約翰衛(wèi)斯理的故事（一）
雙親
約翰.衛(wèi)斯理的祖父母屬于英國清教徒一代偿警，以不從國教者的身份離開圣公會，而有意思的是唯笙，約翰的父母卻改換門庭螟蒸，加入圣公會，這似乎給歷史上的衛(wèi)斯理打上了兩種身份印記崩掘。確實(shí)七嫌，家庭對人一生的影響根深蒂固，尤其是母親對孩子的影響更為明顯苞慢。
約翰的母親蘇珊娜（Susanna Annesley,1669—1742）十分了不起诵原，不但身體強(qiáng)健，一生生了19個孩子，約翰排行第15皮假，而且非常敬虔鞋拟，難能可貴的是還特別有主見骂维，可又能以順服加以平衡惹资。事實(shí)上，她與夫君塞繆爾.衛(wèi)斯理（1662—1735）牧師的關(guān)系并不融洽航闺，還曾因?yàn)槟硞€政治觀點(diǎn)暫時(shí)分居褪测。某個主日，塞繆爾出差在外潦刃，做完禮拜的蘇珊娜心想何不利用下午時(shí)間讀些屬靈讀物呢侮措，于是，屬靈閱讀從家庭成員開始乖杠，逐漸聚攏了200多人分扎。
這可讓牧師助理感到有飯碗不保之虞，于是一封書信飛到遠(yuǎn)方的塞繆爾手中胧洒，讀完信后畏吓，牧師回了一封信，向妻子表達(dá)了擔(dān)憂：未經(jīng)圣公會當(dāng)局同意卫漫，私設(shè)聚會點(diǎn)不是學(xué)那些不從國教者的樣嗎菲饼？建議解散。
而在蘇珊娜看來列赎，主日下午的屬靈閱讀不過是補(bǔ)上午聽道的不足宏悦，何況參與者這么多，豈不表明眾信徒都有這種需要嗎包吝？不過饼煞，這位一向堅(jiān)持原則的師母，還是回了一封信表達(dá)了立場：
如果說了這么多之后诗越，你還是認(rèn)為應(yīng)當(dāng)解散聚會砖瞧，那就請不要告訴我你想讓我這么做，這種說辭不會安撫我的良心掺喻。你只要痛痛快快地直接下命令就好了芭届，因?yàn)橐坏┠阄业搅舜蠖芍^的基督審判臺前那天，我因忽略這一行善機(jī)會導(dǎo)致的罪惡與審判就能免除了感耙。
換言之褂乍，我并不認(rèn)為自己做錯了，但我會順服你的命令即硼，如果上帝有一天要追究的話逃片，責(zé)任不在我，而在下達(dá)命令的你。這種對待權(quán)柄的態(tài)度褥实，強(qiáng)調(diào)服從優(yōu)先于個人良心呀狼，其優(yōu)點(diǎn)在于減少爭論，行動迅速损离，這在管理大團(tuán)體時(shí)特別有用哥艇；當(dāng)然，缺點(diǎn)在于個人受壓抑僻澎。
日后貌踏，當(dāng)圣公會主教們警告約翰，他的做法或許不當(dāng)時(shí)窟勃，約翰往往回應(yīng)說：不要給我建議祖乳，只要命令就可以了。當(dāng)然秉氧，如果真照辦不誤眷昆，就不會出現(xiàn)后來的循道宗了。不過汁咏，這一原則被人稱作“奠定循道宗未來的房角石”亚斋。
