我不是一個自律的人。在工作之后鸣峭，這種感受越來越明顯宏所。

之所以我的成長過程還算順利，很大程度要得益于我始終對世界充滿了熱情和好奇心和興趣摊溶。寬松的成長環(huán)境爬骤，讓我無論是考大學、考研莫换、選職業(yè)霞玄，我都能跟隨自己的內心，自由地選擇做喜歡的事情拉岁。

這也讓我用有限的人生經(jīng)驗里得出一個結論：人就是要去做喜歡的事情坷剧，對不想做的事情就盡量躲避，或者應付了之喊暖。

這樣的想法問題漸漸顯現(xiàn)出來了”蛊螅現(xiàn)實中，除了喜歡做的事之外陵叽，還有越來越多“應該做的事”狞尔；哪怕是選擇了喜歡的行業(yè)，其中肯定也不乏讓人不喜歡咨跌、不愿意的事沪么。

現(xiàn)在回頭看硼婿，自己過去人生當中的一些選擇锌半，似乎也含有一些“逃避”的成分，逃避當下的困難寇漫，理想化另一條路刊殉。“只做喜歡的事”也讓我錯失了很多成長的機會州胳。

隨性地做事记焊，害怕面對困難，就是“不自律”栓撞。

意識到這一點之后遍膜，我閱讀了一些關于“時間管理”“精力管理”方面的書碗硬、試圖提高效率，讓自己變得更自律瓢颅。不少書從操作層面給了很多建議恩尾，不能說沒有效果，但總感覺很少觸及問題的本質挽懦，啟發(fā)也不算大翰意。

直到最近看到《少有人走的路》，有種相見恨晚之感信柿。第一章“自律”非常透徹地講明了自律的本質和原則冀偶，撼動了我原有的許多觀念，近期的許多行為也受到潛移默化的改變渔嚷。

這本書是美國心理學家斯科特派克的代表作进鸠，自問世以來，在紐約時報暢銷書排行榜上連續(xù)上榜近20年形病，被譽為“罕見的心理學杰作”堤如，書中內容涉及“自律”“成長”“愛”“信仰”等多方面內容，我只看完了第一章窒朋，就迫不及待地來分享了搀罢。

一個真理：人生苦難重重

本書開篇就寫道：“人生苦難重重，這是個偉大真理侥猩，是世界上最偉大的真理之一榔至。”

不知道你看到這句話是什么感受欺劳。我當時愣了一好會兒唧取。

并不是沒有聽過類似的說話。我聽過很多人抱怨自己遇到的各種困難（包括我自己）划提，感嘆“人生艱難”枫弟。但與作者表達的立場和態(tài)度截然不同。

我們對困難的抱怨背后隱藏著這樣的看法——“命運不公鹏往，為我設置了重重阻礙淡诗，別人的生活卻很輕松”，或是“困難是暫時的伊履，我要想辦法逃離當下困難韩容，擁有輕松無憂的人生”……

而作者告訴我們：人生的苦難是普遍存在的，每個人都有自身要克服的問題唐瀑，無一人例外群凶；人生的困難也不是一時的，它可能會在各個時期出現(xiàn)哄辣，沒有“一勞永逸”這回事请梢，也無法避免赠尾。

在作者看來，“人生就是一個不斷面對問題毅弧、并解決問題的過程萍虽。”

當我想明白這件事之后形真，我心中就有一種豁然開朗的感受杉编，變得更加釋然、平和咆霜。我不再幻想自己能夠做出“完美選擇”邓馒，讓自己遠離所有的困擾；也不再寄希望于遙遠的蛾坯、不現(xiàn)實的美好未來光酣，不再排斥眼前的困擾。

作者犀利地指出：逃避脉课、無視困難都于事無補救军，它會讓你處于更大的困境之中；害怕麻煩倘零、不愿意解決麻煩的人唱遭，自己有一天也會成為別人的麻煩。

?仔細想想呈驶，身邊有很多的案例可以印證這個論斷拷泽。

我們應該做的就是以平和的態(tài)度、積極的行動去面對困難袖瞻。

承受痛苦司致、面對困難不會讓你的人生一馬平川，但能全然改變你的生命狀態(tài)聋迎。

當你決定去面對困難的時候脂矫，困難和你的關系就發(fā)生改變了；當你不把“輕松的人生”作為目標時霉晕，你心智成熟的旅程就開始了庭再。

作者說，自律的本質就是：“主動要求自己以積極的態(tài)度去承受痛苦娄昆，解決問題佩微》毂颍”?

