現(xiàn)代主義，受自然科學(xué)的發(fā)展影響厚者，信奉唯一真理和權(quán)威躁劣，用一種獨(dú)白的形式表達(dá)，基于科學(xué)的范式库菲。在研究人的領(lǐng)域账忘，后現(xiàn)代主義主張對(duì)話，不追求對(duì)錯(cuò)熙宇、高下鳖擒，而是去尊重每個(gè)人的獨(dú)特、欣賞所有的多元奇颠，在對(duì)話中去塑造真理败去，更多引入藝術(shù)的范式。在藝術(shù)的范式里烈拒，不是一旦掌握就不需要努力的圆裕，而是需要每天去實(shí)踐、終身需要去修行的荆几。
接納與承諾吓妆、焦點(diǎn)解決、敘事療法和合作對(duì)話是后現(xiàn)代心理咨詢的幾種主要方法吨铸，
從這四種的發(fā)展脈絡(luò)來(lái)看行拢，咨詢師的專家角色越來(lái)越弱、來(lái)訪者的主權(quán)地位越來(lái)越高诞吱。下面主要介紹敘事療法和合作對(duì)話兩種后現(xiàn)代主義心理咨詢方法舟奠。
敘事療法
心理咨詢不同流派對(duì)人有不同的比喻，敘事療法對(duì)于人的比喻是房维，人生是一個(gè)故事沼瘫，沒有唯一性，可以被反復(fù)建構(gòu)和改寫的咙俩。
外化是敘事的核心概念之一耿戚。“人不是問(wèn)題，問(wèn)題才是問(wèn)題”膜蛔。比如坛猪，“我很焦慮”，我們可以問(wèn)：“焦慮什么時(shí)候會(huì)來(lái)找你皂股？”墅茉、“焦慮對(duì)你會(huì)有什么樣的影響？”只有將問(wèn)題和人分開屑墨，人才真正有力量對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)躁锁。
外化之后是找到例外，進(jìn)行改寫卵史。比如一個(gè)孩子偷過(guò)東西战转，被周圍人定義成“偷東西的賊”，如果他內(nèi)化以躯、認(rèn)同了這個(gè)定義槐秧，就沒有辦法改變自己。但是當(dāng)你跟這個(gè)孩子對(duì)話的時(shí)候忧设，他會(huì)說(shuō)：“我想成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人刁标。”找到這樣的不一樣的點(diǎn)之后址晕，就可以去呵護(hù)它膀懈、擴(kuò)大它、豐厚它谨垃，改寫故事的版本启搂。
敘事中還有一個(gè)技術(shù)，是“見證”刘陶。所有的生命都需要被看見胳赌，看見的過(guò)程就是見證。在敘事咨詢過(guò)程中匙隔，我們看到來(lái)訪者的努力疑苫、進(jìn)步和改變，我們會(huì)去表達(dá)對(duì)他的肯定纷责、跟他慶祝捍掺，我們會(huì)陪伴他豐厚“例外故事”，看著它生根再膳、發(fā)芽乡小、成長(zhǎng)。
只有生命可以抵達(dá)生命饵史。咨詢師帶著自己的人生故事去聆聽來(lái)訪者的故事，用平等的生命去跟另外一個(gè)生命對(duì)話。
合作對(duì)話
合作對(duì)話對(duì)于咨訪關(guān)系的比喻胳喷，第一個(gè)是“主人和客人”湃番，在咨訪關(guān)系中，咨詢師從咨詢室的主人變成了來(lái)訪者世界里的客人吭露。另一個(gè)是“一起散步”吠撮，咨詢師與來(lái)訪者共同走過(guò)一段旅程，陪伴來(lái)訪者走向他們想去的地方讲竿，這個(gè)散步?jīng)]有地圖泥兰、沒有預(yù)設(shè)、不知終點(diǎn)题禀。合作的態(tài)度是合作對(duì)話取向的一個(gè)核心精神鞋诗。合作對(duì)話有七個(gè)哲學(xué)立場(chǎng)：
1、咨詢師與來(lái)訪者是對(duì)話伙伴
2迈嘹、咨詢師與來(lái)訪者是不同領(lǐng)域的專家：將來(lái)訪者看做他自己生活的專家削彬，咨詢師是一個(gè)過(guò)程專家和關(guān)系專家
3、咨詢師與來(lái)訪者的共同和互相探尋
4秀仲、保持“不知”的狀態(tài)（不帶假設(shè)融痛、預(yù)設(shè)、期待）神僵，尊重本地知識(shí)（Local knowledge)雁刷，分享咨詢師自己的知識(shí)只是將之作為一種可能性
5、公開化：更多詢問(wèn)來(lái)訪者的內(nèi)部對(duì)話保礼，也將咨詢師的內(nèi)部對(duì)話公開給來(lái)訪者沛励，體現(xiàn)做人的真誠(chéng)和一致性
6、咨詢師與來(lái)訪者的共同轉(zhuǎn)變
7氓英、相信未知：相信人的光明面與潛力會(huì)引領(lǐng)他走到自己想去的地方
