小時候粟瞬，聽媽媽講畫中人的故事，一位畫中的仙子愛上勤勞萤捆、英俊的小伙兒裙品，每天趁小伙兒下地干活時從畫中走出來收拾屋子俗批、做飯，最后倆人終成眷屬市怎。當(dāng)時特別喜歡這個故事岁忘，纏著母親講了一遍又一遍，幻想著好看的仙女在畫中的情景区匠，更想像著自己走進(jìn)畫中的畫面干像，每一次都被自己的美夢美得不要不要的。
做著“畫中人”美夢的估計(jì)不只我一人驰弄。人們形容最美好的景色都是“如詩如畫”麻汰，詩一樣的人生一定是在畫中才能實(shí)現(xiàn)的，于是戚篙，為了成為“畫中人“五鲫，越來越多的城市人開始尋找詩意棲居的地方——“第二居所”。詩意棲居的地方一定要有畫一樣美的意境岔擂，區(qū)別于在城市臣镣，以工作、日常居住為主的“第一居所”智亮，或在田園中，或在山水間点待，總之阔蛉，看上一眼，要美如畫癞埠，住在里邊状原，我就是畫中人。宋代山水畫論專家郭熙在《林泉高致》中說：“世人篤論苗踪，謂山水有可行者颠区，有可望者，有可游者通铲，有可居者毕莱，凡畫至此，皆入妙品颅夺。但可行可望朋截，不如可居可游之為得“苫疲”很明顯部服，可居、可游的畫境拗慨，是篤愛山水的人們實(shí)現(xiàn)自身理想和滿足自身精神欲望的理想境界廓八，而這種完美的境界是現(xiàn)代人最饑渴的追求奉芦。
“畫中人”的畫，是居住的顏值剧蹂，是人們對于詩意棲居的追求声功。從觀光到旅居，從“多走多看”到“長時間呆在一個地方”国夜，這看似新時代人們生活方式的改變减噪，其實(shí)是中國人幾千年不變的夢想。比如晉代山水田園詩人謝靈運(yùn)和陶淵明车吹，唐代王維筹裕、孟浩然等人，筆下描寫的一種田園牧歌式的生活畫面窄驹，詩中有畫朝卒，畫面感強(qiáng)，如李白的《村居詩》：“徑曲萋萋草綠乐埠，谷深隱隱花紅抗斤。梟雁翻飛煙火，鷓鴣啼向春風(fēng)丈咐∪鹧郏”多美的一幅畫啊棵逊！簡直是“詩意棲居”最佳寫意伤疙。
“畫中人”的人，是居住的文化辆影。自然打不過人文徒像， 因?yàn)橹袊淖匀恢捞嗔耍倜赖漠嬅娲昧硕紩袑徝榔冢?比如去幸福公社蛙讥，打動你的一定不只是院子锯蛀、園林和建筑，而是戲臺次慢、匠人村旁涤、彩豬豬、再書房迫像、壩壩宴拭抬、幸福講堂、幸福攤攤侵蒙，雨花齋造虎，是鄰里的笑容，是孩子可以一頭扎進(jìn)纷闺， 又一頭竄出的不鎖的門…… 這就是“畫中人”的價值邏輯算凿。
成為“畫中人”份蝴，是我夢寐以求的詩意棲居，有山有水有田園氓轰，更要有我愛和愛我的人婚夫。
這樣的畫中人，正在不遠(yuǎn)的地方微笑著等你署鸡。
