文丨白云先生? ? ? ? ?
圖丨至道學(xué)宮天文小組
過(guò)日子
我們中國(guó)人肴敛，平時(shí)喜歡把生活叫做過(guò)日子署海。過(guò)日子吗购，這個(gè)說(shuō)法，是天文歷法術(shù)語(yǔ)砸狞。太陽(yáng)在天球上捻勉，日行一度，對(duì)應(yīng)在人們的生活上刀森，每過(guò)一天踱启，就是過(guò)了一個(gè)日子。
生活富裕起來(lái)了研底，人們說(shuō)這是過(guò)上了好日子埠偿。人們對(duì)美好生活的期盼，被很形象的稱作有朝一日能過(guò)上好日子榜晦。生活困頓了冠蒋，人們說(shuō)，這日子沒(méi)法過(guò)了乾胶。并希望日子能好起來(lái)抖剿。兩口子鬧別扭，經(jīng)常說(shuō)识窿，你還想不想好好過(guò)日子了斩郎。所有的家庭，都喜歡和和美美喻频，團(tuán)團(tuán)圓圓的把日子過(guò)好孽拷。
過(guò)日子這個(gè)詞，在中國(guó)人的文化和生活中半抱，是如此的神圣脓恕。
我們中國(guó)人認(rèn)為，人只是天地的一部分窿侈。天人同構(gòu)炼幔，天人合一，天人相應(yīng)史简，這些思想乃秀，都是基于“人是天地的一部分”這個(gè)事實(shí)而建立起來(lái)的。一個(gè)人應(yīng)該怎么生活圆兵，中國(guó)人認(rèn)為跺讯，應(yīng)該法天則地才行。過(guò)日子殉农，就是很典型的法天而行刀脏。
天地創(chuàng)造人，人奉天地之運(yùn)超凳。人法天則地愈污，天地支配人耀态。為什么過(guò)日子會(huì)這么神圣呢？日子過(guò)不好暂雹，為什么心里會(huì)不安呢首装？因?yàn)樘斓刭x予了我們生命，又給了我們指引杭跪，日子過(guò)不好仙逻，這是上愧于天，下愧于人涧尿。
過(guò)月子
既然有過(guò)日子系奉，怎么能沒(méi)有過(guò)月子呢。我們經(jīng)常說(shuō)现斋，過(guò)了一個(gè)月喜最，今年怎么這么快偎蘸，又過(guò)了幾個(gè)月庄蹋，或者說(shuō)，還有一個(gè)月就過(guò)年了迷雪，當(dāng)我們這么說(shuō)話的時(shí)候限书，這就是在過(guò)月子。
說(shuō)到過(guò)月子章咧，不得不提坐月子倦西。產(chǎn)婦分娩后，嬰兒滿月前赁严，要修養(yǎng)一個(gè)月扰柠。實(shí)際上，坐月子是個(gè)大學(xué)問(wèn)疼约。也是極其專業(yè)和復(fù)雜的天文歷法知識(shí)÷钡担現(xiàn)在有一些心智不太健康，受低級(jí)的外來(lái)文化所蒙蔽程剥，滿腦子愚昧蝌?qū)W蜘識(shí)劝枣，沒(méi)什么文化的蝌?qū)W蚪士們，對(duì)坐月子充滿了無(wú)知织鲸，甚至污蔑中國(guó)人坐月子是陋習(xí)舔腾。這里需要說(shuō)一說(shuō)，光坐個(gè)月子搂擦，需要極高的文化素養(yǎng)才能理解稳诚。
首先，要建立太陰歷瀑踢，太陰就是月亮采桃，才知道某一天對(duì)應(yīng)的是在哪個(gè)月里懒熙。這就需要建立天文觀測(cè)，建立太陰歷普办，根據(jù)觀測(cè)確定下來(lái)工扎，一年有十二個(gè)月。
其次衔蹲，要把月令肢娘，上對(duì)應(yīng)天，下對(duì)應(yīng)人舆驶。這樣才能更好的用來(lái)指導(dǎo)人們的現(xiàn)實(shí)生活橱健。
