五．江南七怪VS王府群賊

其實(shí)寫到這里是跨了幾個(gè)檔的，郭靖黃蓉寄猩、全真七子嫉晶、漁樵耕讀、陸乘風(fēng)田篇、歐陽克替废、甚至楊康都在這些人之上，但郭黃二人受藝于桃花島和丐幫斯辰，漁樵耕讀學(xué)的是一陽指舶担，歐陽克是歐陽鋒的私生子，全真七子甚至周伯通都是和王重陽學(xué)的彬呻，武功路數(shù)皆出自前面提到的人衣陶，因此也就略過不提了。

江南七怪很特別闸氮，他們師承不同剪况，門戶不同，職業(yè)不同蒲跨，脾氣秉性也不同译断，年齡差距也很大，唯因行俠仗義這個(gè)相同的目標(biāo)而走到了一起或悲。他們的武功都不高孙咪，路術(shù)也很雜堪唐，使用的兵器也多源于生產(chǎn)實(shí)踐，如韓寶駒的馬鞭翎蹈，張阿生的殺豬刀淮菠，全金發(fā)的秤桿等。其實(shí)就傳統(tǒng)武術(shù)而言荤堪，有相當(dāng)一部分就來自于生產(chǎn)勞動(dòng)合陵，舉個(gè)例子，八卦門的獨(dú)門兵器子午鴛鴦鉞澄阳，據(jù)說便是董師受到割麥子時(shí)用的鐮刀的影響而創(chuàng)制的拥知，并非像小說中那樣是尚何二道長(zhǎng)傳的。因此江南七怪的武功碎赢，多為平常無奇低剔，江湖上能上臺(tái)面的，也僅有朱聰?shù)男×T技術(shù)——偷和柯鎮(zhèn)惡的暗器鐵蒺藜了揩抡。但真值得說說的户侥，反倒是武功最弱的韓小瑩。

韓小瑩所用的兵器是一柄長(zhǎng)劍峦嗤，所用的劍法為越女劍。關(guān)于越女屋摔，本來想在說到阿青時(shí)在談烁设，但考慮到《越女劍》是一短篇，出場(chǎng)人物不多钓试，不適合另立篇目装黑，因此只有在這里提一下了。白猿公的傳說早在漢代趙曄的《吳越春秋》中已有記載弓熏，后來很多古籍和詩詞中均有提及恋谭，但版本不盡相同，有說是白猿阻止越處女刺吳的挽鞠，有說白猿公傳授越處女劍術(shù)的疚颊，雖然版本不一，但似乎都愿意相信有白猿公這樣一個(gè)仙猿和一位劍術(shù)超凡的越國(guó)處女信认。因此歷來各門各派中的劍法材义，以白猿和越女命名的甚多，中國(guó)人尚劍嫁赏，越王勾踐劍更是被尊為傳世國(guó)寶其掂，真要從浩如煙海的傳統(tǒng)劍術(shù)中尋找一個(gè)真正的越女劍的影子，是很難做到的潦蝇，但越女體現(xiàn)的俠道的真滴和劍法的精髓款熬，卻是深入人心的深寥。

六王爺完顏洪烈府中的五大高手中，沙通天贤牛、侯通海惋鹅、彭連虎均示泛泛之輩，值得一提的盔夜，就只有參仙老怪梁子翁和靈智上人了负饲。

梁子翁的武功倒也平平，但此人的藥功非常了得喂链，善于配藥返十，并且還用各種珍奇的藥物喂養(yǎng)了一條大蝮蛇，被郭靖吸了蛇血椭微，成了百毒不侵之身洞坑。江湖中的藥功向來為武林人士所不齒，但廣義而言蝇率，藥功大體可以分為兩種迟杂，一種是用給自己的，另一種是用給別人的本慕。前一種主要是通過藥物的作用排拷，提升自己的功力或機(jī)體耐受力的，如前文所述的鐵砂掌锅尘，在練習(xí)的過程中监氢，練功前后都要用特定的藥酒來搓手，不但可以避免拍打鐵砂過程中手部受傷藤违，還可以有效緩解肌肉僵硬浪腐，并提高肌肉強(qiáng)度，練內(nèi)功的人顿乒，也有很多固本培元補(bǔ)腎固精的藥物輔食议街，有些甚至成為OTC藥品在藥店中流通，比如五子衍宗丸璧榄，鎖關(guān)固精丹等特漩，這一類藥功每個(gè)習(xí)武（真正習(xí)武，不是學(xué)套路或散打）的人都在用犹菱，其實(shí)梁子翁的藥功應(yīng)該算作這一類拾稳，在王府五大高手中，論人品腊脱，梁子翁還是略勝其他四人的访得。真正為習(xí)武之人唾棄的，是狹義的藥功，即后一種用在別人身上的悍抑，這種藥功通過藥物鳄炉，使人昏迷、瘙癢搜骡、產(chǎn)生幻覺拂盯、亂性、甚至中度死亡记靡，蒙汗藥谈竿、春藥、脫衣散都可歸屬到這一類摸吠，過去常說的拍花的人販子空凸，江湖調(diào)侃兒叫“老渣”，就是利用這一手段寸痢，在手上涂上藥呀洲，讓小孩神志不清，跟著他走啼止。不管是前一種藥功或是后一種藥功道逗，大多數(shù)均含有毒性藥物或麻醉藥物，如鐵砂掌的洗手方中献烦，便含有川烏等有毒成分滓窍，而某種合歡散中，則含有毒品阿芙蓉巩那，即便是口服的內(nèi)壯藥丹贰您，配方中也含有大熱大燥之藥，服用不當(dāng)也會(huì)出問題拢操。一個(gè)好得消息是，新中國(guó)建立后舶替，特別是改革開放后令境，特別特別是新世紀(jì)以來，藥品顾瞪，包括中藥飲片的管控越來越規(guī)范舔庶，毒麻精神等特殊藥品的管理已經(jīng)非常嚴(yán)格，這些藥功所需要的主要藥材陈醒，是極難搞得到的惕橙。但一個(gè)不好的消息是，很多神奇的東西钉跷，都將失傳弥鹦，就此變成傳說。

