成功和失敗到底是什么？他們的判斷標(biāo)準(zhǔn)是什么滩援，在現(xiàn)代物化的今天栅隐，我們是不是在“用功利得失解決道德問題”；我們在追求高效的同時，是不是把人給物化了租悄，人是資源谨究，把人與人、人與組織都變成了一種商業(yè)的“供求關(guān)系”泣棋？
什么是正確的事记盒？什么是正確的人？這兩個假設(shè)背后隱藏的邏輯是工具理性和價值理性外傅。工具理性是有標(biāo)準(zhǔn)可以判斷的纪吮，所以在現(xiàn)代社會占據(jù)絕對主流思想。而價值是多元的萎胰，沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)碾盟，所以相對很難去判定。而我們因為深受現(xiàn)代社會工業(yè)化流程化的影響技竟，首先要考慮的是滿足社會機器對一個零件的要求冰肴。作為零件很重要的就是哪里需要哪里補，不需要你自由行動榔组。
在這個意義上熙尉，成功就是你越稀缺越有價值；而標(biāo)配件永遠(yuǎn)都可以替換搓扯，這也是我們拼命追求成功的原因之一检痰。失敗在這個社會是不允許的，成王敗寇锨推，適者生存铅歼。
你必須用力奔跑才能使自己留在原地。
但是人之為人的不同在哪里呢换可？人是懸掛在自己編織的意義之網(wǎng)上的動物椎椰。意義就是我們存在的價值。用功利得失來解決道德問題的核心在于它把道德問題變成了利益計算沾鳄。按照這個邏輯慨飘，只要能找到辦法規(guī)避懲罰、提高收益译荞，人還是會選擇違背道德瓤的。人本性中的貪欲永遠(yuǎn)會讓我們?nèi)プ非蟾唷Ｓ萌诵灾械纳拼沤贰⒗麃淼挚构ぞ呃硇越d的鐵籠堤瘤，雖然他也是我們的保護神。
一切過往浆熔，皆為序章本辐。
成功和失敗只是一個時刻和狀態(tài)桥帆，前因決定了現(xiàn)在的狀態(tài)，而后續(xù)的認(rèn)知復(fù)盤決定了之后的狀態(tài)慎皱。所以是要正確的做事老虫，還是正確的做人？是以事情為中心還是以人為中心茫多？有無數(shù)的案例已經(jīng)給了我們答案祈匙。但是我們依然會踏進(jìn)這個坑里，就因為我們在乎成功天揖，在乎過往帶來的經(jīng)驗和榮耀夺欲，不希望權(quán)威受到調(diào)整，我們認(rèn)為自己是正確的人今膊。
要做事實判斷些阅，而非價值價值判斷。比如真是一種事實判斷斑唬，完全可以依靠科學(xué)研究來獲得客觀的判斷標(biāo)準(zhǔn)市埋。而善與美，成功與失敗屬于“應(yīng)然”領(lǐng)域的價值判斷恕刘，科學(xué)對此很難有所作為缤谎。
在成功和失敗的判斷上更多的是應(yīng)然，有名有利就成功嗎褐着？大部分都認(rèn)為是的坷澡，我也認(rèn)為是。但是成功不止這一種献起。我覺得我們需要學(xué)習(xí)的不是對成功的向往洋访，這是人之本性镣陕，不用學(xué)習(xí)也會谴餐；更多的是要學(xué)習(xí)對失敗的包容。
尤其在階層漸漸固化呆抑，每個人的悲喜并不相通的時候岂嗓，我們要有悲憫之心來認(rèn)識自己和他人∪蛋科技向善厌殉，人心向善，用善和美讓成功和失敗這兩個詞不含有其他意義侈咕，只是當(dāng)下的一種情形公罕，不意味著其他。成功了向你道喜耀销，失敗也沒有關(guān)系楼眷，重新再來，包容而溫暖。
