我有過幾次這樣的經(jīng)驗俱恶，坐在火車上戒幔，突然覺得火車開始向后退，那一刻我的心里非炒嫜拢惶恐汽煮，火車怎么會往回退搏熄，是不是失靈了？轉(zhuǎn)念一想暇赤，這個可能性太小心例，肯定是旁邊的火車朝前開了，而我坐的火車沒動鞋囊。這時再趕緊看看站臺止后，這一錯覺就消失了。
李老師今天講了知覺溜腐，并著重講了錯覺译株。在心理咨詢中，錯覺有一個妙用挺益。就是啟發(fā)求助者意識到自己的知覺有時是不對的古戴。“眼見不一定為實”矩肩。知覺是對感覺的解釋现恼。同樣的，我們感到痛苦往往不是因為問題本身黍檩，而是因為我們對問題的解釋叉袍、我們的看法。這種解釋也有可能是不對的刽酱。這種類比就可以打破求助者固有的一些觀念喳逛，為他重新理解事件、進行意識擴大性自我探索打開了一扇大門棵里。
在宗薩蔣揚欽哲仁波切寫的《正見》一書中润文，他提到一個佛教說明空性的經(jīng)典例子“蛇與繩索“：假設有一個膽小鬼叫杰克姐呐，他對蛇有恐懼癥。杰克走進一個幽暗的房間典蝌，看見一條蛇蜷曲在墻角曙砂，頓時驚嚇不已。事實上他看到的是一條有花紋的阿瑪尼領帶骏掀，但是由于驚慌鸠澈，他誤認所見的東西，嚴重到可能把他嚇死的程度-被一條不真實存在的蛇給嚇死截驮。當他認為那是一條蛇的時候笑陈，所經(jīng)歷的痛苦和焦慮，就是佛教徒所說的輪回葵袭，那是一種心理陷阱涵妥。幸運的是，杰克的朋友姬兒走進了房間坡锡。姬兒沉穩(wěn)蓬网、正常，而且知道杰克以為自己看到了一條蛇娜氏。她可以開燈拳缠，跟他解釋這兒并沒有蛇墩新，事實上只是一條領帶贸弥。當杰克知道自己是安全的，這種解脫就是佛教徒所說的涅槃：解脫與自由海渊。但杰克的解放是根基于一個虛假的威脅的消除绵疲。本來就沒有蛇，本來就沒有任何會造成他受苦的東西臣疑。
李老師在微課中提到“掉向”是一個典型的錯覺的例子盔憨。但是我從來沒有體驗過掉向。因為我本來就沒有方向感讯沈。對于我來說郁岩，火車只有往前開、往后開缺狠，沒有往東開问慎，或者往南開。知覺是對同一物體所產(chǎn)生的的各種感覺的結(jié)合挤茄，是對感覺的解釋如叼。我沒有能力解釋我的感覺時，當然也就不存在錯誤的解釋穷劈。
人在成長的過程中笼恰，逐步地學會了解釋自己的感覺踊沸。手機是涼的、水也是涼的社证，我們通過體驗逼龟、學習才能區(qū)分這個涼的感覺是手機，那個涼的感覺是水猴仑。就像杰克看到的“蛇”一樣审轮，他之前的經(jīng)驗是彎彎的、有條紋的辽俗、趴在地上的東西就是蛇疾渣。但是姬兒打開燈后，他知道了原來彎彎的崖飘、有條紋的榴捡、在地上的也可能是一條很像蛇的領帶。
知覺的發(fā)展讓我們能更好地認識并適應這個世界朱浴。但要知道“知覺”受經(jīng)驗的影響吊圾，我們在某一時間、某一地點翰蠢、某一環(huán)境中獲得的經(jīng)驗项乒，換一個時間、地方梁沧、環(huán)境就并不一定適合了檀何。要減少錯覺，就要經(jīng)常問一問自己：是不是我的解釋出了問題廷支？只有這一種解釋嗎频鉴？還有別的解釋嗎？
