記者：家昌老師您好芙贫，很高興這次有幸能夠做您的專訪搂鲫！
家昌：您好！各位師友好磺平！
記者：家昌老師魂仍，涉足藝術領域這么多年，請問您是怎么評價自己的拣挪？
家昌：我覺得擦酌，用一句話來概括，也許可以這么說菠劝，“我是一個在天空種地的人”赊舶。
記者：哦？您為什么這么說赶诊，我不太明白笼平？您能具體解釋一下么？
家昌：每個人都頭頂著一方晴空舔痪，都有自己的夢想寓调，藝術就是我的天空。我活在藝術的世界里锄码，與無邊無際的云層相伴夺英，翻云、拌肥滋捶、撒播種子痛悯，日復一日，樂此不疲重窟，追逐自己的夢想灸蟆。
記者：家昌老師，您說得非常有詩意，這就是您所追求的藝術境界么炒考？
家昌：見笑了可缚！境界談不上，就是比較執(zhí)著吧斋枢！多年來帘靡，我沉浸在藝術的天空里，播種一種心境瓤帚、一種實現(xiàn)描姚、一種修行，期盼自己種下希望戈次、結出碩果轩勘。
記者：家昌老師，您這么年輕就已經(jīng)有了現(xiàn)在的成就怯邪，說明您相當有天份绊寻！
家昌：天份？哦悬秉，我有能耐得住寂寞的天份澄步！哈哈！
記者：家昌老師和泌，您是怎么看待藝術的門戶之見的村缸？您對藝術的理解是什么？
家昌：我以為武氓，百花齊放才是自然的本真梯皿，百花齊放也才能春色滿園，門戶之見不可取县恕。藝術是多元的索烹，應該給予更多的包容、理解弱睦。就像有人喜歡吃素百姓，也有人喜歡吃葷一樣锐极。既然個人喜好不一樣结缚，藝術評判標準自然也就不同赌结。用兩種計量單位的卡尺去丈量同一藝術宣虾，擦槍走火在所難免抢肛！我一直在藝術的天空中自由翱翔唯欣，也一直默默追尋自己心靈的方向矫膨。我深知：你畫的不是別人叠穆，是自己屹耐！我以為尸疆，藝術家“不是正常人”，得要有脫光了讓人看的覺悟。作為藝術家寿弱，人們往往會出于各種原因審視著你犯眠，甚至近乎苛求、挑剔症革。他們也許是為了打壓你筐咧，也許是為了抬高自己，也許是確實不太懂藝術噪矛，也許是為了壓低作品價格以牟其利量蕊，當然，也有可能是為了幫你艇挨、為了成全你残炮。但不管出于什么原因，你都要有強大的內心缩滨！你不僅要聽得進別人的話势就，還要堅持做你自己。有人會好心地告訴你向東走楷怒，但同時也會有人叫你向西走蛋勺。到底向哪兒走瓦灶？是聽從還是堅守鸠删？這是個問題！可也不是問題贼陶！就像有人對你說：“你媳婦不賢惠刃泡，換了吧！”這婚離還是不離碉怔？日子過得好就不必離烘贴，日子過得不好，你就得研究研究撮胧。對藝術的堅持桨踪，有時就像一場婚姻，是否合適芹啥，只有自己知道锻离。
記者：家昌老師您如何看待中國的傳統(tǒng)藝術的？您認為傳統(tǒng)應該何去何從墓怀？
家昌：有些人說傳統(tǒng)文化過時了汽纠，或者解讀為：現(xiàn)代藝術很時髦！我不掩飾自己對傳統(tǒng)的喜歡傀履，這除了血脈里的傳承虱朵，還有靈與魂的共鳴。或許碴犬，這種妙而不可言的感覺絮宁，就是宿命，就是傳說中的本能翅敌，就是冥冥中的注定羞福。我希望玩現(xiàn)代藝術的朋友和畫廊能夠給傳統(tǒng)藝術一些空間，這里說的不是賞口飯吃蚯涮。我以為治专，從本質上說，藝術不應該追逐市場遭顶，不是什么好賣就畫什么张峰。藝術就是藝術，自己喜歡就好棒旗，其他的屁都不是喘批！我說的給傳統(tǒng)藝術一些空間，是因為铣揉，藝術是百花齊放的饶深，不應該以一己之好惡蓋而論之；藝術是百家爭鳴的逛拱，不可能模式化敌厘，更不可能“軍事化”！藝術崇尚個性朽合，應該畫出你心中的自我俱两。不然，若干年后丟進歷史的長河曹步，后人會說：看那頭虎視眈眈的領頭羊宪彩，后面跟著一群傻羊！不然讲婚，后人會指著我們的作品尿孔，搖頭笑笑：那些人，他們是不懂藝術的一代筹麸！
