天氣漸漸變得炎熱起來胰丁，樹上也能偶爾聽見蟬叫的聲音凄鼻，時間過得很快腊瑟，轉眼六月已然到了要翻過去的時候面哼。

黃梅雨季不知是否過去了，總覺得今年的雨水較于往年扫步，似乎少了許多。河水沒見多少的泛濫匈子，城市里也沒有游泳的年輕人河胎。這讓我有時會產(chǎn)生一種錯覺，總覺得自己的記憶產(chǎn)生了混亂虎敦。這樣的夏季游岳，還是往昔的那個夏季嗎？

時代總在發(fā)展其徙，周遭的人或物也在不斷地更迭胚迫，忘記了誰？記住了誰唾那？好似并不是有自己的記憶來決定访锻。我有時會翻看一下老照片，看看那些曾經(jīng)的容顏闹获，卻并不會去打擾期犬，并不是說感情多么的脆弱，而是人生的滾滾洪流避诽，總是不可抗拒的前行龟虎。我們誰也無法阻擋歷史前行的腳步，就像我們無法拒絕記憶的褪卻沙庐。清晰或者模糊鲤妥，都是時間給出的答案。能記住的不多拱雏，忘記的卻是大多數(shù)棉安，就像身邊不斷后退的風景，不過是前行中你眼中的偶然一瞥古涧，深刻或淺薄垂券，總有一天是要遺忘的。

人都是一種慣于遺忘的動物羡滑，敏感的神經(jīng)突觸雖能連結全身菇爪，卻無法記憶。于大腦的神經(jīng)元而言柒昏，我們可以思維深刻凳宙，卻無法永久的保存。死亡總是會來的聚會职祷，或早或晚氏涩，總是要來的届囚，這是我們無法拒絕盛宴。

人的性格是復雜多變的是尖，偶爾的傷感不是說自己有多么的心痛意系，不自然的開心有時亦能騙過許多人的火眼金睛，嘴上口是心非的比比皆是饺汹，臉紅心黑的亦不能絕跡蛔添。語重心長的者可能是個逗比，插科打諢者也可能會抑郁兜辞，人前的光鮮形象和孤獨的背影并不違背迎瞧，弗洛伊德和尼采的并不矛盾，孤獨和群居也不是絕對的不相往來逸吵。

我有時常陷入困頓不能自拔凶硅，時常困惑于言語的論斷中不能自已。許是敏感的神經(jīng)渴望關注扫皱，亦或是精神的靈藥駐足于靈魂之中足绅，無法宣泄，常在自相矛盾的肯定和否定中韩脑，自我沉淪编检。對于正的肯定，必然有反的否定扰才，小心翼翼的挪動腳步允懂，就像怕被搶走娃娃的孩子，眼神膽怯而悲壯衩匣，想用憐憫者的同情來捍衛(wèi)領土蕾总，卻總不能滿足心中虛偽的渴望。

古希臘哲人在神廟中的刻字琅捏，我不知真假生百。歷史學家何時傳出的論斷我亦無法辨別真假”樱“認識你自己”就像是一句清醒的咒語蚀浆，每個人都知道該了解自己，可人人并不能清醒的自察己身搜吧∈锌。孔夫子兩千多年前的那句:“未知生，焉知死滤奈？”與之相比摆昧，又何其相似。

有人說史書是勝者才有的書寫的權利蜒程，敗者是注定在恥辱柱上的绅你。中國的古書是不少的伺帘，古往今來，歷朝歷代忌锯，舉凡盛世伪嫁，必興文事。雖有王朝更迭偶垮，兵燹侵害礼殊，但總歸是不能滅絕的。史脈未絕针史，故文化未斷，而我們終能知道我們來自于何處碟狞，我們的祖先是何人啄枕，我們經(jīng)歷了多少的苦難才到了今天。當然族沃，對于那些汗牛充棟的古書來說频祝，我們這輩子肯定是看不完的，即便是一目十行脆淹，若想閱遍古今書常空，也是癡心妄想。

