無(wú)性戀者领铐？個(gè)體化悯森、相親與倒置的親密關(guān)系。
每日都會(huì)寫(xiě)日記绪撵，寫(xiě)日記是孤獨(dú)的沉浸瓢姻，缺乏對(duì)話感容易陷入自我的旋渦之中，在重述中一點(diǎn)點(diǎn)為自己的行為注解音诈，于是無(wú)意識(shí)間就有將自己行為美化的沖動(dòng)幻碱，于是我打算在簡(jiǎn)書(shū)寫(xiě)。
或許也不能算是日記细溅，更像是無(wú)邊無(wú)際的雜思散文褥傍。
21日的夜晚，我看了B站秋秋字幕組發(fā)布的《戀愛(ài)圈外~探訪無(wú)性戀者的內(nèi)心》谒兄，關(guān)掉視頻后的1分鐘處于似乎在思考又沒(méi)有確切在想些什么的氤氳中摔桦。
無(wú)性戀是什么？
如果根據(jù)《親密關(guān)系》承疲，親密關(guān)系可以分為“浪漫吸引”（Romantic Attraction）與“性吸引”（Sexual Attraction）邻耕，性吸引就是諸如性幻想、性啟動(dòng)燕鸽、性興奮兄世、性愉悅之類的情緒所建構(gòu)的一種親密關(guān)系。而浪漫吸引啊研，則包括如了解御滩、關(guān)心鸥拧、相互依賴、相互信任等所建構(gòu)的人際聯(lián)結(jié)削解。對(duì)一般人而言富弦，性吸引與浪漫吸引往往是渾然一體的，情侶夫妻便是在浪漫吸引和性吸引之上所建立的一種親密關(guān)系氛驮。
而無(wú)性戀意味著腕柜，他們從來(lái)沒(méi)有感受過(guò)任何人的性吸引，“感受過(guò)”意味著意味著即便探索過(guò)矫废，也發(fā)現(xiàn)自己對(duì)性行為沒(méi)有興趣盏缤。
在NHK的紀(jì)錄片中，它將“性吸引”作為戀愛(ài)的必要組成蓖扑，因此主人公說(shuō)“我體內(nèi)沒(méi)有接收戀愛(ài)信號(hào)的天線”唉铜，“我雖然理解親情和友情，但是戀愛(ài)中的感情我并不太懂”律杠。
我們通常會(huì)區(qū)別親情潭流、友情與愛(ài)情，對(duì)于愛(ài)情/戀愛(ài)感情而言俩功，性吸引是使得愛(ài)情被與同樣是一種相互支持幻枉、依戀、信任的友情诡蜓、親情相互區(qū)別的重要因素熬甫。
如果這么來(lái)看的話，無(wú)性戀確實(shí)是在“戀愛(ài)圈外”了蔓罚。
如果說(shuō)椿肩，無(wú)性戀者感受到他們所需要的親密關(guān)系，與有性戀者豺谈，無(wú)論是異性戀郑象、同性戀、雙性戀都不同茬末，這使得他們感到困擾厂榛。因?yàn)樗麄儠?huì)發(fā)現(xiàn)，自己可能與極其重視的另一方丽惭，在對(duì)這段關(guān)系的渴求上極為不同击奶，甚至彼此排斥。
“如果沒(méi)有性的話责掏，我們之間與友情有什么區(qū)別呢柜砾？”——無(wú)性戀者可能會(huì)聽(tīng)到這樣的話。因而换衬，他們感到自己處于“戀愛(ài)圈外”痰驱，這里的戀愛(ài)圈外证芭，意指他們被排除在了社會(huì)定義的戀愛(ài)關(guān)系之外，因?yàn)樗麄儫o(wú)性的親密關(guān)系担映，并不被社會(huì)承認(rèn)為戀愛(ài)關(guān)系废士，因此他們是不會(huì)戀愛(ài)的人。
主人公曾經(jīng)談過(guò)戀愛(ài)另萤，與男性和女性湃密，但是最終確定了自己并沒(méi)有建立戀愛(ài)關(guān)系的能力與渴望。
人真的需要戀愛(ài)嗎四敞？每個(gè)人都能夠戀愛(ài)嗎？
人（很大程度）需要親密關(guān)系拔妥，我想這個(gè)大前提更為明確忿危。
那么親密關(guān)系就必然是戀愛(ài)的形式嗎？只有愛(ài)情才能給我們所需要的親密關(guān)系嗎没龙？一段彼此信任铺厨、依靠、扶持的關(guān)系硬纤，能夠分享快樂(lè)與悲傷解滓，用來(lái)對(duì)抗個(gè)體化的孤獨(dú)。
個(gè)體化筝家。
我們處在一個(gè)個(gè)體化的社會(huì)洼裤，梅因的《古代法》也許并非所有人都拜讀過(guò)，但這句“從身份到契約”倒是被頻繁截用溪王。
從身份到契約——我們從原有的階級(jí)腮鞍、家庭、群體中脫嵌莹菱，成為一個(gè)徹徹底底的個(gè)體移国。
