端午節(jié)成了一個吊詭的節(jié)日煤墙。
在這個初夏安寧祥和有吃有喝有香氣的日子里梅惯，所有人一家團聚，一起剝著咸鴨蛋仿野，吃著粽子铣减，啃著小龍蝦，熏著艾草香脚作，喝著雄黃酒葫哗，吮吸著空氣中梔子花的馥郁芬芳缔刹，嘻嘻哈哈，樂樂呵呵劣针，掏出手機校镐，拇指敲下“粽子節(jié)快樂”，想向朋友傳遞這份節(jié)日的歡樂與祝福時捺典，冷不丁被一個抽回大嘴巴：“端午節(jié)不能說快樂鸟廓，只能說安康啊/白癡”突如其來的鄭重其事，讓人好生尷尬襟己。
誠然引谜，這一天是屈原的祭日，這一天他憤懣投江擎浴，他是楚國的忠臣员咽，他德高望重，這個節(jié)日由他而起贮预，所有的儀式都是為了祭奠他贝室、緬懷他》峦蹋可是档玻，可是，我們一點也不悲傷茫藏！你可以指責(zé)我數(shù)典忘祖、無知淺薄霹琼，無視傳統(tǒng)务傲、忘了初心，可是我們在這難得的小長假枣申，暫別壓力與煩惱售葡，逛吃逛吃，身心休憩忠藤，感到無比放松與快樂挟伙，這是真實的。
我不敢輕佻地說一句：“做人嘛模孩，開心最重要咯尖阔！”人生當然有太多比簡單的開心，要深沉榨咐、重要得多的事情介却。比如，死亡块茁。與這類似主題的“清明節(jié)”齿坷，相信任何人一句“清明節(jié)快樂”都會被公認為不合時宜桂肌。我們沒法將之視為一個尋常的三天小長假，掊土永淌、燒紙崎场、獻花……一個個儀式規(guī)規(guī)矩矩，無比莊重甚至哀慟難抑遂蛀。兩個節(jié)日相似的主題谭跨，卻讓人有著截然不同的狀態(tài)和心情，究其根源答恶，無非是追思的對象是否切身于己饺蚊。清明，我們追思的是自己的至親悬嗓，每一個儀式都寄托著我們與逝者之間真實的情感和記憶污呼；端午，我們追思一個面目模糊的愛國者包竹，一個在浩浩歷史煙塵中影影綽綽的故事燕酷。一千多年過去，王侯將相皆歸塵土周瞎，北秦南楚一并歸入泱泱中華版圖苗缩，什么叫做愛國？數(shù)以千萬計的人們離開自己出生的土地声诸，涌入超級大城市拼命求存酱讶，什么又是去國懷鄉(xiāng)？人們需要相互提醒端午“安康”彼乌，是否恰好說明泻肯，與這個節(jié)日的原始意義漸行漸遠？
節(jié)日之所以存在慰照，是為了賦予尋常日子以意義灶挟。當最初的意義已被歷史風(fēng)干，我們能否不要假裝它依然是承載著鮮活記憶的珍貴琥珀毒租？是否只有深沉稚铣、厚重地過活才是對傳統(tǒng)的尊重？我們承襲那些古老的儀軌墅垮，涂抹上輕盈歡樂的色彩裝點當下的生活惕医，是否有錯？
“應(yīng)該說端午安康噩斟，它是用來紀念屈原的曹锨！”嗯，沒錯剃允，你有文化沛简！可是齐鲤，然后呢，你痛嗎椒楣？哭嗎给郊？想問候屈原：你幸福嗎？
祝我粽子節(jié)快樂就好捧灰，別告誡我“端午安康”
非要這么隆重淆九，請換成“娘娘吉祥”
安~
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