又是一年收官時
農(nóng)歷臘月二十九。
在人們從祖國各地風塵仆仆奔向家門的時候情妖；
在迎新年祝福短信指尖飛舞無線傳遞的時候睬关；
在一家人坐在一起吃喝談笑打麻將的時候；
在舉國上下準備舉杯同慶新春佳節(jié)的時候......
我登上了一路西行的列車毡证，去往心中的那個圣地——西藏电爹。
我不是背包客，也很少有說走就走的旅行料睛。
我只是個循規(guī)蹈矩藐不、安安穩(wěn)穩(wěn)過生活大軍中的一員。
對于在小城鎮(zhèn)的傳統(tǒng)家庭長大的我來說秦效，每年春節(jié)雏蛮，都是和家人一起，八點準時守在電視機旁阱州，邊看春晚吃餃子邊等待倒計時辭舊迎新的那一刻挑秉。
三十年來，從未變過苔货。
像此時一樣犀概，離開家人，丟下孩子夜惭，橫跨大半個中國姻灶，去一個向往已久卻完全陌生的地方，過這個象征團圓的傳統(tǒng)節(jié)日诈茧，還是第一次产喉。
說實話，我的內(nèi)心是不安的。
這份不安源于家人的惦念和牽掛曾沈，源于朋友的不解與關(guān)懷这嚣，更源于明知他們有諸多的擔心和不舍，卻依然義無反顧的選擇遠行的愧疚塞俱。
為什么去西藏姐帚？
我問自己，為什么去西藏障涯？
也許因為我在家鄉(xiāng)工作罐旗，和家人團聚相對容易，沒有“低頭思故鄉(xiāng)”的感觸唯蝶，也沒有“每逢佳節(jié)倍思親”的慨嘆九秀，所以這個節(jié)日的意義也輕易的被我忽視了。
因為我知道生棍，相較于春晚的強大陣容颤霎，相較于羅晉唐嫣的攜手走秀媳谁，布達拉宮的靈塔和壁畫更令我神往涂滴；相較于七大姑八大姨聚在一起搓牌閑聊，相較于與友人一起瘋癲嗨皮晴音，大昭寺的神圣莊嚴和宗教文化更讓我向往......
當然柔纵，還有一個重要的原因。
一位智者說過：“生命的意義不在于重復(fù)已知锤躁，而在于探索未知搁料。
為什么是西藏？
春節(jié)系羞，是一個有信仰的節(jié)日郭计。
每一個在外打拼的人兒，此時都歸心似箭椒振。
回家昭伸，卸下一年的偽裝與疲憊。
回家澎迎，遠離都市的喧囂與冷漠庐杨。
回家，讓心靈歸于平靜夹供。
幾年前灵份，在王寶強沒被出軌的時候，他的一首《有錢沒錢回家過年》唱遍大江南北哮洽，唱出了好多在外游子的心聲填渠。
同樣，
西藏，也是一個有信仰的地方揭蜒。
那里有世界上最長的史詩横浑。
那里有對佛教最虔誠的解讀。
那里有松贊干布和文成公主的美麗傳說屉更。
那里徙融，可以滌蕩每一個布滿創(chuàng)傷的心靈
......
聽說有人一直保持著每年進藏的習慣，也聽說好多人下了火車瑰谜，直接拖著行李到大昭寺廣場失聲痛哭......
如此有信仰的節(jié)日欺冀，除了到如此有信仰的地方度過，還能去哪里呢萨脑？
有人說隐轩，西藏是一種病，不去治不好渤早。
有人說职车，西藏是一種癮，欲死亦欲仙鹊杖。
但我相信悴灵，你能不遠千里的來到西藏，一定有一個屬于自己的理由骂蓖。
文成公主的傳說
當西藏還叫“吐蕃”的時候积瞒，文成公主肩負使命來與吐蕃王和親。
傳說文成公主是一位集美麗與智慧于一身的女子登下，同時也是一位虔誠的佛教徒茫孔，她一路跋山涉水前來和親，并將佛教引入吐蕃被芳，建立了小昭寺缰贝。
佛教在當?shù)厥鏖_來，并吸收了當時本土宗教“苯教”的精華畔濒，形成了現(xiàn)在的“藏傳佛教”剩晴。
文成公主深得百姓愛戴，此后吐蕃500年間無戰(zhàn)事篓冲。
聽說現(xiàn)在大昭寺中供奉的釋迦牟尼像李破，便是當年她從長安請回來的。
聽說文成公主的才智很得吐蕃王松贊干布的喜歡壹将，他專門為她修建了金碧輝煌的布達拉宮嗤攻。他們的愛情故事在當?shù)亓鱾髦两瘛?/p>
聽說文成公主和松贊干布的塑像也栩栩如生的立在大昭寺的側(cè)殿內(nèi)。
......
我要帶著這美麗的傳說诽俯，去發(fā)掘更多神秘的西藏故事妇菱。
還有承粤，去創(chuàng)造自己的故事。