而自律的重要原則就是：承擔責任萌焰、推遲滿足感、忠于事實谷浅、保持平衡扒俯。

承擔責任：“我的問題由我解決”

積極地面對問題奶卓，意味著自己承擔其解決問題，不張望撼玄，不推諉夺姑。否則這些問題就會像山一樣橫亙在我們心中，阻礙心智的成熟掌猛。面對困難盏浙，承認“我們自己的問題，只能由自己來解決荔茬》媳欤”為自己的人生負責，是自律的第一步慕蔚。

?而現(xiàn)實中丐黄，我們很多人把問題的原因歸結于他人或者客觀環(huán)境，因此也看不到自己在問題中承擔的責任孔飒。

作者分享了他在越戰(zhàn)期間一次心理咨詢灌闺。一位年輕軍官的妻子隨丈夫駐扎在沖繩，試圖割腕自殺坏瞄，被搶救過來之后和心理醫(yī)生展開了如下對話桂对。

“你為什么想自殺呢？”

“這個地方讓我覺得無聊鸠匀，我一刻也忍受不了接校。你們必須把我送回國內，要是還待在這里狮崩，我還是會自殺的蛛勉。”

“住在沖繩為什么讓你感覺那么痛苦呢睦柴？”

她抽泣著說：“我在這里什么朋友也沒有诽凌，我一直都很孤獨丢胚≈缘瑁”

“這確實很糟糕”咂唬可是狱窘，你為什么不去交朋友呢杜顺？”

“因為我住在該死的居民區(qū)，那里沒人說英語蘸炸」纾”

“那你為何不駕車去美軍家屬區(qū)，或者去參加軍人妻子俱樂部搭儒，在那里結交朋友呢穷当？”

“因為我丈夫白天得開車上班提茁。”

“既然你白天孤獨和無聊馁菜，為什么不開車送你丈夫上班呢茴扁？”我問道。

“因為我不會開手動擋汽車汪疮∏突穑”

“那你為什么不學著開手動擋汽車呢？”

她瞪著我智嚷，說：“就在這里糟糕的道路上學習嗎躲胳？你一定是瘋了∠死眨”

這樣的對話讓人感到無奈坯苹，再優(yōu)秀的心理學家對拒絕自我改變的都會人束手無策。

反觀我們自己摇天，是否也存在類似的問題呢? 把問題的癥結歸咎于他人和環(huán)境粹湃，而不從自己身上找原因，聲稱自己沒有選擇泉坐。

但解決問題的鑰匙为鳄，就在自己的手上。任何時候腕让，你都可以選擇承擔責任孤钦，改變現(xiàn)狀。所謂的“沒有選擇”纯丸，只不過是你不愿意面對選擇之后的困難和不確定偏形。

“自律給人自由”，我們向往自由觉鼻，但并不是每個人都有自由的能力俊扭，自由需要人格的獨立和責任感作為支撐。

弗洛姆在《逃避自由》中寫到坠陈，現(xiàn)代人很大程度上擺脫了外界的束縛萨惑，但由于心智不成熟，而是主動逃避了自由仇矾，害怕面對選擇和責任庸蔼，從而將自己的命運寄希望于他人。

“作為成年人贮匕，他們一生都充滿選擇和決定的機會姐仅。接受這一事實，就會變成自由的人；無法接受這種事實萍嬉，就會永遠覺得自己是個犧牲品乌昔∠毒危”

要承擔責任壤追，就意味 “該做的事情”置于“想做的事”之前，學會“延遲滿足”供屉。

延遲滿足：先做該做的事

試著回答這幾個問題：你最喜歡做什么行冰？最擅長做什么？做什么能夠創(chuàng)造最大價值伶丐？當下應該做什么悼做？

有少數(shù)幸運的人，能夠用同一個答案回答這幾個問題哗魂，他們正從事的事業(yè)就是他們最熱愛肛走、也最擅長的，他們可以毫不遲疑地在這條路上持續(xù)付出录别。