世界的發(fā)展不停盖溺，人們書寫的能力不停漓糙，這世上的書總是在不斷地翻新中的，若想增聞廣見烘嘱，不妨看看源頭昆禽，亦是一種不錯的體悟。現(xiàn)在的我們經(jīng)受著西式學堂的教育蝇庭，從小接觸科學醉鳖，自然，卻對于人文似乎少了關注哮内。四書五經(jīng)不是書面上盗棵，試卷上簡單的標準答案。它們應該被賦予更多的內涵北发，文言文雖不能用于口頭交流纹因，卻仍可以用于提高文學修養(yǎng)。古人常曰:修身齊家治國平天下琳拨。修身之用辐怕，內外二者不可缺也，外則體魄从绘，內則精神寄疏。精神的魄力是無限的是牢，就如同信仰，有信仰者陕截，就是一個擁有著無限可能的人驳棱。無信仰者，精神的困頓時常會讓人陷入茫然無措的低谷农曲。雖則大多數(shù)人的心中并無信仰的名詞社搅，然于眾人心中卻總有敬畏之詞，曰天乳规，曰道形葬。這種根治于血脈的傳承，實是民族存續(xù)千年之源頭暮的，未來必將一直延續(xù)下去笙以。

我時常想起尼爾波茲曼的《娛樂至死》，總覺得有許多毛骨悚然的大驚怖冻辩。人若無法主導自己的思想猖腕，而是任由外界的宣導，將自己塑造成人云亦云的烏合之眾恨闪，該是多么令人恐懼的一件事倘感。可有時我又在想咙咽，個人的思維方式老玛，符合時代潮流是一件隨眾的悲哀嗎？又或者所謂的獨處又一定是清醒的嗎钧敞？堅持自我和跟隨大眾逻炊，孰是孰非，其實很難分辨犁享。于個人而言余素，我們想著堅守自我，有自己的視角來分辨好與壞炊昆，真與假桨吊，名曰自由、獨立凤巨，而鄙夷那些隨眾的碌碌眾人视乐，可孰不知自己又在哪一層級呢？隨眾不能說沒有自我意識敢茁，而獨處并非說一定是堅持本我佑淀。瓦爾登湖獨處的人不止梭羅一個，可對于靈魂的探索他卻是最亮的一顆星彰檬。仰望天空的人很多伸刃，可流傳不休的卻鮮有康德般的孤獨的大腦谎砾。

最近很多人都在高歌著獨處、孤獨捧颅，似乎喧鬧和眾人交流成了另類的代表景图。我并不喜歡孤獨，卻只能忍受著孤獨碉哑，適應孤獨挚币，慢慢的享受著孤獨，可交際和傾訴卻也是必不可少扣典。沒有誰能脫離社會完全的孤身一人妆毕，將自己的心置于流浪，不和人通信贮尖。梭羅在瓦爾登湖亦需拜訪好友笛粘，時常傾訴，康德所在的小村莊也并非隔絕外界远舅。獨處的外在和內外，并不是物理上的絕對痕钢，相對的孤獨能讓人清醒图柏，而絕對的孤獨卻讓人絕望。

我喜歡道任连，喜歡道的天成蚤吹，無著痕跡，天成自然随抠，渾然一體裁着，玄之又玄，眾妙之門拱她。亦喜歡莊周的秋水和逍遙二驰，垂釣于東海之濱，踏足于北海之冥秉沼，遨游天際桶雀，任風加于身，心隨蝴蝶之夢唬复。當然心中亦敬仰著孔夫子的有教無類矗积，誨人不倦，仁者愛人敞咧，雖后世今人常曰儒教棘捣，并加以注釋、精講休建。而于我所言乍恐，卻仍喜歡著老夫子的啟人心智评疗，教化眾人之使命，明知不可為而為之的大義禁熏。張載的“天地立心壤巷，生民立命，往圣繼絕學瞧毙，萬世開太平胧华。”不啻于老夫子的一生寫照宙彪。書矩动，總有太多，是讀不完的释漆，而我們的時間太短悲没，用有限的時間做無限的事，是做不完的男图。所以最好的方法示姿，還是溯其本源，去看其核心之本逊笆，而舍其外表之末栈戳。

讀書是一種愛好，亦是一種習慣难裆，一種催人上進的動力源泉子檀。讀書不是一種義務，一種強迫的勞動乃戈，而應該是一種主發(fā)能動性的表現(xiàn)褂痰。愛其所愛，才能更好的讓自己保持愉悅症虑，痛苦的掩飾跑不了多遠缩歪，唯有深愛之，才能共攜之谍憔。