我在宋莊遇到過一些已經(jīng)闖出點兒名氣的畫家活合，老是不服，說中國畫完了竹捉，太陳腐芜辕、太守舊，跳不出老一輩留下的框框块差，根本不知道當代藝術為何侵续！我告訴他：“這是一個怪咖時代倔丈、小審美時代。現(xiàn)代藝術是挑戰(zhàn)傳統(tǒng)審美状蜗，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)思維需五，挑戰(zhàn)審美極限，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)古板的思維定式轧坎，對視覺印象與傳統(tǒng)觀念的一種顛覆宏邮。”他說：“呀缸血！這你都知道蜜氨！那你咋不變？”我說：“英語有句話叫Think out of your box捎泻，意思是跳出你的固有思維飒炎。你的想法我明白，可你想過你變了嗎笆豁？你真的變了嗎郎汪？你從中國人玩的框框跳出去了，去哪了闯狱？跳到外國人玩的框框里煞赢，中國人沒看過，說‘哇塞哄孤，不一樣’照筑。真的不一樣嗎？外國人不一定這么認為录豺！我們在繼承傳統(tǒng)的同時也在創(chuàng)新朦肘，國人看不一樣饭弓，外國人看可能更新鮮双饥。我們聊的是藝術，更是哲學弟断，你自己去體會吧咏花！”
記者：家昌老師，從您的作品中阀趴，我們能感受到您對藝術的熱情昏翰，正如張有清老師評價您的作品時說，“熱愛生活刘急，取法自然棚菊，觀察入微，在熟悉的視野中發(fā)現(xiàn)叔汁、提煉藝術美统求〖焱耄”對此，您有什么想和大家分享的嗎码邻？
家昌：一直以來折剃，我都希望尋找到生命的真諦，希望以手中的畫筆為同行的朋友們帶來一些光明像屋，希望能讓更多的人從藝術作品中感受到愛的力量怕犁。我用十六個字來概括自己的狀態(tài)：“不慕錢錦，安守淡泊己莺！鑄劍為鋤奏甫，耕耘寧靜”。近年來凌受，一些喪失藝術原則扶檐、閹割藝術本性乃至充斥負能量的作品大行其道，有的還被推到所謂“中國當代藝術的巔峰”胁艰！甚至炒作出了天價款筑！有人說，時下有一股勢力腾么，以樹立偽藝術來擾亂當代青年人奈梳。在浮躁、追名逐利的時代解虱，這種藝術導向正迎合了耐不住寂寞的年輕人的心態(tài)攘须。我不知道是不是有幕后推手，但我知道殴泰，這樣的藝術確實影響了很多人于宙。而我則始終認為，真正的藝術無所謂好壞悍汛，就像槍炮捞魁，看你怎么使用，用于保家衛(wèi)國就是好离咐，用于殺人搶劫就是壞谱俭。藝術家應該有社會良知和道義擔當，藝術品是藝術家的靈魂宵蛀。沒有靈魂的藝術家昆著，只能生產(chǎn)行尸走肉。如果為了獵奇术陶，為了取悅凑懂，為了媚俗，而一味地用作品傾訴自己矯情式的壓抑梧宫，把負面情緒帶給觀者接谨，把有的沒的（人生感悟與藝術加工）一股腦兒倒給觀者杭攻，這是不負責任的行徑。觀者不是垃圾桶疤坝！