二道：“老濕自以為道行比列老高，敢問你死了留瞳，我們腫么辦拒迅？”莊子道：
“列老以氣為本體，以道為氣之流行生化，尚末得大道坪它。實(shí)質(zhì)世界如夢骤竹，無物；我本虛幻往毡，無己蒙揣。破除對實(shí)有物我、夢醒开瞭、生死的執(zhí)著懒震，方可入于大道之門。
萬物從來木有真有過嗤详，我也從來木有真生過个扰。因此，生生死死的葱色，我從未掛在心上過递宅。
生了就生了，逍遙過每一天苍狰。死了就死了办龄，看生死完全不驚怪，只當(dāng)作看晝夜變化淋昭；又好比看夢中莊周化成蝴蝶俐填，生莊周是個夢，死莊周變個蝴蝶兒翔忽，也還是個夢英融。
得道之人看儒家厚葬、墨家薄葬很可笑歇式。我死了驶悟，你們就把我往山里一扔便行。也不必埋材失，反正埋在土里讓螻蟻吃，露在地上讓烏鴉吃豺憔，全一樣恭应。
那時我躺在以天為蓋昼榛、以地為底的棺材里奥喻；以日月當(dāng)壁玉环鲤、以星辰當(dāng)珠璣冷离，作為我的陪葬品西剥。你們呢亿汞，先唱下我剛才作的喪歌咆畏，然后就可以高高興興回家去了碍粥〗滥Γ”
后來莊師母死了愿卒，莊老師敲著瓦盆兒琼开，就唱了這首喪歌柜候。
不二：謹(jǐn)以此文獻(xiàn)給我敬愛的父親渣刷，祝他轉(zhuǎn)徙逍遙于無窮之途