天為陽(yáng)，地為陰沙廉；日為太陽(yáng)拘荡，月為太陰。男為陽(yáng)撬陵，女為陰珊皿。可見(jiàn)巨税，月亮對(duì)女人的影響非常大蟋定，甚至可以說(shuō)，女人是被月亮所支配的草添。
我們講人法地驶兜，地法天，天法道远寸，道法自然抄淑。反過(guò)來(lái)就是道支配天地，天地支配人驰后。在氣運(yùn)上肆资，女人法月亮，月亮支配女人倡怎。
女子的月事迅耘，是以月為紀(jì)，所以才稱之為月事监署。月亮的圓缺颤专，可以影響女人的情志和精神狀態(tài)，可以影響女人的身體狀態(tài)钠乏。女子懷孕栖秕，也是以月為紀(jì)，足十月才分娩晓避。所以被稱為十月懷胎簇捍。為什么是十個(gè)月呢只壳？因?yàn)樘旄蓴?shù)為十。
男精女血相合暑塑，就會(huì)懷孕吼句。在懷孕的時(shí)候，陰多生女事格，陽(yáng)多生男惕艳。女人懷孕之后，月事就不來(lái)了驹愚，說(shuō)明她的身體远搪，已經(jīng)不再單純的受到月亮的支配，而是主要受陽(yáng)氣的支配逢捺。懷孕期間谁鳍，支配女人身體的陽(yáng)氣來(lái)自于哪里呢？來(lái)自于男精劫瞳。
孩子出生后倘潜，女人的身體，要重新接受月亮的支配柠新。就好比說(shuō)窍荧，前十個(gè)月下車了辉巡，生完孩子的第一個(gè)月恨憎，得馬上重新上車一樣。所以叫坐月子郊楣，要把女人的身體和月亮重新錨定住憔恳，重新契合起來(lái)，坐這個(gè)詞很形象净蚤，要重新坐到月亮之氣中去钥组。如果生完孩子，月子沒(méi)坐好今瀑，會(huì)導(dǎo)致女人的身體程梦，和月亮總是不合拍，從而導(dǎo)致氣機(jī)紊亂橘荠，百病叢生屿附。
月子病很難治，為什么難治哥童？因?yàn)檫@是天文病挺份，太高級(jí)了。一般的庸醫(yī)藥販子只會(huì)看醫(yī)案開(kāi)方子賣藥贮懈，他們哪里懂什么天文歷法匀泊。
有人經(jīng)常問(wèn)优训，為什么中國(guó)女人要坐月子，外國(guó)女人為什么不坐月子各聘？因?yàn)樗麄兾拿魈图?jí)揣非，歷法也太低級(jí)太落后，連太陰歷都沒(méi)有躲因，連月是啥都不懂妆兑，連月子都沒(méi)有，還怎么坐月子呢毛仪。人不能坐他們沒(méi)有的東西搁嗓。
中國(guó)人坐月子，是因?yàn)槲覀冇刑帤v箱靴。而且我們理解月亮主陰氣腺逛，所以對(duì)女人具有支配意義上的巨大影響。
以后再有蝌?qū)W蚪士們衡怀，它們管自己叫科學(xué)斗士棍矛，或者是蝌蹼人士，也就是小蝌蚪和小蝌蹼抛杨，污蔑我們中國(guó)人坐月子這件事是陋習(xí)時(shí)够委，我們要可憐他們，他們都已經(jīng)智障了怖现，我們就當(dāng)他們是真的小蝌蚪小動(dòng)物小蟲子茁帽，對(duì)他們這樣不幸的人，內(nèi)心里面充滿歧視和同情就行了屈嗤。夏蟲不可語(yǔ)冰潘拨，說(shuō)了它們也不懂。
過(guò)節(jié)
比過(guò)月子更大的天文歷法周期是過(guò)節(jié)饶号。在周天上面的關(guān)鍵歷法節(jié)點(diǎn)铁追，稱之為節(jié)氣。度過(guò)這個(gè)節(jié)氣茫船，也就是過(guò)節(jié)琅束。比如元旦，春節(jié)算谈，端午節(jié)涩禀，重陽(yáng)節(jié)，中秋節(jié)濒生，都是關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)埋泵。
華夏文化，和其他文化相比，最大的區(qū)別就在于丽声，我們文化體系的根基礁蔗，都錨定在天文和歷法之上。不僅春節(jié)雁社，幾乎所有的傳統(tǒng)節(jié)日浴井，都是和天文歷法有關(guān)的。最直觀的來(lái)說(shuō)霉撵，年磺浙，歲，季徒坡，時(shí)撕氧，節(jié)，氣喇完，候伦泥，這些字都是歷法術(shù)語(yǔ)。