不要像怨婦一樣一味抱怨兆解，須知，新奇過后跑揉，觀者更需要愛锅睛、更需要美。愛與美方為永恒历谍。獵奇是一時的现拒，所以，那些充斥負能量的作品注定不能長久望侈。那些靠獵奇而生的作品更適合給沒看過的人印蔬，觀者多看兩眼也就不想看了，剩下的就只有感嘆：太他媽值錢了脱衙！我不欣賞抱怨的藝術侥猬，不欣賞負能量的藝術，我更喜歡美的藝術捐韩、愛的藝術退唠。大愛無疆，惟有愛的藝術荤胁，才能長青瞧预，才能不朽，才能永恒仅政。愛垢油，是一種溫暖祥和的感覺。它使人平靜圆丹，能讓饑餓的人有飯滩愁，讓漂泊的人有家，讓爭戰(zhàn)的人休兵运褪，讓殺戮的人放下惊楼。愛玖瘸，引領我們回家看望年邁的父母秸讹，讓我們深情地抱起天真無邪的孩子，撫摸一下?lián)u著尾巴的小狗雅倒，牽起愛人的手璃诀，給默默守護你、照顧你的人一個微笑蔑匣。這就是我所理解的愛劣欢，是我心目中為藝術賦予的生命棕诵，是我永不懈怠的追尋……
記者：謝謝家昌老師接受此次專訪！在和家昌老師的一番交談中凿将，能讓人感受到家昌老師的藝術情懷校套、對藝術的執(zhí)著。正如家昌老師所說牧抵，他是“在天空種地的人”笛匙。家昌的藝術理念，以及他所孜孜不倦追求的“簡單犀变、自然而干凈的藝術”妹孙，如同著名評論家邵大箴先生在家昌畫集序言中指出：“家昌先生曾在其著述中稱其屬于‘典范式美學’。典范式與程式化意味著觀念和技巧的成熟與完美获枝，不僅是歷代藝術家長期實踐下思想與經(jīng)驗的積累蠢正，而且承載和傳遞了歷代哲人的智慧∈〉辏”為此嚣崭，邵大箴先生熱情鼓勵：“以家昌之人生經(jīng)歷、涉足藝術門類之廣博懦傍、內心之沉靜有鹿，以及面對藝術之癡狂，必將在藝術的道路上大有作為谎脯。期待他不斷有新作問世葱跋！”我們相信，家昌老師源梭，這位“在天空種地的人”娱俺，一定會在藝術的天空里收獲更大的夢想！
【鏈接】家昌簡介
1981年废麻，出生于內蒙古荠卷，蒙古族，別號：蘭烛愧、蘭公油宜。國家民族畫院院委、中國書畫收藏家協(xié)會理事怜姿、中華慈善總會理事慎冤、榮寶齋藝術顧問、高級陶藝師沧卢、著名設計師蚁堤、畫家、雕塑家但狭。自幼學藝披诗，少時受啟功撬即、黃胄、李琦等多位書畫名家指導呈队。師從黃賣九剥槐、曹德兆、溫國良宪摧、張有清才沧、張慧斌、馮杰绍刮、張玉東温圆、王林旭等藝術巨匠，涉足藝術門類廣泛孩革。早年岁歉，負笈英倫，游歷歐美膝蜈，廣聞博見锅移，研磨技法，與眾多國際大家交流藝術理念饱搏，深受東西方文化雙重影響非剃，后醉心于中國傳統(tǒng)藝術，癡迷并致力于將東西方文化完美融合推沸，以中國文化基因备绽，融入國際語匯，展示傳播中華藝術鬓催，為中國藝術的國際化貢獻一份力量肺素。他由此被業(yè)內摯友和國際友人親切地稱為：中國傳統(tǒng)藝術守望者！其作品受到評論界廣泛贊譽宇驾，并得到社會民眾的喜愛倍靡。他無窮的好奇心與豐沛的創(chuàng)意能力，使他成為當代中國較具代表性的藝術家之一课舍。
中文名：家昌
英文名：OZ
別名：蘭公
國籍：中國
民族：蒙古族
出生地：內蒙古通遼市
出生日期：1981年
職業(yè)：藝術家
主要成就：中國傳統(tǒng)藝術守望者塌西、國家民族畫院院委、中國書畫收藏家協(xié)會理事筝尾、中華慈善總會理事捡需、榮寶齋藝術顧問、高級陶藝師忿等。
