在平庸與杰出之間牵素，隔著一個(gè)會積極思考的頭腦严衬；而在實(shí)際生活中，我們卻常常向反面不懈努力笆呆，盡其所能逃避思考请琳。
慶應(yīng)大學(xué)思考力教授狩野未希在《哈佛的6堂獨(dú)立思考課》一書中，犀利地將這一現(xiàn)代人常態(tài)揭示了出來：因?yàn)闊o法獨(dú)立思考腰奋，亞洲人面對突發(fā)事件的應(yīng)變能力相較歐美學(xué)生往往很弱单起，我們在逃避思考中已然失去了思考的能力。
而讓人稍感欣慰的是劣坊，思考能力的缺陷并非天生基因所致嘀倒，完全可以靠后天培養(yǎng)形成，不逃避思考，直到擅長测蘑。這里的思考不是指泛泛而談的淺思考灌危，而是特指批判性思考。亞洲人總習(xí)慣于逃避思考之原因碳胳，與我們含蓄的文化息息相關(guān)勇蝙。為了避免可能的輕視，我們很羞于承認(rèn)自己的不理解挨约，而情愿用沉默或假裝來“不懂裝懂”味混。我們習(xí)慣于逃避“理解”，在交流時(shí)不常有實(shí)際的互動(dòng)诫惭，一般以點(diǎn)頭認(rèn)同與暗自揣測為主翁锡，加之缺乏“問清楚”的精神，對于別人的觀點(diǎn)不加謹(jǐn)慎判斷夕土，對于自己的意見和想法同樣不加慎重思考馆衔，久而久之同時(shí)習(xí)慣了不明不白只表態(tài)不思考的狀態(tài)。
在狩野未希的課程中怨绣，將挽救這種局面的建立自我意見概括為“五步”：
第一步角溃，深入理解；
第二步篮撑，擴(kuò)展觀點(diǎn)减细；
第三步，從未來思考有現(xiàn)實(shí)性的行為咽扇；
第四步邪财，形成“意見”；
第五步质欲，把批評、反駁都當(dāng)作自己的想法糠馆，推敲意見嘶伟。
其中值得一提的是，不要在沒有深入理解的情況下直接“持有想法”又碌。要理解狩野未希的觀點(diǎn)九昧，建立意見路徑不是重點(diǎn)，養(yǎng)成深入理解并有根據(jù)地說話習(xí)慣才是重中之重毕匀。
在第二課中铸鹰，作者列出了檢驗(yàn)是否深入理解的7種方法，對于養(yǎng)成理解習(xí)慣頗具啟發(fā)：
第一皂岔，用對5歲小孩都能聽懂的方式說明問題蹋笼。
第二，把專業(yè)用語解釋清楚。
第三剖毯，翻譯成英語圾笨，這一招曾經(jīng)是村上春樹寫作初期的點(diǎn)金石，也可以成為思考質(zhì)量的試金石逊谋。
第四擂达，使用“理解程度檢查表”，很多時(shí)候胶滋，列舉本身便是整理思路的過程板鬓。
第五，5W1H（WHO/WHAT/WHERE/WHEN/WHY/HOW）反駁法究恤，在各個(gè)元素層面多問問為什么俭令。
第六，采用“信號燈法”幫助思考：這是個(gè)人在實(shí)際操作后認(rèn)為十分具有可行性的方法——重點(diǎn)在于對自己誠實(shí)丁溅，而不是輕率地得出結(jié)論唤蔗，哪怕是在判斷是否理解的問題上。
充分理解的內(nèi)容標(biāo)為綠色窟赏；
對于其中的意思有一點(diǎn)不明確待查證標(biāo)為黃色妓柜；
完全看不懂的內(nèi)容標(biāo)為紅色。
第七涯穷，臨時(shí)被人征求意見時(shí)棍掐，提出“好問題”，不要先出結(jié)論拷况，而先提問以接近思考的真相作煌。
只有在理解的前提下才可能進(jìn)入思考，鑒別“事實(shí)”與“意見”赚瘦，事實(shí)有根有據(jù)粟誓，可以作為思考與判斷的依據(jù)；而意見則是想法起意，哪怕是專家之言鹰服，都需要認(rèn)真斟酌、小心考證揽咕。戰(zhàn)勝逃避的心態(tài)悲酷，在掌握了足夠多的事實(shí)后，我們可以從容思考亲善，而從意見到達(dá)事實(shí)的路程设易，本就是思考的過程。