五日為一候锦溪，三候?yàn)橐粴獠桓龤鉃橐还?jié)，二節(jié)為一時(shí)刻诊，四時(shí)為一歲防楷。節(jié)氣，季節(jié)则涯，氣候等等人們生活中的常用詞复局，就是這么來(lái)的。
那些脫離了天地節(jié)氣而制定的節(jié)日是整，尤其是洋節(jié)肖揣，按照古人話來(lái)說(shuō)民假，就是淫辟之舉浮入，是淫祀的一種。都是邪惡不正的做法羊异。上不應(yīng)天事秀，下不正氣。人過(guò)多了這樣的節(jié)日野舶，氣機(jī)越來(lái)越亂易迹，心神越來(lái)越邪，也就會(huì)越來(lái)越倒霉平道。
過(guò)年
太陽(yáng)運(yùn)行一周睹欲，這是一個(gè)比較大的天文周期，我們稱之為過(guò)年。過(guò)年是一個(gè)大事窘疮，天文歷法周期越大袋哼，事情的重要性就越大。
但是對(duì)于過(guò)年這個(gè)事闸衫，太陽(yáng)沿著天球跑圈圈涛贯，一圈又一圈的跑，起跑點(diǎn)設(shè)在哪里蔚出，向來(lái)有很多的標(biāo)準(zhǔn)弟翘。就跟跑一個(gè)四百米一樣，雖然都是四百米的長(zhǎng)度骄酗，但是從哪里開(kāi)始跑稀余，有不同的規(guī)定。
根據(jù)不通的標(biāo)準(zhǔn)趋翻，有回歸年滚躯，有恒星年。有陽(yáng)歷年嘿歌，有陰歷年掸掏。陽(yáng)歷年的特點(diǎn)是，只管太陽(yáng)宙帝，不管月亮丧凤，跑著跑著，陰氣的節(jié)律全亂了步脓，每個(gè)月和月亮的朔望都對(duì)不上愿待。
陰歷年的特點(diǎn)是，只管月亮靴患，不管太陽(yáng)仍侥，數(shù)十二個(gè)月算過(guò)年。這樣會(huì)導(dǎo)致鸳君，四季紊亂农渊，和太陽(yáng)歷對(duì)不上。
所以或颊，我們睿智的先人砸紊，把太陽(yáng)歷和太陰歷融合在了一起，做到統(tǒng)籌兼顧太陽(yáng)歷和太陰歷囱挑，陽(yáng)氣和陰氣都不會(huì)亂醉顽，這就是陰陽(yáng)合歷。我們現(xiàn)在用的傳統(tǒng)歷法平挑，就是陰陽(yáng)合歷游添，我們現(xiàn)在過(guò)的年系草，也是陰陽(yáng)合歷年。在陰陽(yáng)合歷中唆涝，一年的起點(diǎn)設(shè)在日月合朔的那一天悄但。那一天叫朔日，也就是大年初一石抡，和正月初一檐嚣。
后羿和嫦娥結(jié)婚，實(shí)際上并不是我們所理解的那種故事會(huì)性質(zhì)的神話啰扛，而是描寫天文歷法陰陽(yáng)合歷這個(gè)大事件嚎京。后羿射日是調(diào)整太陽(yáng)歷，把太陽(yáng)歷中的一年十個(gè)月隐解，調(diào)整為一年十二個(gè)月鞍帝。嫦娥奔月，是調(diào)整太陰歷煞茫，把一年十二月帕涌，和天上的十二辰聯(lián)系起來(lái)，建十二月续徽。
大家覺(jué)得大年初一這個(gè)說(shuō)法蚓曼，人人都能耳熟能詳，認(rèn)為是常識(shí)钦扭。而這對(duì)于我們中國(guó)歷史來(lái)說(shuō)纫版，歷法是頭等重要的事，大年初一又是歷法里面客情，最重要的一件事其弊。因?yàn)樗P(guān)乎到一個(gè)王朝是不是正統(tǒng)的判準(zhǔn)。我們講一個(gè)王朝是正統(tǒng)膀斋，通常說(shuō)他是正朔梭伐，說(shuō)一個(gè)王朝不是正統(tǒng)，會(huì)說(shuō)它不是正朔仰担。