這種“從身份到契約”使得我們從原來(lái)的束縛中掙脫，但同時(shí)也意味著我們不再可以借助那些纏繞著我們的社會(huì)紐帶來(lái)定位自己道伟。我們像是水中的浮標(biāo)迹缀，永不停息的隨著時(shí)代潮流前進(jìn)或是后退。
個(gè)體化讓我們獲得了對(duì)自己絕對(duì)的自由蜜徽，就像是薩特所說(shuō)的那般祝懂，絕對(duì)自由地作出選擇并且以選擇來(lái)塑造自己，除了自己的選擇外娜汁，自己什么也不是嫂易。
但同時(shí)，個(gè)體化是相當(dāng)強(qiáng)烈的孤獨(dú)掐禁，這種孤獨(dú)就像是被推下懸崖學(xué)習(xí)飛翔的雛鷹怜械，第一次感受到的飛翔的感覺(jué)——帶著眩暈颅和。
個(gè)體化的孤獨(dú)感，使得親密關(guān)系成為不少人的追逐物缕允。從身份到契約峡扩，我們不再依賴“身份時(shí)代”的部族家族的蔭蔽，我們尋找的是“契約時(shí)代”的一種平等個(gè)體間障本、對(duì)等互助教届、共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、共享收益的親密關(guān)系驾霜，婚姻案训。
為什么我們渴求親密關(guān)系，會(huì)聯(lián)想到婚姻粪糙？而不是自己父母所組建的小家庭强霎？
我想這也是中個(gè)體化的自由的沖動(dòng)。我們想要自由地掙脫原來(lái)的一切束縛蓉冈，家庭在個(gè)體化的詞典里城舞，常常被作為背景因素（家庭出身），或是作為心理分析時(shí)候的歸因（原生家庭的問(wèn)題）寞酿。我們真正成為個(gè)體后家夺，我們想要的是以全部的自己，去建立一段自主的親密關(guān)系伐弹，而非從繼受于父母拉馋。
戀愛(ài)關(guān)系，繼而在戀愛(ài)關(guān)系至上以契約來(lái)加固掸茅，婚姻關(guān)系椅邓。
即便是戀愛(ài)-婚姻關(guān)系，其實(shí)我們所追求的一段“互相有個(gè)伴有個(gè)照顧”的親密關(guān)系昧狮，是不是與無(wú)性戀的親密關(guān)系越來(lái)越類似了呢景馁？
相親，不僅是因?yàn)樯磉吔浑H圈狹隘逗鸣，也是一種急切的想要找個(gè)伴的心情合住，比起戀愛(ài)關(guān)系，比起“浪漫吸引”和“性吸引”下所建立的親密關(guān)系撒璧。這種“找個(gè)伴”“去相親”“是時(shí)候安定下來(lái)了”是倒過(guò)來(lái)的——先想要親密關(guān)系透葛，然后去“彼此了解一下”“試試看”地探索出一點(diǎn)“浪漫吸引”和“性吸引”。
而且這些戀愛(ài)關(guān)系/愛(ài)情中卿樱，“浪漫吸引”和“性吸引”與其說(shuō)是混為一談僚害，不如說(shuō)“性吸引”作為一種輔助建立“浪漫吸引”的手段，用性行為以及對(duì)性行為的負(fù)責(zé)——生育撫養(yǎng)繁调，來(lái)強(qiáng)化彼此之間的“浪漫吸引”中的信任萨蚕、理解靶草、支持、一體化岳遥、一致性奕翔。
此時(shí)，我們所建立的這種戀愛(ài)關(guān)系浩蓉，這種婚姻派继，這種為了讓自己安定下來(lái)、有個(gè)依靠的親密關(guān)系捻艳，在多大程度上與無(wú)性戀有些類似驾窟？
正如貝克在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)》中談?wù)摰?b>，“維持婚姻和家庭的既不是物質(zhì)基礎(chǔ)认轨，也不是愛(ài)情纫普，而是對(duì)單身狀態(tài)的恐懼。在所有的危機(jī)和沖突當(dāng)中好渠，站在婚姻和家庭的對(duì)立面并使人感到害怕或憂心的，或許正是那婚姻最穩(wěn)固的基礎(chǔ)：孤獨(dú)节视∪”
雖然我們實(shí)現(xiàn)了個(gè)體化，但是我們并沒(méi)有自足寻行。
我們大多數(shù)時(shí)候霍掺，不能說(shuō)出“有我自己就夠了”，而是感到一種孤獨(dú)的缺憾感拌蜘。一種空缺杆烁，一種需要被填補(bǔ)的怪異感，于是我們?cè)V諸了很多親密關(guān)系简卧，從中獲取力量兔魂。但
但是親情中親人可能先老去，友情中可能并不能給我們第一位的安定感举娩，于是愛(ài)情是我們所追求的親密關(guān)系的理想形式析校。
是我想戀愛(ài)嗎？還是我害怕一個(gè)人铜涉。
