? ? 應(yīng)承曉光美女上茶文化課的日本茶道章節(jié)，故而翻閱了日本茶道經(jīng)典名著 《茶之書》。課上用了其中的典故與觀點，充實教學(xué)內(nèi)容串前。課后瘫里，又觀看了日本電影《千利秋》。對書中關(guān)于曰本茶室和茶席插花的描述多了感性認(rèn)識荡碾。對日本茶道之父千利秋更添崇敬谨读。
? ? ? ? 以下為再次翻讀后，印象深刻引起共鳴的幾段文字坛吁。
? ? ? ? 道家對亞洲人生活的主要貢獻(xiàn)則是在美學(xué)領(lǐng)域劳殖。中國的歷史學(xué)家總是稱道家為“處世之術(shù)"（佛教稱入世）。因為它關(guān)注的是當(dāng)下拨脉，也就是我們自身哆姻。正是在我們身上，上帝和自然有了相遇之處玫膀，過去與未來也有了間隔∶В現(xiàn)在是不斷推移的無限，也是相對的本來所在帖旨。
? ? ? 相對需要尋求調(diào)節(jié)箕昭，而調(diào)節(jié)便是藝術(shù)。生活的藝術(shù)便在于不斷調(diào)節(jié)自身以適應(yīng)周圍環(huán)境解阅。與儒家和佛家不同落竹，道家對塵世的一切安之若素，總是試圖在充滿悲歡離合的世界上找出美之所在货抄。
? ? ? ? 道家聲稱述召，如果人們能夠與周圍世界保持和諧一致，我們的生命就能變得充滿歡樂蟹地，更為有趣桨武。個人在人生舞臺上如要取得成功，秘訣在于要學(xué)會與萬物和睦相處锈津，既關(guān)照他人呀酸，也不喪失自己的立場。為了扮演好自己的角色琼梆，我們必須要了解整出戲碼的內(nèi)容性誉，在考慮自我的同時窿吩，切切勿失去對整體的關(guān)注。關(guān)于這一點错览，老子常用虛空的概念做比來進(jìn)行說明纫雁。他宣稱，真正的本質(zhì)只存在于“虛空”中倾哺。
? ? ? ? 我們關(guān)注禪宗轧邪，就會發(fā)現(xiàn)它強(qiáng)調(diào)的也是道家的教義。禪這個字源于梵文 Dhyana羞海，其意思是冥想忌愚。佛家認(rèn)為，通過全心投入的冥想却邓，就可做到至高無上的自我實現(xiàn)硕糊。冥想是佛家六種能修成佛陀的方法之一。
? ? ? ? 盡管各宗派之間出于驕傲腊徙，也許會各執(zhí)一詞简十，但南宗禪的思想與老子及道家的說法的確頗有相似之處，讓人對此印象深刻撬腾∶《道德經(jīng)》早就提到集中注意力的重要性，也談到了調(diào)節(jié)吐納的必要性民傻，而這些都是坐禪的關(guān)鍵點胶逢。
? ? ? ? 如何讓觀賞者明白作者的心意呢？關(guān)于這點饰潜，東西方的偉大藝術(shù)家都深知暗示手法是最為適用的初坠。
? ? ? ? ? ? ? ? 《茶之書》摘選筆記
? ? ? 茶道儀式從禪宗茶會發(fā)展而來，禪與冥想密不可分彭雾。對客人奉茶的習(xí)俗始于老子的信徒關(guān)尹碟刺，送老子西出函關(guān)奉上的金色長生不老藥。道家觀點激發(fā)了茶道儀式的美感薯酝。茶道中的美感半沽，實際源自我們內(nèi)心最微妙的情感。
? ? ? ? 禪宗源于冥想吴菠，冥想就可悟禪者填。