定正朔糊识，也就是定大年初一是哪一天，對(duì)于一個(gè)王朝是第一重要的事惰匙。定完了這個(gè)事技掏，后面的其他事，才能有定準(zhǔn)项鬼，才能推動(dòng)起來(lái)。
十二生肖
我們前面說(shuō)劲阎，嫦娥飛到天上去了绘盟，是為了和天上的十二辰建立關(guān)聯(lián)。不然大家在地上數(shù)月子過(guò)月子，很容易由于忽略了太陽(yáng)歷龄毡，導(dǎo)致把四季都過(guò)亂了吠卷。同樣的，數(shù)日子過(guò)不管月亮沦零，也會(huì)亂月祭隔。比如現(xiàn)在的西方夷歷，就是典型的數(shù)日子亂月路操。
嫦娥奔月這件事叫做月建疾渴，十二個(gè)月，與天上的十二辰相應(yīng)屯仗。這樣以后就不會(huì)把四季給過(guò)亂了搞坝。
十二辰是子、丑魁袜、寅桩撮、卯、辰峰弹、巳店量、午、未鞠呈、申垫桂、酉、戌粟按、亥诬滩。辰是什么意思呢？日月之匯謂之辰灭将。也就是日月的交會(huì)點(diǎn)疼鸟。在十二辰的命名上，沿用了十二地支的命名庙曙。
十二辰是怎么劃分的呢空镜？就是把黃道，即太陽(yáng)一年在天空中移動(dòng)一圈的路線捌朴，附近的一周天十二等分吴攒，由東向西配以子，丑砂蔽，寅洼怔，卯，辰左驾，巳镣隶，午极谊，未，申安岂，酉轻猖，戌，亥十二支域那。十二支和十二月相配咙边，依序稱為建子月，建丑月次员，建寅月等等败许，這就叫月建。
劃分成十二等分翠肘，具體怎么確定每個(gè)月在什么方位呢檐束？這是靠北斗七星的斗柄指向來(lái)定位確定的。斗柄指東束倍，天下皆春被丧；斗柄指南，天下皆夏绪妹；斗柄指西甥桂，天下皆秋；斗柄指北邮旷，天下皆冬黄选。同樣，我們可以根據(jù)北斗星斗柄所指十二辰中的不同位置來(lái)確定十二月份
十二辰定下來(lái)了婶肩，然后與十二生肖相對(duì)應(yīng)办陷，就有了現(xiàn)在的生肖。子鼠律歼、丑牛民镜、寅虎、卯兔险毁、辰龍制圈、已蛇、午馬畔况、未羊鲸鹦、申猴、酉雞跷跪、戌犬馋嗜、亥豬。
今年為什么叫豬年呢域庇？因?yàn)榻衲晔羌汉ツ昵陡辍：?duì)應(yīng)的生肖是豬覆积。
還有個(gè)問(wèn)題听皿，生肖里面熟呛，為什么是這十二種動(dòng)物，而不是其他的動(dòng)物尉姨？有些沒(méi)文化的人說(shuō)庵朝，這是動(dòng)物崇拜。天底下的動(dòng)物那么多又厉，那為啥不崇拜其他動(dòng)物呢九府？所以講根本說(shuō)不通。
之所以是這十二個(gè)動(dòng)物覆致，而不是其他的動(dòng)物侄旬，是因?yàn)檫@十二種動(dòng)物所秉受之氣，上應(yīng)的剛好是這十二個(gè)交會(huì)點(diǎn)的氣煌妈。
還有儡羔，《神農(nóng)本草經(jīng)》里面的三百六十五味藥，為什么恰好是那三百六十五味藥璧诵，而不是其他的金石草木呢汰蜘？因?yàn)樘?yáng)周天運(yùn)行三百六十五度，氣的運(yùn)行過(guò)程中之宿，一度對(duì)應(yīng)一氣族操，一氣生一物，一味氣正好對(duì)應(yīng)一味藥比被。
為什么說(shuō)后來(lái)的李時(shí)珍那些人色难，根本不懂藥呢？為什么說(shuō)所謂的后世名醫(yī)等缀，根本不懂治病呢枷莉？因?yàn)樗耆欢煳臍v法。
不懂氣项滑，怎么能知味呢依沮？不知味，怎么能知藥呢枪狂，又怎么知道怎么調(diào)氣扶正呢危喉？
孝與祭祖
