01
小沙彌問(wèn)老禪師：師傅薪丁，您不是說(shuō)世尊渡化眾生嗎，可為什么世人皆苦馅精，無(wú)人可渡呢严嗜？
老禪師回答：智慧道不盡，人皆需自悟洲敢。因果人不同阻问，唯有人自渡。
意思是沦疾，哪怕佛陀告訴世人称近，智慧是什么，世人也不會(huì)懂哮塞，因?yàn)樗麄內(nèi)狈α俗晕翌D悟這個(gè)過(guò)程刨秆。不是自己的智慧，哪怕別人告訴你忆畅，你也會(huì)很快忘掉衡未。
不同人的身上，都有不同的因果，導(dǎo)致每個(gè)人都有不同的命運(yùn)缓醋。命運(yùn)如何如失，本就需要當(dāng)事人去經(jīng)歷，又有誰(shuí)能代替他們呢送粱？
塵世間的每一個(gè)人褪贵，都只能自我頓悟，也只能自我渡化抗俄。唯有自己渡化自己脆丁，才有機(jī)會(huì)受到老天的垂憐。人先自渡动雹，才有天渡槽卫。
02
網(wǎng)絡(luò)上有一個(gè)問(wèn)題：父母，明明已經(jīng)做得特別好了胰蝠，為什么還是無(wú)法改變子女的命運(yùn)歼培，無(wú)法阻止孩子走了歪路呢？
因?yàn)楦改赣懈改傅拿\(yùn)茸塞，子女有子女的命運(yùn)丐怯，一代人只能管一代人，而無(wú)法管兩代人翔横。每一代人該走的彎路读跷，哪怕是一毫米，也不會(huì)少禾唁。
魏武帝曹操效览，在臨死前，就跟兒子曹丕說(shuō)荡短，司馬懿此人丐枉，你能用就用，不能用就殺掉掘托，千萬(wàn)不要讓他發(fā)展壯大瘦锹，不然會(huì)危及曹家的江山。
曹操闪盔，原本想殺掉司馬懿弯院，但司馬懿依附了曹丕，曹操認(rèn)為曹丕可以鉗制司馬懿泪掀，就放過(guò)了他听绳。
讓曹操始料不及的是，曹丕不僅任用了司馬懿异赫，還比司馬懿短命椅挣，英年早逝头岔。在曹丕臨死前，他告訴兒子曹叡鼠证，司馬懿此人峡竣，能用就用，不能用就殺掉量九。
曹叡在位适掰，司馬懿一直夾著尾巴做人。可出人意料的是娩鹉，曹叡跟他爹曹丕一樣，還未到40歲就病逝了稚伍，讓司馬懿直接壯大了起來(lái)弯予。
曹操，改變不了兒子曹丕的命運(yùn)个曙。曹丕锈嫩，改變不了兒子曹叡的命運(yùn)。曹叡垦搬，改變不了后世曹家子孫的命運(yùn)呼寸。
03
所有的命運(yùn)，都跟當(dāng)事人的因果猴贰、際遇有關(guān)对雪。
父母是創(chuàng)業(yè)的第一代，有本事米绕，有手腕瑟捣，但父母無(wú)法將這些本事教給子女。為什么栅干？子女沒(méi)有在腥風(fēng)血雨中磨練過(guò)迈套，自然就不具備創(chuàng)業(yè)的本事。
劉備一代梟雄碱鳞，卻生出了懦弱桑李、昏庸的劉阿斗。這就是所謂的“智慧不可傳”窿给。
諸葛亮足夠厲害了贵白，但他還是無(wú)法改變，劉阿斗成為亡國(guó)之君的命運(yùn)崩泡，就連自己戒洼，也星墜秋風(fēng)五丈原。這就是所謂的“因果不能渡”允华。
當(dāng)事人有沒(méi)有本事圈浇，都只能影響到自己的因果寥掐，而無(wú)法影響到別人的因果。
父母磷蜀，只能教育孩子怎么做召耘，但無(wú)法左右孩子的選擇。因?yàn)楦改附K究比孩子先走褐隆，孩子未來(lái)變得如何污它，并不是父母可以預(yù)測(cè)的。
子女庶弃，只能自己渡自己衫贬，而無(wú)法渡父母。父母有他們的一套歇攻，年輕人有自己的一套固惯，終究是風(fēng)牛馬不相及。所謂“人各有命”便是如此缴守。
同樣的道理葬毫，你跟另一半的關(guān)系特別好，但你還是無(wú)法感動(dòng)對(duì)方屡穗，也無(wú)法改變對(duì)方的一舉一動(dòng)贴捡。人們只能改變自己，而無(wú)法改變別人村砂。
04
某著名作家說(shuō)過(guò)：
能說(shuō)服一個(gè)人的烂斋，從來(lái)不是道理，而是南墻础废；能點(diǎn)醒一個(gè)人的源祈，從來(lái)不是說(shuō)教，而是磨難色迂。
成年人只能篩選香缺，不能教育，人教人歇僧，教不會(huì)图张，事教人，一次就夠诈悍，吃虧和吃飯一樣祸轮，吃多了自然就會(huì)成長(zhǎng)。
長(zhǎng)輩告訴后輩道理侥钳，后輩不會(huì)聽(tīng)适袜；父母希望點(diǎn)醒孩子，可孩子又不聽(tīng)父母的舷夺。唯有等他們吃過(guò)虧苦酱，他們才會(huì)徹底醒悟售貌。
成年人的世界，就是如此疫萤。說(shuō)一百颂跨，道一千，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)恒削，就是糊里糊涂，不明白某些道理尾序。人吶，唯有吃一塹每币，才能長(zhǎng)一智。
有一個(gè)案例脯爪。老陳最近辭職了则北，找不到工作矿微，也沒(méi)有收入了痕慢。在辭職前，妻子就跟他說(shuō)涌矢，現(xiàn)在大環(huán)境不好掖举，辭職了就找不到那么好的工作了。
老陳不聽(tīng)娜庇，認(rèn)為妻子說(shuō)得不對(duì)塔次，非要覺(jué)得現(xiàn)在行情很好，所以名秀，他主動(dòng)辭職了励负。沒(méi)想到，妻子說(shuō)得是對(duì)的匕得。如今继榆，老陳后悔莫及，抱怨自己之前為什么那么蠢汁掠。
這就應(yīng)了一句話略吨，良言難勸該死鬼。
05
你會(huì)發(fā)現(xiàn)考阱，哪怕你介入父母翠忠、子女、另一半的因果乞榨，也不會(huì)有絲毫的改變秽之，甚至還會(huì)對(duì)自身造成不太好的影響当娱。
就跟上文的老陳一樣，一開(kāi)始不聽(tīng)妻子的政溃，事后才發(fā)現(xiàn)妻子是對(duì)的趾访。而介入了老陳因果的妻子，非但沒(méi)有幫助到老陳董虱，還激發(fā)了老陳沖動(dòng)的心理扼鞋。
這就是“命運(yùn)因果，互不關(guān)聯(lián)”愤诱。佛陀也說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話云头，智慧不可傳，因果不能渡淫半。
不是佛陀不想傳遞智慧溃槐，而是他說(shuō)了，別人也聽(tīng)不懂科吭。不是佛陀不想渡人昏滴，而是他渡別人了，別人還會(huì)跟他唱反調(diào)对人。
一切谣殊，便是如此。人生在世牺弄，遵循一個(gè)原則就好：放下助人情結(jié)姻几，尊重他人命運(yùn)。
文/舒山有鹿