更多的人朽色，并不能用同一個答案回答如上問題，因此面對著選擇的困惑组题；甚至很多人對一些問題不能給出清晰的答案葫男。

我們并不知道自己最喜歡什么、最適合什么崔列。只知道自己不喜歡自己現(xiàn)在的狀態(tài)和工作梢褐，所以以消極的態(tài)度去對待，這是一種逃避赵讯。

任何時候盈咳，你都可以審視自己的處境，回答“我應該做什么边翼？”猪贪，以確當下的責任，做好手中的事讯私。哪怕這件事并不是你喜歡的热押，毫無趣味可言。

但你要知道斤寇，人生不總是充滿樂趣的桶癣。哪怕是那些從事著自己最熱愛的事業(yè)的人，靈感娘锁、高漲的情緒牙寞、成就感和滿足感都是短暫易逝的。

更多的時候，我們需要在日復一日的平淡枯燥间雀，充滿艱辛的瑣碎事務中耕耘悔详、前行。

作家連岳說：“每天做辛苦的事情惹挟，這是保持活力茄螃、壯大天賦的最好方式×猓”

作家村上春樹也不認為文學創(chuàng)作是“靈感”的產(chǎn)物归苍，寫作是需要不斷堅持打磨的技藝。他的成就來自于它三十多年如一日每天規(guī)律的伏案寫作运怖。

村上春樹每天長跑拼弃，不是因為跑步本身讓他多快樂。跑過的人都知道摇展，這是個枯燥艱辛的過程吻氧。他說，“正因為今天不想跑,所以才要跑咏连《⑺铮”

這句話乍聽有些奇怪，卻道出了“自律”的本質——做不那么喜歡捻勉，但能夠讓自己受益的事情镀梭，擁有“延遲滿足”的能力。

這項能力意義重大踱启。心理學中的著名的“棉花糖實驗”就證明了：那些在幼年具有延遲滿足能力的兒童在成年之后更容易取得成功报账。

當下流行的“拖延癥”根源就是我們傾向于逃避困難，不愿意“延遲滿足”埠偿。當下電子設備的普及透罢，讓我們很容易就在刷頻中耗費數(shù)小時。

但任務不會因為你的逃避而消失冠蒋，反而會因此變得更棘手羽圃。

這一點做也做得并不好。作為老師抖剿，除了工作之外朽寞，我一直想努力維護著自己自由讀寫和休閑娛樂的時間，有意把“備課”這一項任務推后斩郎。

而這樣做的后果是脑融，在沒完成工作任務之前，哪怕是我在做著與之不相關的事缩宜，因為有任務在身肘迎，也很難做到毫無壓力甥温、心無掛礙，沒辦法完全放松妓布。拖延的過程并不輕松姻蚓，反而消耗更大的心力。

我最近嘗試把工作中的事作為優(yōu)先事務處理匣沼，完成任務之后狰挡，再做想做的事，感受到了真正的輕松和自由肛著，以及戰(zhàn)勝惰性的成就感圆兵。

忠于事實：不斷更新對世界和自我的認知

自律的人生是心智不斷成熟的過程跺讯。當我們活在固有的觀念和成見之中枢贿，讓心靈封閉，成長也就停止了刀脏。?

我們對世界的認識好比是一張地圖局荚，我們需要努力繪制自己的地圖，不斷擴大自己的認知邊界愈污，修正觀念耀态，讓地圖更接近現(xiàn)實。

如果地圖準確 暂雹，我們就能確定自己的位置首装，也知道自己能夠知道自己要到什么地方，如何去哪里杭跪，處理問題就會更加得心應手仙逻。如果地圖失真，我們就會迷失涧尿。

曾經(jīng)看過一句話系奉，“有的人20歲就死了，不過70歲才埋葬姑廉∪绷粒”那是因為，但很多人從青春期之后桥言，就放棄了繪制地圖萌踱，對認識世界和自我缺乏興趣，不愿意為之付出努力号阿。 甚至認為自己的地圖已經(jīng)完美無缺并鸵，活在陳舊的觀念里。

