? 夫欲學佛祖了生死窗骑，須從慚愧懺悔止惡修善而來（慚愧懺悔止惡修善，即自訟寡過漆枚，克己復禮创译。若能自訟，自然寡過墙基，寡過即克己之實行软族。既能克己，自然復禮矣）残制。持齋警策立砸，意甚真切。但須腳踏實地初茶，盡力做去颗祝。否則便成妄語中妄語。知之匪艱，行之維艱螺戳。世間多少聰明人搁宾，皆以唯說不行，了此一生倔幼。徒入寶山盖腿，空手而歸∷鹜可痛惜哉翩腐，可痛惜哉。若夫妄念滿腔膏燃，憧憧往來茂卦，朋從爾思。由未真提正念故也蹄梢。倘正念真切，則朋從于專注一境之正念矣富俄。所謂調御得法禁炒，即寇賊皆為赤子。調御失道霍比，雖手足亦作怨家幕袱。在凡夫地，誰無煩惱悠瞬。須于平時預先提防们豌，自然遇境逢緣，不至卒發(fā)浅妆⊥縱發(fā)亦能頓起覺照，令其消滅凌外。起煩惱境辩尊，不一而足。舉其甚者康辑，唯財色與橫逆數(shù)端而已摄欲。若知無義之財，害甚毒蛇疮薇，則無臨財茍得之煩惱胸墙。與人方便，究竟總歸自己前程按咒，則無窮急患難求救迟隅，由惜財而不肯之煩惱。色則縱對如花如玉之貌，常存若姊若妹之心玻淑∷悦埃縱是娼妓，亦作是想补履，生憐憫心添坊，生度脫心。則無見美色而動欲之煩惱箫锤。夫婦相敬如賓贬蛙，視妻妾為相濟繼祖之恩人，不敢當作彼此行樂之欲具谚攒。則無徇欲滅身阳准，及妻不能育，子不成立之煩惱馏臭。子女從小教訓野蝇，則無忤逆親心，敗壞門風之煩惱括儒。至于橫逆一端绕沈，須生憐憫心。憫彼無知帮寻，不與計較乍狐。又作自己前生曾惱害過彼，今因此故固逗，遂還一宿債浅蚪，生歡喜心。則無橫逆報復之煩惱烫罩。然上來所說惜傲，乃俯順初機。若久修大士贝攒，能了我空操漠。則無盡煩惱，悉化為大光明藏饿这。譬如刀以磨利浊伙，金以煉純。蓮因淤泥滋培长捧，方得清凈光潔嚣鄙。境無自性，損益在人串结。三業(yè)四儀（四儀即行住坐臥）哑子，常持顏淵之四勿舅列。五戒十善，必效曾氏之三省卧蜓。暗室雖無人見帐要，而天地鬼神咸知。念始萌乎隱微弥奸，罪福判若天淵榨惠。若能如是修省，將見舉動皆善盛霎，惡無從生矣赠橙。此實正心誠意之宏規(guī)，切勿謂釋氏瑣屑愤炸，不若儒者之簡捷也期揪。
慚愧懺悔止惡修善橙依，須腳踏實地，盡力做去硕旗。
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