王陽(yáng)明一生歷經(jīng)坎坷痢缎，遭廷杖、下詔獄世澜、貶龍場(chǎng)独旷、功高被忌、被誣謀反寥裂，可謂受盡了命運(yùn)的折磨嵌洼。
放在平常人那里，估計(jì)早就被郁悶死了封恰，但是王陽(yáng)明卻在生活中一直保持著積極樂觀的情緒咱台。
王陽(yáng)明自己說(shuō)：我來(lái)龍場(chǎng)兩年，也被瘴毒侵害俭驮，但是我卻安然無(wú)恙回溺，這是因?yàn)槲沂冀K保持了積極的情緒春贸，樂觀的心態(tài)遗遵，沒有像其他人一樣悲悲切切车要，抑郁哀愁翼岁。
現(xiàn)代科學(xué)也證明悉患，積極的情緒有助于身體健康。
一個(gè)人如果快樂陪捷，體內(nèi)就會(huì)分泌出一種激素市袖，提升身體狀態(tài)苍碟。
一個(gè)人如果抑郁阐滩、郁悶掂榔，那么身體狀況就會(huì)隨之下降瑞信。
在贛州的時(shí)候逼友，陳九川病倒了，
王陽(yáng)明對(duì)陳九川說(shuō)：“生病這件事，正確面對(duì)它確實(shí)很難照棋，你感覺如何后频？”
陳九川說(shuō)：“這方面的功夫膏执，確實(shí)很難毫痕±赴剩”
王陽(yáng)明回答說(shuō)：“經(jīng)常保持快樂的心情，就是功夫。”
在王陽(yáng)明看來(lái)藐守，保持快樂不是一種天賦，而是一種能力。
是一種通過(guò)智慧和修行就可以獲得的能力。
王陽(yáng)明正是通過(guò)他自己的智慧丹鸿，在逆境中保持了快樂的心境铜跑，在毒瘴之地生存了下來(lái)，而且還修身治學(xué)，德業(yè)兼進(jìn)酿傍，最終在龍場(chǎng)悟道赤炒，創(chuàng)立心學(xué)可霎。
01.活在當(dāng)下才能快樂
王陽(yáng)明曾說(shuō)：“只存得此心常見在便是學(xué)。過(guò)去未來(lái)事旺罢，思之何益扁达？徒放心耳⊥疾郑”
只要常存養(yǎng)此心救崔，就能經(jīng)常覺察到心的存在惶看，這就是做學(xué)問(wèn)。已經(jīng)過(guò)去的事六孵，和那些還沒到來(lái)的事纬黎，想它有什么益處嗎？這樣胡思亂想劫窒，只能白白丟失清明的本心莹桅。
一個(gè)人要想獲得快樂，就得有活在當(dāng)下的智慧烛亦。
曾經(jīng)有人向馬祖禪師請(qǐng)教如何修行诈泼，馬祖禪師答：饑來(lái)吃飯，困來(lái)眠煤禽。
這個(gè)人就很奇怪铐达，說(shuō)，其他人也是這樣做的啊檬果，難道他們和你一樣用功瓮孙？
馬祖回答說(shuō)，不是的选脊，他們吃飯的時(shí)候想著睡覺杭抠，睡覺的時(shí)候想著吃飯，而我恳啥，吃飯就是吃飯偏灿，睡覺就是睡覺，所以不一樣钝的。
王陽(yáng)明曾經(jīng)以此典故寫過(guò)一首詩(shī)翁垂，
饑來(lái)吃飯倦來(lái)眠铆遭，只此修行玄更玄。
說(shuō)與世人渾不信沿猜，卻從身外覓神仙枚荣。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是活在當(dāng)下的時(shí)刻啼肩，專注眼前的事情橄妆，不要胡思亂想。
專注于當(dāng)下的人祈坠，不對(duì)過(guò)去做無(wú)謂的得失計(jì)較呼畸，對(duì)于未來(lái)尚未發(fā)生的事情，也不做杞人憂天的擔(dān)心颁虐，他們的心寧?kù)o而清明蛮原，所以他們是快樂的。
