王陽明一生歷經(jīng)坎坷，遭廷杖贯钩、下詔獄募狂、貶龍場、功高被忌魏保、被誣謀反熬尺，可謂受盡了命運的折磨。放在平常人那里谓罗，早就被郁悶死了粱哼。但王陽明在生活中一直保持積極樂觀的情緒！

王陽明在龍場的時候檩咱，跟他去的隨從都相繼病倒揭措，只有他自己安然無恙。王陽明自己說：“我來龍場兩年刻蚯，也被瘴毒侵害绊含，但是我卻安然無恙，這是因為我始終保持了積極的情緒炊汹，樂觀的心態(tài)躬充，沒有像其他人一樣悲悲切切，抑郁哀愁讨便〕渖酰”

現(xiàn)代科學也證明，積極的情緒有助于身體健康霸褒。

一個人如果快樂伴找，體內就會分泌出一種激素，提升身體狀態(tài)废菱。

一個人如果抑郁技矮、郁悶抖誉，那么身體狀況就會隨之下降。

在贛州的時候衰倦，陳九川病倒了袒炉，王陽明對陳九川說：“生病這件事，正確面對它確實很難耿币，你感覺如何梳杏？”

陳九川說：“這方面的功夫，確實很難淹接。”

王陽明回答說：“經(jīng)常保持快樂的心情叛溢，就是功夫塑悼。”

在王陽明看來楷掉，保持快樂不是一種天賦厢蒜，而是一種能力。是一種通過智慧和修行就可以獲得的能力烹植。

王陽明正是通過他自己的智慧斑鸦，在逆境中保持了快樂的心境，在毒瘴之地生存了下來草雕。而且還修身治學巷屿，德業(yè)兼進，最終在龍場悟道墩虹，創(chuàng)立心學嘱巾。

一、活在當下诫钓，才能快樂旬昭！

王陽明說：“只存得此心常見在便是學。過去未來事菌湃，思之何益问拘？徒放心耳【逅”只要常存養(yǎng)此心骤坐，就能經(jīng)常覺察到心的存在，這就是做學問纯路。已經(jīng)過去的事或油，和那些還沒到來的事，想它有什么益處嗎驰唬？這樣胡思亂想顶岸，只能白白丟失清明的本心腔彰。

一個人要想獲得快樂，就得有活在當下的智慧辖佣。

曾經(jīng)有人向馬祖禪師請教如何修行霹抛，馬祖禪師答：饑來吃飯，困來眠卷谈。

這個人就很奇怪杯拐，說，其他人也是這樣做的啊世蔗，難道他們和你一樣用功端逼？

馬祖回答說，不是的污淋，他們吃飯的時候想著睡覺顶滩，睡覺的時候想著吃飯，而我寸爆，吃飯就是吃飯礁鲁，睡覺就是睡覺，所以不一樣赁豆。

王陽明曾經(jīng)以此典故寫過一首詩：

饑來吃飯倦來眠仅醇，只此修行玄更玄。

說與世人渾不信魔种，卻從身外覓神仙析二。

簡單來說，就是活在當下的時刻务嫡，專注眼前的事情甲抖，不要胡思亂想。

專注于當下的人心铃，不對過去做無謂的得失計較准谚，對于未來尚未發(fā)生的事情，也不做杞人憂天的擔心去扣，他們的心寧靜而清明柱衔，所以他們是快樂的。

心理學家證明愉棱，如果一個人能夠專注于某件事唆铐，身心就會處于一種十分和諧的安穩(wěn)中，很容易引發(fā)一種超然舒緩的喜悅感奔滑。

在這個信息爆炸的時代里嚎京，人們的幸福感之所以降低磁携，就是因為人們失去了專注于某件事的條件桅咆。一個人每天要受到無數(shù)信息的誘惑，又有層出不窮的娛樂方式脆炎，在很大程度上分散了人們的注意力。

因此氓辣，我們要努力擺脫“走神”秒裕，在工作和生活中保持一種把握現(xiàn)在，專注當下的能力钞啸，只有這樣几蜻，我們才能擁有發(fā)自內心的喜悅。

二体斩、破除我執(zhí)梭稚，才能快樂！

王陽明在龍場時硕勿，曾經(jīng)打造過一個石棺哨毁。原因就是因為他在悟道的過程中，始終不能放下自我源武，放下生死。他發(fā)下大愿想幻，我就當自己已經(jīng)死了粱栖，還有什么好怕的呢？他在石棺中靜坐修身脏毯，潛心悟道闹究，終于有一天，了悟“格物致知”的道理食店。

人生最大的障礙是自己渣淤，如果不能破除我執(zhí)，那人就很難獲得真正的快樂吉嫩。

我們之所以覺得痛苦价认，是因為我們的失敗。

所謂失敗自娩，就是事情沒有像“我”想的那樣發(fā)展運行用踩，事情到最后，并沒有獲得“我”預期的結果忙迁，所以“我”就會痛苦脐彩。

所以王陽明說，所謂的尋找快樂姊扔，就是一個不斷放下自我的過程惠奸。

蘇軾在《前赤壁賦》里有這樣一句話：

“惟江上之清風，與山間之明月恰梢，耳得之而為聲佛南，目遇之而成色梗掰，取之無禁，用之不竭共虑，是造物者之無盡藏也愧怜，而吾與子之所共適÷璋瑁”

面臨生命中的重大變故拥坛，愁緒難解，蘇軾選擇忘掉自我尘分，返歸自然猜惋，把自己有限的生命融入自然，以此換來生命的灑脫和快樂培愁。

所以著摔，真正的快樂，是忘我的定续，是一種與萬物融為一體谍咆，無拘無束，自由自在的境界私股。

三摹察、少一點欲求，才能快樂倡鲸！

王陽明說 ：“吾輩用功供嚎，只求日減，不求日增峭状。減得一分人欲克滴，便是復得一分天理，何等輕快灑脫优床，何等簡易劝赔！”功夫在減不在增，所謂減即去物欲之昏蔽羔巢；減盡人欲望忆，便回復良知之本體了。

古代的圣賢也都告訴我們竿秆，過多的欲望是一切痛苦的來源启摄，我們如果把自己的快樂建立在欲望的滿足上，那么一旦欲望得不到滿足幽钢，快樂也就蕩然無存歉备。

而人的欲望是無窮無盡的，滿足了這個欲望匪燕，那個欲望就會冒出來蕾羊，從此沉淪欲海喧笔，永遠不能自拔。

《道德經(jīng)》里也講：“知足不辱龟再，知止不殆”书闸。

人不能有太多的欲望，要懂得適可而止利凑。

王陽明曾給學生舉例浆劲，古代的張良、董仲舒哀澈、諸葛亮牌借、韓愈等取得了卓越成就的人，無一不是淡泊名利之人割按，正是因為他們的欲望少膨报，所以才能把精力專注在事業(yè)上，最終才取得了過人的成就适荣。

只有通過節(jié)制自己的欲望现柠，才能減少心中的雜念，才能讓心靈真正意義上沉靜下來弛矛，讓自己在欲海中脫身晒旅，做些有價值的事情。如此汪诉，才能獲得真正的快樂。