原文：
曲則全港庄，枉則直倔既，洼則盈，敝則新鹏氧，少則得渤涌，多則惑。是以圣人抱一為天下式把还。不自見实蓬，故明稿存；不自是，故彰瞳秽；不自伐，故有功率翅；不自矜练俐，故長。夫唯不爭冕臭，故天下莫能與之爭腺晾。古之所謂曲則全者，豈虛言哉辜贵！誠全而歸之悯蝉。
部分譯文：
委曲反而可以保全，彎曲反而能夠伸直托慨，低下反而可以充盈得益鼻由，破舊反而可以生新，少取反而可以多得厚棵，若是貪多反而弄得迷惑蕉世。所以圣人緊守著“道”作為天下事理的范式。不自我表揚(yáng)婆硬，反而能夠顯明狠轻；不自以為是，反而能夠彰顯彬犯；不自己夸耀向楼，反而能夠見功；不自我矜持谐区，反而能夠長久湖蜕。這都是不和人爭反而能顯現(xiàn)自己的結(jié)果。
（譯文來源：《老子的智慧》林語堂）
雜感：
開始看老子是今年國慶卢佣，先是看鬼腳七的分享重荠，覺得不解渴了，就找了林語堂的這本書來看虚茶。林語堂本來就是我非常喜歡的作家戈鲁，但這本書，我自己的能力不夠嘹叫，還是無法完全看懂婆殿。就寫點(diǎn)雜感吧。
“無為”是老子崇尚的罩扇∑怕“為”就是做事情怕磨，“無為”就是“不做”。講真消约，我對“無為”還是無法真正理解肠鲫。然后就是“不爭”。
有很多事情或粮，是自己發(fā)生的导饲，不是由我們做或者不做，能決定這件事情是否能發(fā)生氯材。
有很多事情渣锦，是自己盡了200%的努力，也是無法達(dá)到的氢哮。
比如袋毙，我們無法決定我們自己的出身，也無法阻止歲月這把殺豬刀不在你臉上留下痕跡冗尤。
爭之無益听盖，為而不爭。就是不要那么看重最后的結(jié)果裂七，不看得失媳溺，順勢而為，如果大勢還不在你這里碍讯，就順心而為悬蔽。去做你自己深信不疑的事情就好了。
心是最難固守的東西捉兴。人可以在上一刻狂喜蝎困，又在下一刻馬上轉(zhuǎn)到悲哀，一念之轉(zhuǎn)倍啥，也可以有千差萬別禾乘。有人認(rèn)為一個(gè)成熟的人，要有能力壓制住所有的情緒虽缕，特別是那些不好的情緒始藕，但真的壓得住嗎？我們的情緒氮趋，憤怒伍派，郁悶，悲傷剩胁，妒忌等都是自然而然隨著事情發(fā)生的诉植，我們無法控制事情的發(fā)生，自然也無法控制這些情緒昵观。我認(rèn)為一個(gè)成熟的人晾腔，是應(yīng)該有能力有勇氣去真實(shí)的接收自己所有情緒舌稀，讓情緒自由的流動(dòng)，能夠在情緒中去洞察自己灼擂，認(rèn)識(shí)自己壁查，知道自己真實(shí)的訴求是什么，鮮活的生活剔应，才是最重要的潮罪。