我們中國(guó)人管天叫做蒼天，管人民叫做蒼生州疾。也就是說(shuō)辜限，人都是天生的。所以人們管造化出來(lái)人和萬(wàn)物的這個(gè)天严蓖，稱他為老天爺薄嫡。老天爺氧急，也就是上帝。
這里要注意毫深，上帝是中國(guó)文化所獨(dú)有的吩坝，并不是外來(lái)文化的舶來(lái)品。外國(guó)人并沒(méi)有上帝哑蔫，只是依靠亂翻譯钉寝，竊取了中國(guó)人的上帝闸迷。
好像中間還差了一輩嵌纲，這中間的一輩就是天子。天子受天的委托腥沽，來(lái)管理天所造化出來(lái)的人逮走，天為什么委托這個(gè)人，而不是委托那個(gè)人呢今阳？因?yàn)槭芡腥藨延刑斓率Γ瑢?duì)天下蒼生像對(duì)自己的孩子一樣慈愛(ài)，如同天帝親蒞天下酣栈。這就是中國(guó)文化中的以德配天险胰。
天子認(rèn)為自己是天的兒子，認(rèn)為百姓是自己的子民矿筝。這樣三輩就捋順了起便，上帝是爺爺，所以被中國(guó)人稱為老天爺窖维。天子是老天爺?shù)膬鹤佑茏郏员恢袊?guó)人稱為自己的君父或者國(guó)父。
如果天子治理國(guó)家不力铸史，有負(fù)上帝的重托鼻疮，工作表現(xiàn)不好，把老天爺托付給他的天下弄壞了琳轿，等同于不孝順老天爺判沟。如果天子有道，對(duì)百姓充滿慈愛(ài)崭篡，把國(guó)家治理的興旺富饒挪哄，百姓如果還要忤逆天子，這也是不孝琉闪。在一個(gè)家里面迹炼，也是一樣，如果家長(zhǎng)把家庭管理的太失敗，這是對(duì)祖宗的不孝斯入。
可見(jiàn)砂碉，孝是自上而下的盡忠盡責(zé)，而不是自下而上的百依百順的愚忠愚孝刻两。治孝得先從天子做起增蹭。
命是天給的，種是父母給的闹伪。不孝的本意沪铭，可以等價(jià)于認(rèn)為是失職壮池。老天爺把天下寄托給天子偏瓤，結(jié)果他不好好干，把天下給弄壞了椰憋，這是失職厅克。父母把自己的種，寄托在孩子的身上橙依，孩子不好好生活证舟，把父母寄托給他的種弄壞了，這就是失職窗骑，就是不孝女责。
有人說(shuō)了，我的命是我自己的创译，我想怎么樣就怎么樣抵知，實(shí)際上，人的生命都是假借天地之氣而已软族，人只有經(jīng)營(yíng)權(quán)刷喜，而沒(méi)有所有權(quán)。生活過(guò)不好立砸，可不是自己的事掖疮，而是弄壞了天給的命，弄壞了父母的種颗祝。尤其是不結(jié)婚不生孩子浊闪，都一把年紀(jì)了，馬上種都癟了螺戳，還不生育搁宾。眼睜睜的看著自己交給孩子的種，被孩子們都弄壞了温峭，父母能不急嗎猛铅？年輕人，已經(jīng)不是小孩子了凤藏，別貪玩了奸忽，趕緊找個(gè)對(duì)象回家過(guò)年吧堕伪。
對(duì)自己的生命經(jīng)營(yíng)的好和壞，都要每年去述職栗菜。一天欠雌，一月，一節(jié)疙筹，一年富俄，一個(gè)朝代，過(guò)的怎么樣而咆，都要去述職霍比。
祭祖，就是述職暴备。天子要跟老天爺保證說(shuō)悠瞬，我沒(méi)把你交給我的天下弄壞。普通人要跟祖宗說(shuō)涯捻，我沒(méi)把你交給我的種弄壞浅妆。
天子祭祖，要去太廟障癌。百姓祭祖凌外，要去拜祠堂，去祖墳上墳涛浙。過(guò)的好康辑，就是對(duì)天和祖宗負(fù)責(zé)，過(guò)不好，就是有愧于天，有愧于祖先墓怀，老天爺給自己的命昔搂，父祖宗給的種，沒(méi)使用好。就好比說(shuō)，鄰居出門，把孩子寄放在你家胖齐，結(jié)果鄰居回來(lái)，你把人家孩子給弄丟了弄壞了嗽冒，這就說(shuō)不過(guò)去呀伙。
這是我們過(guò)年必須要祭祖的文化根源，也是孝道的文化根源添坊。一切人倫剿另，都是法于天倫。
