? ? ? ? 一、全面發(fā)展教育思想的一些問題
? ? ? ? 這條內(nèi)容讀得很艱難顽腾。作為教師經(jīng)常會說要培養(yǎng)學生要德智體美勞全面發(fā)展，這里蘇霍姆林斯基給我們詳細而全面地講述了八個問題。
? ? （一）全面發(fā)展的首個問題是道德品質(zhì)修档。 在一個全面發(fā)展的、活生生的府框、有血有肉的人身上吱窝，體現(xiàn)出力量、能力迫靖、熱情和需要的完滿與和諧癣诱，在這個和諧里起決定作用的、主導的成分是道德袜香。教育者的任務在于不要讓某些受教育者感到不公平，是一種不幸鲫惶。而應當傳輸給學生正確的情感蜈首、態(tài)度和價值觀，使學生不卑不亢的生活，讓每一個學生明白任何人都有權(quán)利享受幸福的生活欢策。教師對學生要去除“唯分數(shù)”論吆寨。不要把分數(shù)當作衡量評價，一個人的唯一的尺度踩寇。對于學習困難的學生啄清，教師要幫助他找到自己擅長的領(lǐng)域，幫助學生找到自己的存在感俺孙、發(fā)現(xiàn)自己的價值所在辣卒，豐富學生的精神生活，這樣可以鼓舞兒童向上成長的心睛榄。
? ? （二）如何使學生認識和體會到荣茫，進入這樣一座宮殿——它的名字就是知識和教養(yǎng)，以及獲取人類文化的寶藏场靴，這是我們的制度啡莉、我們的社會的一項最大的福利。培養(yǎng)學生的責任感旨剥，使學生明白生活中有允許做的事和不允許做的事咧欣，有值得贊揚的事和應受到譴責的事。同時作為教師轨帜，應該使困難的學生魄咕，深刻地明白自己所擁有的，懂得什么是“來之不易”阵谚，學會珍惜蚕礼，學會感恩。
? ? （三）需要的教育梢什。最理想的狀態(tài)是不貪奠蹬、克制、珍惜嗡午，也就是作者所說培養(yǎng)愿望的文明囤躁，愿望的文明是責任感的另一個方面，要培養(yǎng)有高度道德意義的荔睹、高尚的愿望狸演。
? ? （四）培養(yǎng)愿望的文明。在人的生活中僻他，滿足物質(zhì)需要與形成宵距、發(fā)展、滿足精神需要之間吨拗，能否建立起明智的和諧满哪。教師要使學生在學校能夠低下頭學習婿斥，掌握知識；抬起頭環(huán)顧四周哨鸭，發(fā)現(xiàn)生活中的美好民宿，豐富自己的精神生活，喚起每個學生的人格獨特性像鸡。
? ? ? （五）實施普及中等教育活鹰，使千百萬工人、農(nóng)民有機會受到高等教育只估，培養(yǎng)具有中等教育甚至高等教育的“普通”勞動者志群。也要使學生有這樣的意識，就是去從事工人和農(nóng)民的普通的仅乓、“粗重的”平凡的勞動赖舟。這就要使一個人從兒童就開始勞動生活。在學校教育中使學生能夠把思考和勞動結(jié)合起來夸楣，并能夠收獲勞動的光榮感宾抓，產(chǎn)生一種自己是勞動的聰明而有才智的主宰者的尊嚴感。我們要在每一個未來的物質(zhì)生產(chǎn)的勞動者身上豫喧，培養(yǎng)起一種對知識石洗、文化和美的不可熄滅的向往。
? ? （六）掌握牢固的紧显、深刻的讲衫、理解透徹的知識，培養(yǎng)人在整個一生中都在追求“我要比今天知道的更多”的不能動搖的愿望孵班。培養(yǎng)學生的求知欲涉兽，這需要教師耐心、細致篙程、有技巧的引導枷畏，同時需要家庭的配合。在學校教師要努力使學生經(jīng)歷這三個階段：做出自己的努力虱饿，靠勞動取得成果拥诡，享受到腦力勞動的歡樂。當學生有了強烈的學習的愿望氮发，他的自我教育之路也就開始了渴肉。
? ? （七）家庭要有高度的教育學素養(yǎng)。這是最復雜爽冕、最困難的問題之一仇祭。就像作者所說人的全面發(fā)展取決于母親和父親在兒童面前是怎樣的人，取決于兒童從父母的榜樣中怎樣認識人與人的關(guān)系和社會環(huán)境颈畸。因此乌奇，學校要和家庭抱著一致的信念嚣艇，而且要志同道合，家長學校必不可少华弓。
