引子

前面我們了解了清初的詞派港谊，陳氏的“陽羨”與朱氏的“浙西”贸营。今天我們來了解吨述，另一對清詞很有影響的詞派“常州”。

我們知道清初钞脂，雖“陽羨”揣云，“浙西”并存，但后來“陽羨”式微冰啃，“浙西”獨大灵再。“浙西”所倡導(dǎo)“不學(xué)秦七不師黃九亿笤，倚新聲玉田差近”翎迁，而奈何除了朱彝尊，厲鶚等人以外净薛，后期“浙西”派詞多為空中樓閣汪榔，是謂“傳恨空中語”，內(nèi)容變得空洞肃拜，多流于表面痴腌。按照“意內(nèi)言外”，“要眇宜修”的審美而言燃领，這樣的寫法明顯是或多或少背離了詞學(xué)之美的士聪。

就在這樣的基礎(chǔ)上張惠言出來，他在給金家子弟講課的講義《詞選》中猛蔽，對于詞的本質(zhì)有這樣的見解：

緣情造端剥悟，興于微言，以相感動曼库。極命風(fēng)謠里巷男女哀樂区岗，以道賢人君子幽約怨悱不能自言之情

這就指出了詞的那種“意內(nèi)言外”，他認為詞就和《楚辭》一樣是有所寄托的毁枯。就如同以美人香草比喻君子一樣慈缔。（極命：發(fā)揮到極點的意思。)

百科

張惠言（1761～1802）清代詞人种玛、散文家藐鹤，經(jīng)學(xué)家。原名一鳴赂韵，字皋文娱节，一作皋聞，號茗柯右锨，武進（今江蘇常州）人括堤。乾隆二十六年生，嘉慶七年六月十二日卒绍移。乾隆五十一年舉人悄窃，嘉慶四年進士，官編修蹂窖。少為詞賦轧抗，深于易學(xué)，與惠棟瞬测、焦循一同被后世稱為“乾嘉易學(xué)三大家”横媚。又嘗輯《詞選》，為常州詞派之開山月趟，著有《茗柯文編》灯蝴。

以上摘自百度百科。

詞作

下面我們來看看這首詞作孝宗，也是張惠言歷來為人稱道的《水調(diào)歌頭·春日賦示楊生子掞》五首穷躁。

由于時間關(guān)系，這里我先就只分享第一首因妇，就來一起體驗下问潭，詞與為人修養(yǎng)之間的契合。以經(jīng)入詞會迸發(fā)出怎樣的火花婚被。

水調(diào)歌頭·春日賦示楊生子掞（其一）
東風(fēng)無一事狡忙，妝出萬重花。閑來閱遍花影址芯，惟有月鉤斜灾茁。我有江南鐵笛，要倚一枝香雪谷炸，吹徹玉城霞删顶。清影渺難即，飛絮滿天涯淑廊。
飄然去逗余，吾與汝，泛云槎季惩。東皇一笑相語：芳意在誰家录粱？難道春花開落，更是春風(fēng)來去画拾，便了卻韶華啥繁？花外春來路，芳草不曾遮青抛。

小注：

楊子掞（讀扇）：張惠言的學(xué)生旗闽，為學(xué)努力，知而好問。雖然向?qū)W之心篤定适室，但還是容易受到外物影響嫡意，也因此他詢問自己的老師張惠言。這就是這五首《水調(diào)歌頭》寫作原因捣辆。
江南：概溫柔的性格蔬螟。
鐵笛：概堅韌的品格。
香雪：“香”汽畴，花氣也旧巾。“雪”忍些，花色也鲁猩。可以引申理解為罢坝，美好的品質(zhì)廓握。
徹：傳到，直達炸客。
玉城：仙人居住的地方疾棵，李太白有“邀見仙人云彩里，手把芙蓉朝玉京”痹仙。
槎（讀茶）：木筏是尔。
東皇：春天之神。
花外句：有“花落春猶在”之意开仰。
遮（zha）：押韻拟枚，就是遮的意思。

上闕

東風(fēng)沒有一個理由众弓，不帶任何自私的目的恩溅，就使得宇宙的春天開滿了鮮花。然而能夠真正去留心去欣賞著春天花色的谓娃，也只有天上那清澈如許脚乡，沒有過多雜念的月亮了吧。我有著江南的柔情滨达，鐵笛的堅貞奶稠，依靠著美好事物，想起達到捡遍，追求那種猶如在仙人居住場所中的云霞一般的東西锌订。可是画株，那份美好辆飘，我所追求的東西卻是“清影渺難即”啦辐。只剩下滿天涯的飛絮，無處憑寄蜈项。

這里張惠言提出了一個問題芹关，也是他的學(xué)生楊子掞的疑問，就是我本身是“我有江南鐵笛战得，要倚一枝香雪充边，吹澈玉城霞”庸推。這樣我所追求的應(yīng)該也能達到吧常侦？不，時光已是“飛絮滿天涯贬媒×觯”般消逝了，但依舊是“清影渺難即”际乘。下面我們來看看張氏是怎么回答這一個問題的坡倔。

下闕

暫且你同我一起，飄然而去脖含，共在天河上泛舟罪塔。（因為前面所說的是玉城，是仙人的居所养葵。所以這里就言及云海泛舟征堪，飄然而去。）我們剛好遇到了春天的神关拒，我把我們的疑問告訴了春天之神佃蚜，春神微微一笑，他說:"芳意在誰家着绊？難道春花開落谐算，更是春風(fēng)來去，便了卻韶華归露？花外春來路洲脂，芳草不曾遮"。

春神它究竟想說什么呢剧包？他說恐锦，那份春天的美好留在了什么人那里呢？并沒有留在什么人那里玄捕，也可說留在了每個人那里踩蔚。難道你們以為春天就只是花開，花落枚粘。春風(fēng)來去馅闽，這樣春天的時光就過去，了卻了嗎？

的確花落了福也，但是在花落下的地方局骤，就是那條路，就是那條春天來臨的道路啊暴凑。沒有什么芳草可以把春天到來的路給遮蔽了峦甩。只要你愿意留住春天，春天就在那里现喳，只要你想要追求春天凯傲，春天便與你同在。