一個人的性情不僅表現(xiàn)在他平時的說話處事上 還表現(xiàn)在他都諸多行為上。
大文豪蘇軾也不例外腮考。
宋朝大文豪蘇軾留給了我們很多的膾炙人口的詩篇，其間他的豪邁奔放的性格和超凡脫俗的境界給我們很深的影響玄捕。
“一蓑煙雨任平生”的蘇軾踩蔚，在他寫給梅堯臣的一封信中就體現(xiàn)了這種思想。全文很長枚粘，我們這里就節(jié)選幾段馅闽。
蘇軾《上梅直講書》…
軾每讀《詩》至《鴟鸮》，讀《書》至《君奭》馍迄，常竊悲周公之不遇福也。及觀《史》，見孔子厄于陳蔡之間攀圈，而弦歌之聲不絕拟杉，顏淵、仲由之徒量承，相與問答。夫子曰： “‘匪兕匪虎，率彼曠野’撕捍，吾道非邪拿穴，吾何為于此？”顏淵曰：“夫子之道至大忧风，故天下莫能容默色。雖然，不容何彩ㄍ取腿宰？不容然后見君子≡迪幔”夫子油然而笑曰：“回吃度，使爾多財，吾為爾宰贴硫〈幻浚”夫天下雖不能容，而其徒自足以相樂如此英遭。乃今知周公之富貴间护，有不如夫子之貧賤。夫以召公之賢挖诸，以管蔡之親汁尺，而不知其心，則周公誰與樂其富貴多律？而夫子之所與共貧賤者痴突，皆天下之賢才，則亦足以樂乎此矣菱涤。
軾七八歲時苞也，始知讀書，聞今天下有歐陽公者粘秆，其為人如古孟軻如迟、韓愈之徒。而又有梅公者攻走，從之游而與之上下其議論殷勘。其后益壯，始能讀其文詞昔搂，想見其為人玲销，意其飄然脫去世俗之樂，而自樂其樂也摘符。方學(xué)為對偶聲律之文贤斜，求斗升之祿策吠，自度無以進見于諸公之間。來京師逾年瘩绒，未嘗窺其門猴抹。
……。
夫天下雖不能容锁荔，而其徒自足以相樂如此蟀给。乃今知周公之富貴，有不如夫子之貧賤……
這是蘇軾寫給詩人梅堯臣的書信阳堕。
“乃今知周公之富貴跋理，有不如夫子之貧賤√褡埽”蘇軾認為有時候富貴好不如貧賤前普。
他通過舉出周公和孔子的例子來說明自己的觀點。
周公可謂國之重臣越驻，可是仍然不免遭到流言蜚語的傷害汁政。
孔子雖然貧賤周游列國，仍然可以受到大多數(shù)諸侯的尊重 缀旁。
書信援引史實记劈，把周公和孔子相互比較，由此說明只有同道知己才能相樂的道理并巍。
暗以孔子比歐陽修和梅堯臣目木。
蘇軾以孔門弟子自況，說明富貴不足重懊渡，而師徒以道相樂才是人間最高的樂趣刽射。
此信，一掃通常干謁文字浮夸阿諛的風(fēng)氣剃执，表達出作者不同凡俗的高尚情懷和人生追求誓禁。
這封信也表明了蘇軾的一種追求，一種不與世俗同流合污的高貴人格肾档。
我們看后來蘇軾一貶再貶摹恰，歷經(jīng)波折，而始終不變本色怒见，“一蓑煙雨任平生”的偉大情操俗慈，就愈加感動于蘇軾這封信的言語。