辭舊迎新，宇宙是個(gè)大鐘表
從我們上面的分析看雨女，大家是不是覺(jué)得谚攒，宇宙就是個(gè)大鐘表？非常對(duì)氛堕，宇宙的確就是個(gè)大鐘表馏臭。天球是表盤，十二辰和四象二十八宿讼稚，這些是刻度括儒，北斗七星是指針。
這個(gè)鐘表锐想，負(fù)責(zé)分配氣的分化和運(yùn)化帮寻，并造化和演化萬(wàn)物，人只是氣聚而成的造物痛倚。萬(wàn)物也都是如此规婆。
天地這個(gè)大系統(tǒng)，地球繞著太陽(yáng)運(yùn)行了一周蝉稳，接下來(lái)，就要開(kāi)始運(yùn)行下一圈了掘鄙。為什么要說(shuō)萬(wàn)象更新耘戚，一元復(fù)始，辭舊迎新呢操漠，因?yàn)榕f的一周運(yùn)行結(jié)束了收津，新的一周運(yùn)行即將開(kāi)始。
天文歷法開(kāi)始了一個(gè)新周期浊伙，所有的生命撞秋，也都要開(kāi)始一個(gè)新周期，告別過(guò)去的舊周期嚣鄙，迎接新的周期吻贿。并通過(guò)祭祀活動(dòng)來(lái)敬天禮天，希望自己在新的一年中能夠有更美好的幸福生活哑子。
人要法天則地舅列，那么就要跟著天地運(yùn)動(dòng)的節(jié)律一起，結(jié)束舊的周期卧蜓，開(kāi)始新的周期帐要。天要換新天，人也要順應(yīng)天道換新顏弥奸。
一年之計(jì)在于春榨惠。一棵樹(shù)，一年能長(zhǎng)多粗，取決于春天的生發(fā)赠橙。一個(gè)人伸蚯，一年中能取得多大的成就，取決于春天所生之志简烤。在天地這個(gè)大系統(tǒng)里面剂邮，人作為它的一部分，跟一棵樹(shù)本質(zhì)上差不多横侦。
法于陰陽(yáng)挥萌，合于術(shù)數(shù)。這樣才能和天地之氣保持同步波動(dòng)枉侧。這才是最好的生活方式引瀑。
人如果逆了天地之氣，就會(huì)諸事不順榨馁。如果順應(yīng)了四時(shí)的陰陽(yáng)憨栽，則會(huì)大吉大利。人合天地之陰陽(yáng)翼虫，便能蓄養(yǎng)一身的正氣屑柔，正氣足，那么在春天的時(shí)候珍剑，志向就會(huì)勃發(fā)掸宛，一年下來(lái)，才能有大成就招拙。所謂的運(yùn)氣唧瘾，并不是指概率，而是天地這個(gè)大系統(tǒng)宏觀的陰陽(yáng)變化别凤。它不是一種隨機(jī)或然性的東西饰序，它是一種確然的規(guī)律。一個(gè)人只要法天則地规哪，合于陰陽(yáng)術(shù)數(shù)求豫，好運(yùn)氣，只是理所當(dāng)然的結(jié)果由缆。倒霉的事注祖，也都會(huì)離自己很遠(yuǎn)。
好運(yùn)氣均唉，吉利是晨，亨通，趨福避禍舔箭，都不是靠乞求而來(lái)的罩缴，也不是靠蒙來(lái)的蚊逢。一個(gè)正氣足的人，福利多箫章，是可能性比較大的烙荷。一個(gè)正氣不足的人，禍端多檬寂，則是可能性比較大的终抽。這就是我們文化的特點(diǎn)，因?yàn)榈厍蚶@著太陽(yáng)轉(zhuǎn)桶至，這個(gè)天文和歷法的事實(shí)昼伴，亙古不變，那么從這個(gè)確定性的基礎(chǔ)出發(fā)镣屹，后面很多事圃郊，也是可以推知出確定性結(jié)果的。