靈智上人成名絕技是大手印和毒砂掌，但最為稱道的彬坏，是這位大喇嘛的無知無畏朦促。這位大喇嘛可能長(zhǎng)期在偏安塞外，東西西毒老頑童栓始，全不放在眼里务冕，挑釁黃藥師，對(duì)歐陽鋒不尊敬幻赚，瞧不起老頑童禀忆，結(jié)果被仨人抓著脖子當(dāng)球扔。按說在王府五大高手中落恼，靈智上人是最厲害的箩退，甚至可能不在歐陽克之下，但眼界實(shí)在太淺领跛，認(rèn)不得高人乏德，又盲目自大，吃虧是早晚的事吠昭。所以說做人還是低調(diào)些好喊括，比如晚村先生，看誰都覺得比自己強(qiáng)矢棚，等真動(dòng)上手郑什，也就他有資格和實(shí)力能戰(zhàn)張趙二武圣。說回靈智上人的武功蒲肋，這個(gè)大手印可是大有來頭蘑拯。學(xué)藏傳佛法或喇嘛教的人都知道，密宗是講究結(jié)印的兜粘。大手印梵文寫做Mahāmudrā申窘，具體怎么讀我不會(huì)，意為佛陀親付法的旨要孔轴。在密宗瑜伽部中剃法，作為四種密印之一，是藏傳噶舉派（即白教）所傳法的心髓路鹰，它直承印度晚期瑜伽成就諸師之傳贷洲，以簡(jiǎn)易明了的訣要，總攝一乘佛法之見晋柱、修优构、行、果雁竞，按境界和根器不同钦椭，可分為實(shí)住大手印、空樂大手印和光明大手印三個(gè)層次，堪稱藏傳一系之正法眼藏玉凯。如此看來势腮，大手印其實(shí)是修佛法的，但密宗法門漫仆，大多是講修持神通的捎拯，相較禪宗、凈土宗盲厌、唯識(shí)宗等漢地常見的宗派署照，也更容易證得神通，開碑碎石自然不在話下吗浩，因此在很多武俠小說建芙，甚至是修真的玄幻小說中，藏傳法師均被認(rèn)為是武功高強(qiáng)懂扼、法力精深的高手禁荸，霹靂布袋戲中域外佛宗須彌如來藏的主事覺王宗喀爾，不但在對(duì)話死神時(shí)展示了非凡的定力和智慧阀湿，更是在幫助北窗伏龍修補(bǔ)神州神柱時(shí)赶熟，展示了極強(qiáng)的功力。另一方面陷嘴，武林高手所謂的“武術(shù)通玄”映砖，也是通過武術(shù)修煉成仙道佛法的，可見神通法術(shù)和武功也是有互通之處的灾挨。然而回到靈智上人身上邑退，雖然學(xué)成了大手印，但顯然應(yīng)該是屬于學(xué)偏了的劳澄，不但武功算不上頂尖地技，也沒獲得智慧，反而蠢鈍如驢秒拔，居然答應(yīng)被別人點(diǎn)穴后和老頑童比定力乓土，結(jié)果輕易被擒，也算是書中的搞笑角色之一了溯警。

以上是根據(jù)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)體會(huì)整理的些許皮毛，因?yàn)閴虿簧先思业膶哟谓葡啵芏鄸|西不能求證梯轻，姑且言之，姑且聽之尽棕，對(duì)不對(duì)的喳挑，權(quán)作茶余之消遣，不必認(rèn)真，有時(shí)間伊诵，會(huì)繼續(xù)討論別的金庸小說中的武學(xué)來源单绑，以饗粉絲，如果有的話曹宴，當(dāng)然搂橙。