? ? ? （八）培養(yǎng)道德的成熟性。我的理解是培養(yǎng)學生有堅定的信念困乒，懂得自己的責任寂屏。最終能夠明確自己的努力方向，人生目標娜搂。
? ? ? 二迁霎、關(guān)心兒童的健康，是教育者的最重要的工作
? ? ? 兒童的精神生活百宇、世界觀考廉、智力發(fā)展、知識的鞏固性携御、對自己力量的信心昌粤，都取決于他的生命的活力和精力的充沛程度。因此關(guān)心學生的健康啄刹，是教師最重要的工作涮坐。首先，教師要與家庭保持經(jīng)常的聯(lián)系誓军，不僅了解學生的身體狀況袱讹，同時也可以做到家校配合，使學生鍛煉身體常態(tài)化昵时，通過一系列的活動強身健體捷雕、鍛煉意志，培養(yǎng)好習慣壹甥。
? ? ? ? 三救巷、“思考之室”——我們的閱覽室
? ? ? ? 閱讀對于學生各方面的發(fā)展有著不可估量的作用和影響。有人統(tǒng)計一般情況一個人一生讀完的書不超過2000本盹廷，所以征绸，選擇好書，讓學生與書為友俄占。蘇霍姆林斯基建議學生多讀名人傳記管怠，了解偉人是如何學習的，激發(fā)自己血液里的渴望學習的因子缸榄，并用最高的尺度來衡量自己渤弛；建議學生多度科普書，在書中發(fā)現(xiàn)生活的奇妙甚带，激發(fā)學生的好奇心和探索精神她肯。在這個“思考之室”里還有物理佳头、數(shù)學等多種書籍。當學生在學校讀了幾本喜歡的好書后晴氨，他會在家中也主動的拿起書康嘉。一個人在少年時期和青年早期度過那些書，書籍對它意味著什么籽前，這一點決定著他的精神豐富性亭珍，決定著他對生活目的的認識和體驗。讓學生愛上書籍枝哄，學會在書籍中認識周圍世界和認識自己的時候肄梨，他才有可能進行自我教育。
? ? ? ? 四挠锥、我們的“家長學兄谙郏”
? ? ? ? 蘇霍姆林斯基多次提到“家庭要有高度的教育學素養(yǎng)”，教育學應當成為所有的人都懂得的一門科學蓖租，家庭或者父母是兒童早期的最重要的教育者粱侣，父母的樣子決定了兒童的樣子，因此菜秦，對于父母懂得教育學甜害、心理學相關(guān)的知識對于學校教育起到了“減負”的作用。帕夫雷什中學根據(jù)學生的年齡特點分組進行家長課堂球昨，問題犀利尔店，實用性強≈魑浚看到一條條談話題目嚣州，我也想穿越到學校聆聽。
? ? ? ? 五共螺、農(nóng)村學校的特殊使命
? ? ? ? 農(nóng)村學校教育更有挑戰(zhàn)性该肴，農(nóng)村學校有可能是當?shù)匚幕牟咴吹兀鼘r(nóng)村的整個智力生活藐不、生活和精神生活有著很大的影響匀哄。從農(nóng)村中學畢業(yè)出來的青年人，大部分永遠的離開了農(nóng)村雏蛮，而一去不返涎嚼，渴望成為城市居民。與中國農(nóng)村的情形相似挑秉。在全面發(fā)展教育思想一條建議中法梯，作者提到要培養(yǎng)學生的勞動教育，體驗勞動的創(chuàng)造性，愿意參與農(nóng)業(yè)勞動之中立哑，要讓智力上發(fā)展的夜惭、教育的青年人去充實農(nóng)村。
? ? ? ? 在農(nóng)村學校里铛绰，首先要考慮的是如何創(chuàng)造一種學生在其中進行學習的氛圍诈茧。不論從事什么工作，都應當有對知識的需要捂掰。有飼馬員家有藏書2000本若皱，醫(yī)生家里連書架也沒有。對知識的需求不應用職業(yè)決定尘颓，也不要把農(nóng)業(yè)勞動看作低人一等，不需要智慧的事晦譬。農(nóng)村學校的教育要使學生的精神生活更豐富疤苹，眼界更開闊，思維更靈活敛腌。讓每一個走出校門的學生都能夠終身保持著對知識的渴求卧土。
（來源：《給教師的建議》蘇霍姆林斯基著）