如果沒有開放和包容的心態(tài)倦西，經(jīng)驗會成為我們成長的束縛能真。因為曾經(jīng)受到過欺騙，就對世界充滿懷疑；因為曾經(jīng)的挫敗粉铐，就不相信努力的意義疼约；害怕沖突，躲在自己劃定的舒適區(qū)內蝙泼，把新的觀念和變革視為“洪水猛獸”程剥，避之不及。這回讓我嗯止步不前汤踏。

忠于事實需要勇氣织鲸。它意味著我們要接受來自外界的質疑和挑戰(zhàn)，讓既有的成見和觀念暫時退位溪胶，讓陌生搂擦、新奇的事物進入視野。

曾看過一本社會學著作Schoolteacher哗脖，其中提到教師職業(yè)具有“保守主義”的傾向瀑踢。我因此也時常警醒自己，不要陷入經(jīng)驗主義的囹吾才避，不要停止成長橱夭，要走出舒適區(qū)，不斷向自己提出新要求桑逝。

我們要求學生不斷學習和成長棘劣，自己怎么能固步自封呢？

有很多途徑可以幫助我們認清事實楞遏，重要的是有開放茬暇、不斷更新自我的心態(tài)。

我們可以去更多的地方橱健，嘗試一些從未嘗試的事情而钞，閱讀更多好書。對我而言那些初看有難度拘荡，給我?guī)碛^念沖擊臼节，甚至不舒服的書，才最能讓我成長珊皿。

保持平衡：人生是選擇和放棄的過程

對于“自律”网缝，我曾經(jīng)擔憂：會不會因為“過度自律”，太嚴格地要求自己而錯失人生的很多其他風景蟋定？譬如豐富多彩的體驗粉臊，以及和家人朋友在一起的輕松愉快的時光。

在最后驶兜，作者提到扼仲，“自律”并不是讓你變成一個心無旁騖远寸、理性冷漠的人，眼里只有眼前的困難和遠方的成就屠凶。自律的最高境界是“平衡”驰后，平衡需要智慧，平衡的關鍵在于選擇矗愧。

譬如灶芝，我們需要承擔責任，也要拒絕不該承擔的責任唉韭；要學會先苦后甜夜涕，也要懂得享受當前的生活。

重要的在不在你選擇的是什么属愤，而是始終對自己的選擇承擔責任女器、克服困難——無論是學業(yè)、職業(yè)春塌，社會還是家庭晓避。

選擇也就意味著放棄簇捍。從某種程度上來說只壳，我們的一生就是在放棄的過程。

我們在成長過程中暑塑，先后放棄“嬰兒時期對父母的依賴吼句，放棄了少年時期無拘無束的自由，青春時期擁有無窮潛力的感受事格，青年時期的充沛的精力和體力惕艳，放棄對子女的權威，各種各樣暫時的權力驹愚，直到最后远搪，不得不放棄健康和生命》贽啵”

學會平衡谁鳍，也就意味著學會選擇，學會放棄劫瞳，學會接納不同狀態(tài)下的自己倘潜。在不斷成熟的過程中，看清楚什么是真正有意義的志于，值得珍視的涮因。

?這本書讓我明白，“自律”并不是時刻用自身行為進行嚴格控制伺绽，也全然不依賴意志力养泡。持久的“自律”行為只是浮在海面上的冰山一角嗜湃，支撐它的是對生命真諦的睿智洞察和生活的深刻體悟。

作者提出的“自律原則”澜掩，需要我們克服自身惰性净蚤、以及對困難、責任输硝、不確定性的恐懼今瀑，與人性的本能是似乎事不符的。這也是為什么“心智成熟之路”是一條“少有人走的路”点把。

而正如作者所說橘荠，“人的偉大之處就在于他的一生就是要超越本能、戰(zhàn)勝本能郎逃「缤”

這注定是一條充滿艱辛和榮耀的路。

你褒翰，愿意同行嗎贮懈？