荊天明曾經(jīng)同公孫玲瓏辯論“白馬非馬”室奏，結(jié)果天明通過胡攪蠻纏打敗了公孫玲瓏的胡攪蠻纏火焰。如果我們說公孫玲瓏可能是因?yàn)樽髡叩乃蕉@得“胡攪蠻纏”，那么胧沫，她的先祖昌简，也就是歷史上真實(shí)存在的公孫龍子，就很難說是“胡攪蠻纏”了绒怨。
給個(gè)奇怪的玲瓏纯赎，這是誰
公孫龍子是先秦有名的一個(gè)“詭辯家”，在當(dāng)時(shí)南蹂，百家之學(xué)稱他們這些人為“辯者”犬金，到了司馬談和司馬遷父子二人，則賦予他們以漢朝人的流派劃分碎紊，于是這些人就成了我們后世一直沿用下來的“名家”佑附，清末以降，西方的邏輯學(xué)傳入中國(guó)后仗考，大家又認(rèn)為他們是邏輯學(xué)家音同。可見秃嗜，名家這個(gè)學(xué)派本身是漢朝人的說法权均，在秦以前，只有儒墨兩大流派顯學(xué)锅锨，其他則都是某子之學(xué)叽赊，如老子、莊子必搞、管子等等學(xué)派必指，這些人里的一部分又往往有自己的“后學(xué)”。
犯規(guī)的白馬恕洲，這是白馬塔橡？
另一個(gè)早于公孫龍子的代表人物，便是經(jīng)常和莊子爭(zhēng)論的惠施霜第。就年齡而言葛家，惠施長(zhǎng)于莊子，莊子又長(zhǎng)于公孫龍子泌类，其中癞谒，惠施不知道公孫龍子——因?yàn)榛菔┠挲g比較大。莊子晚年的時(shí)候則知道公孫龍子的學(xué)說，所以他在自己的《齊物論》篇中批評(píng)了公孫龍子的一些經(jīng)典命題弹砚。今天双仍，我們就來說說公孫龍子年少成名的一個(gè)重要論題——“白馬非馬”。
惠施和莊子迅栅，看衣服破的
從莊子竟然曉得公孫龍子的觀點(diǎn)來看殊校，當(dāng)時(shí)這場(chǎng)辯論賽可能跟孟子的辯論一樣，影響極為廣泛读存，許多人都是清楚這些辯論內(nèi)容的为流。《公孫龍子》書里的客方让簿，不會(huì)像一些專著所說的那樣敬察，只是一個(gè)虛構(gòu)出來的人物，因?yàn)槟昙o(jì)輕輕的公孫龍子想虛構(gòu)出一篇驚世駭俗的辯論尔当，并且廣泛引起前輩們的注意莲祸，就當(dāng)時(shí)的情況而言是完全不可能的事情，因?yàn)橄惹刂饕强繉?duì)話椭迎，而不是像我們現(xiàn)代人一樣通過書信锐帜、網(wǎng)絡(luò)便可傳播自己的思想，當(dāng)時(shí)你要寫個(gè)書畜号，不是竹簡(jiǎn)就是帛書缴阎，這些東西流傳起來不容易。所以简软，這個(gè)客方恐怕年齡要長(zhǎng)于公孫龍子蛮拔，并且是當(dāng)時(shí)一個(gè)比較有名的人物。
像搟面杖
馬王推帛書
這里限于篇幅痹升，我們不錄入原文建炫，只是粗淺的說一下公孫龍子為什么要說“白馬非馬”。白馬非馬就是我們現(xiàn)代人所說的“白馬不是馬”疼蛾，大家別小看這四個(gè)字肛跌，也別小看現(xiàn)代漢語的“翻譯”問題。就前者而言察郁，“白馬非馬”涉及到了古代尚無法解決的一個(gè)邏輯推理難題衍慎，就后者來看，則涉及到了一個(gè)語言學(xué)上爭(zhēng)論不休的麻煩——先秦究竟有無系詞“是”绳锅。如果說先秦沒有系詞“是”西饵，那么“非”就不可能翻譯成現(xiàn)代漢語里的“不是”酝掩，但若說先秦有系詞是鳞芙，那以王力先生為主的語言學(xué)界就面臨著推翻自己理論假設(shè)的危機(jī)。由于這些問題很復(fù)雜，我們暫且不管它原朝，接下來來看看公孫龍子到底說了什么驯嘱。
