? ? 摩梭人環(huán)瀘沽湖而居架曹，四圍高山，區(qū)域閉塞闹瞧，交通不便绑雄。傳為蒙古統(tǒng)一南宋時(shí)期蒙古兵留于當(dāng)?shù)兀虼擞忻晒叛y(tǒng)奥邮。當(dāng)代因人數(shù)較少（4萬人口）万牺、行政區(qū)劃（瀘沽湖由云南、四川一分為二）等原因洽腺，因此沒有作為一個(gè)單獨(dú)的少數(shù)民族進(jìn)行歸分脚粟。居四川部分歸蒙古族，居云南部分歸納西族蘸朋。
? ? 摩梭人至今仍處于母系氏族時(shí)代核无，親情最重。家中最長女性為家族祖母藕坯，主外团南。祖母握有家族大權(quán)、實(shí)行禪讓制炼彪，當(dāng)祖母年老已慢，家中需集體選出新祖母，并經(jīng)祖母認(rèn)可霹购。家中男性主內(nèi)佑惠，撫育幼子，舅舅地位最隆齐疙。
? ? 家中最要膜楷、最中房間為經(jīng)堂，經(jīng)堂中置有下火塘贞奋、上火塘赌厅。下火塘百年不滅，供奉祖先轿塔；上火塘為祭祀祈經(jīng)祝福用特愿，常用常滅。經(jīng)堂中除供奉民族祖先畫像外勾缭，有祭祀釋伽牟尼處揍障，沿墻有矮床，四壁裝飾有唐卡和家中阿哥自雕自畫木雕板俩由，顏色艷麗奪目毒嫡，以藏傳佛教為素材。經(jīng)堂外有燒香白塔幻梯，每日朝拜兜畸。
? ? 幼子于13周歲在經(jīng)堂中進(jìn)行成年禮努释，全家參與，親生父親不參與咬摇。成年禮中贈(zèng)予男子一把腰刀伐蒂、一頂氈帽，稱“阿哥”肛鹏；女子一身衣服逸邦、一副頭冠，謂“阿妹”龄坪，又稱“卓瑪”（藏文化）昭雌。成年禮后复唤，男子需向家中長輩學(xué)習(xí)金銀木石健田、翻墻技藝；女子需學(xué)習(xí)家務(wù)農(nóng)務(wù)財(cái)務(wù)等事佛纫。
? ? 成年后妓局，男女可外出尋偶。當(dāng)?shù)貫樽呋橹瞥视睿环蛞黄藓门馈Ｄ贻p男女白日各自做活，夜晚雙方會(huì)于村寨篝火晚會(huì)甥啄，于節(jié)奏輕快舞步間食指相扣存炮，樂而忘憂。若有中意者蜈漓，女子伴節(jié)奏移步男子旁穆桂，手指搔男子掌心三下，男子若有意融虽，回以搔掌心三下享完，雙方眉目可傳情。男子無意有额，女子便可離去般又，他人不知。
? ? 互搔掌心后巍佑，男女二人避開眾人談私話茴迁，不外乎男子木匠銀雕手藝如何，女子告知家中位置萤衰。男子返家后笋熬，需準(zhǔn)備豬膘肉（取豬頭豬身，豬腹掏空腻菇，填以藥草胳螟，重新縫合）昔馋、個(gè)人腰刀和氈帽、一只親手打造的銀鐲作為定情信物糖耸。
? ? 夜半秘遏，首次走婚的男子需攜帶以上三樣翻墻而進(jìn)，將腰刀和氈帽掛于女子房間外墻嘉竟，攔阻他人邦危；將銀鐲套于女子手腕，以示定情舍扰。天未明倦蚪，男子離去。期間無人知曉期間關(guān)系边苹，又為“暗婚”陵且。
? ? 女子懷孕，躬耕不輟个束，利于生產(chǎn)慕购。因條件有限，女子多于家中由女性長者接生茬底。誕子后沪悲，子歸母家，與生身父親舉行認(rèn)親儀式后便再無經(jīng)濟(jì)與社會(huì)關(guān)系阱表，由母家姐妹共同撫養(yǎng)長大殿如。
? ? 摩梭人說摩梭語，無本族文字最爬，使用藏文涉馁，信仰藏傳佛教。歷史上長期遭受土司制度壓迫烂叔，多為農(nóng)奴谨胞。因無文字記載，本族文化口耳相傳蒜鸡，故對(duì)長者敬胯努、祖先拜。
? ? 摩梭人生產(chǎn)力低逢防，與生態(tài)環(huán)境保持良好關(guān)系叶沛，此村中現(xiàn)最長者壽125歲，可稱奇跡忘朝。當(dāng)?shù)貑试嵝谢鸹沂穑娙讼鄶y至高山之巔，舉行葬禮。死者不留骨灰溉箕，不留墓碑晦墙，不留畫像，不過清明肴茄。但在家中日日祭拜晌畅。
筆絡(luò)整理自四川涼山彝族自治州鹽源縣舍夸村志愿講解員
2022.8.9