心理學(xué)家證明另绩，如果一個(gè)人能夠?qū)Ｗ⒂谀臣氯逶桑硇木蜁?huì)處于一種十分和諧的安穩(wěn)中，很容易引發(fā)一種超然舒緩的喜悅感笋籽。
在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代里蹦漠，人們的幸福感之所以降低，就是因?yàn)槿藗兪チ藢Ｗ⒂谀臣碌臈l件车海，一個(gè)人每天要受到無(wú)數(shù)信息的誘惑笛园，又有層出不窮的娛樂方式，在很大程度上分散了人們的注意力侍芝。
因此研铆，我們要努力擺脫“走神”，在工作和生活中保持一種把握現(xiàn)在州叠，專注當(dāng)下的能力棵红，只有這樣，我們才能擁有發(fā)自內(nèi)心的喜悅咧栗。
02.破除我執(zhí)逆甜，才能快樂
王陽(yáng)明在龍場(chǎng)時(shí)，曾經(jīng)打造過(guò)一個(gè)石棺致板。
原因就是因?yàn)樗谖虻赖倪^(guò)程中交煞，始終不能放下自我，放下生死斟或。
他發(fā)下大愿素征，我就當(dāng)自己已經(jīng)死了，還有什么好怕的呢？
他在石棺中靜坐修身稚茅，潛心悟道，終于有一天平斩，了悟“格物致知”的道理亚享。
人生最大的障礙是自己，如果不能破除我執(zhí)绘面，那人就很難獲得真正的快樂欺税。
我們之所以覺得痛苦，是因?yàn)槲覀兊氖〗伊В^失敗晚凿，就是事情沒有像“我”想的那樣發(fā)展運(yùn)行，事情到最后瘦馍，并沒有獲得“我”預(yù)期的結(jié)果歼秽，所以“我”就會(huì)痛苦。
所以王陽(yáng)明說(shuō)情组，所謂的尋找快樂燥筷，就是一個(gè)不斷放下自我的過(guò)程。
蘇軾在《前赤壁賦》里有這樣一句話院崇，“惟江上之清風(fēng)肆氓，與山間之明月，耳得之而為聲底瓣，目遇之而成色谢揪，取之無(wú)禁，用之不竭捐凭，是造物者之無(wú)盡藏也拨扶，而吾與子之所共適∽鲁Γ”
面臨生命中的重大變故屈雄，愁緒難解，蘇軾選擇忘掉自我官套，返歸自然酒奶，把自己有限的生命融入自然，以此換來(lái)生命的灑脫和快樂奶赔。
所以惋嚎，真正的快樂，是忘我的站刑，是一種與萬(wàn)物融為一體另伍，無(wú)拘無(wú)束，自由自在的境界。
03.少一點(diǎn)欲求才能快樂
王陽(yáng)明曾說(shuō) ：
“吾輩用功摆尝，只求日減温艇，不求日增。減得一分人欲堕汞，便是復(fù)得一分天理勺爱，何等輕快灑脫，何等簡(jiǎn)易讯检！”
功夫在減不在增琐鲁，所謂減即去物欲之昏蔽；減盡人欲人灼，便回復(fù)良知之本體了围段。
古代的圣賢也都告訴我們，過(guò)多的欲望是一切痛苦的來(lái)源投放，我們?nèi)绻炎约旱目鞓方⒃谟臐M足上奈泪，那么一旦欲望得不到滿足，快樂也就蕩然無(wú)存灸芳，而人的欲望是無(wú)窮無(wú)盡的段磨，滿足了這個(gè)欲望，那個(gè)欲望就會(huì)冒出來(lái)耗绿，從此沉淪欲海苹支，永遠(yuǎn)不能自拔。
《道德經(jīng)》里也講：“知足不辱误阻，知止不殆”债蜜。
人不能有太多的欲望，要懂得適可而止究反。
王陽(yáng)明曾給學(xué)生舉例寻定，古代的張良、董仲舒精耐、諸葛亮狼速、韓愈等取得了卓越成就的人，無(wú)一不是淡泊名利之人卦停，正是因?yàn)樗麄兊挠傧蚝圆拍馨丫Ｗ⒃谑聵I(yè)上，最終才取得了過(guò)人的成就惊完。
只有通過(guò)節(jié)制自己的欲望僵芹，才能減少心中的雜念，才能讓心靈真正意義上沉靜下來(lái)小槐，讓自己在欲海中脫身拇派，做些有價(jià)值的事情。
如此，才能獲得真正的快樂件豌。