公孫龍子說“白馬非馬”的理由至少有兩個(gè)：一是就“名”（名稱）來看，馬有名喳坠，白難道就沒有名嗎鞠评？顯然不可能，所以名稱的命名原則應(yīng)是“形+色”壕鹉，不但形體有名剃幌，顏色也要有名稱；二是晾浴，若白馬為馬负乡，黃馬為馬，為什么得出的“白馬是黃馬”不符合常理和邏輯呢脊凰？
迷茫之馬
第一個(gè)理由中抖棘，存在著它自身的歷史背景，因?yàn)樵诠珜O龍子以前狸涌，“名”通常和“形”聯(lián)系在一起切省，現(xiàn)在出土的郭店簡(jiǎn)儒家竹簡(jiǎn)應(yīng)是最早的文本了，即以形命名帕胆，這也是我們古代名學(xué)里比較重要的一個(gè)原則朝捆。它的問題在于，就外延而言它是很大的惶楼，譬如馬可以包括白馬＼黃馬＼黑馬＼紅馬等等右蹦，但無法說明事物的內(nèi)涵，譬如白馬里的白＼黑馬里的黑等等歼捐。所以何陆，大家說公孫龍子不純粹是詭辯，而可以作為一個(gè)邏輯學(xué)家來對(duì)待豹储，這個(gè)說法是準(zhǔn)確的贷盲，至少他確實(shí)發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的邏輯論辯中的不足之處。
然而剥扣，公孫龍子的問題在于巩剖，他因?yàn)轳R的內(nèi)涵不如白馬豐富，竟然就直接舍棄了馬這個(gè)類或種的命名钠怯，顯然很不可取佳魔。這就是公孫龍子時(shí)期第一個(gè)無法解決的困難，即內(nèi)涵和外延的關(guān)系問題晦炊。馬的外延比白馬大鞠鲜，白馬的內(nèi)涵比馬豐富宁脊，公孫龍子看到了后一點(diǎn)，卻忽略了前一點(diǎn)贤姆，這也是他跟當(dāng)時(shí)其他學(xué)派之間的沖突所在榆苞。而之所以公孫龍子更容易讓人覺得是在詭辯，則是由于承認(rèn)馬的外延比較大的人霞捡，本身未必會(huì)反對(duì)馬的內(nèi)涵不如白馬豐富坐漏。公孫龍子卻取其一點(diǎn)，反對(duì)另一點(diǎn)——這本身就不合于邏輯碧信。當(dāng)然赊琳，內(nèi)涵和外延的關(guān)系問題的關(guān)鍵，還在于第二個(gè)理由上面砰碴。
從第二個(gè)理由看慨畸，客方顯然和公孫龍子這個(gè)主方一樣，同樣弄不清這個(gè)推論哪里出了錯(cuò)衣式，所以最后客方只能保持沉默寸士。客方的沉默碴卧，造就了公孫龍子的聲名鵲起弱卡，包括他的《指物論》、《通變論》住册、《堅(jiān)白論》婶博，對(duì)當(dāng)時(shí)的名辯思潮產(chǎn)生出了極大的沖擊。
為什么白馬是馬荧飞，黃馬是馬凡人，不能得出白馬是黃馬呢？譬如A是B叹阔，B是C挠轴，可以推出A等于C。原因很簡(jiǎn)單耳幢，因?yàn)閮蓚€(gè)推理并不相同岸晦。在白馬是馬這個(gè)推理中，是表示系屬關(guān)系睛藻，而在A是B的推理中启上，是表示的為等同關(guān)系，可見店印，前一個(gè)推理并不能得出白馬是黃馬的結(jié)論來——這說明公孫龍子做了一個(gè)錯(cuò)誤的推論冈在。客方解決不了這個(gè)困惑按摘，公孫龍子同樣無法解決包券，但前者憑借著外延關(guān)系堅(jiān)持白馬是馬——唯獨(dú)解決不了這個(gè)推論迫靖，后者則憑借這個(gè)推理的荒謬性否定了白馬是馬。而我們用邏輯學(xué)很容易就能發(fā)現(xiàn)兴使，公孫龍子的推論里，作為謂項(xiàng)的“馬”并不周延照激。