我們的文化女蜈，是從天文和歷法這個(gè)亙古不變的確定性事實(shí)出發(fā)持舆，用來(lái)指導(dǎo)人們的現(xiàn)實(shí)生活。其他文化伪窖，則不然逸寓，他們是從生活出發(fā)，去尋找確定性惰许。那么必然的席覆，他們就要從無(wú)錨無(wú)緒的生活中，推導(dǎo)出來(lái)一個(gè)假設(shè)的神汹买，來(lái)作為他們文化的錨定，他們的節(jié)日聊倔，都和天地陰陽(yáng)無(wú)關(guān)晦毙。它們既不過(guò)月，也不過(guò)節(jié)耙蔑，更不會(huì)過(guò)年见妒。它們遺忘了天，天也拋棄了它們甸陌。
為什么大多數(shù)中國(guó)人對(duì)怪力亂神的東西毫無(wú)興趣须揣，因?yàn)槲覀兊牡谝徊剑褪钦玖舜_定性之上開(kāi)始出發(fā)的钱豁。我們有天耻卡，不需要再自己給自己發(fā)明一堆擬人的假設(shè)的主宰者。只有天厭之人牲尺，喪失了天地這個(gè)確定性的人卵酪，才需要一個(gè)想象中的虛妄的主宰者幌蚊，把自己從無(wú)錨的紛亂中打撈出來(lái)。
過(guò)年的習(xí)俗溃卡，來(lái)源于祭祀活動(dòng)溢豆。從文化層面上來(lái)說(shuō)，是兩重意義瘸羡。一方面是為了敬天事天漩仙，一方面是為了治人治事。新的氣象來(lái)了犹赖，要有新的目標(biāo)队他，新的事業(yè)，和新的成就冷尉。天委人以氣漱挎，人以自強(qiáng)報(bào)天。
這里面雀哨，還有很多的民俗磕谅，比如放鞭炮，比如貼春聯(lián)雾棺，很久以前膊夹，還要點(diǎn)紅燈籠和紅蠟燭，全是大紅的顏色捌浩，紅色為陽(yáng)放刨，這都是為了升振天地陽(yáng)氣用的。因?yàn)檫@時(shí)候尸饺，陽(yáng)氣剛萌發(fā)进统，還很弱，人為的提振一下浪听，就可以起到扶陽(yáng)扶正的效果螟碎。
至于過(guò)年是為了趕跑年獸一說(shuō)，那個(gè)是民間杜撰的民俗小故事迹栓，并不是過(guò)年的真正含義掉分，只是一種無(wú)稽之談。
舊的一個(gè)周期結(jié)束了克伊，如果過(guò)去的這個(gè)周期酥郭，生活不順利，那么希望下一個(gè)周期愿吹，生活會(huì)變得更美好一些不从。如果上一個(gè)周期，生活的很順利洗搂，那么希望下一個(gè)周期消返，生活可以變得更上一層樓载弄。這才是中國(guó)人過(guò)年，最大的意義撵颊。它代表著希望和夢(mèng)想宇攻。當(dāng)然，更代表著家庭的和睦與圓滿倡勇。
人們常說(shuō)逞刷，天人合一境界多么高，好像常人難以企及妻熊。其實(shí)夸浅，在中國(guó)的文化里面，處處都是天人合一的場(chǎng)景扔役。比如過(guò)年就是帆喇，日月交朔的那一刻，掀起了新的一章亿胸，人們守歲坯钦，就是為了在天地相交，新的一個(gè)天地大周期剛開(kāi)始的時(shí)候侈玄，以自己一身的陰陽(yáng)婉刀，與天地之陰陽(yáng)，相合相交序仙。這就是守歲的意義：天人相接突颊。
從過(guò)年這個(gè)事出發(fā)，幾乎可以把我們這個(gè)民族文化里面潘悼，最根基的東西律秃，都刨根問(wèn)底出來(lái)。有的人治唤，盡管每年都在過(guò)年友绝，可不一定知道為什么要過(guò)年，即便他不知道為什么過(guò)年肝劲，他只要過(guò)年了，那么他一樣可以應(yīng)合天地之正氣郭宝。處在這樣的文化里辞槐，幾千年的傳統(tǒng)下來(lái)，很多事情粘室，都是深入骨髓的了榄檬。
感謝所有在過(guò)去的一年里，關(guān)注至道學(xué)宮的同道們衔统。在新的一年里鹿榜，祝全天下的同胞們海雪，祝學(xué)宮同道們大吉大利，萬(wàn)事如意舱殿，生活幸福奥裸，工作順利，平安健康沪袭。
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