一歌殃、焦慮是一種還處于模糊不清狀態(tài)的另一種情感
總之扫步，如果你感到莫名的焦慮，背后往往隱藏著一些你無法表達(dá)的酸员、深層的情緒蜒车。而當(dāng)我們看穿了焦慮的“功能”，就可以采取一些技巧來處理它了幔嗦。
下一次酿愧，你再感到焦慮的時(shí)候，先別著急做些什么來擺脫它邀泉。對(duì)自己說：“留意一下這份焦慮嬉挡。”問自己：“這份焦慮在告訴我什么？”試著去覺察焦慮背后的深層情緒汇恤。
在覺察到你的深層情緒后庞钢，要想仔細(xì)分辨它們，你還需要擴(kuò)充你的情緒詞庫因谎，讓情緒從模糊的“好受”或“難受”逐漸變成清晰的基括、可識(shí)別的表達(dá)。
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二财岔、認(rèn)識(shí)到自己是處在焦慮中风皿，當(dāng)你看到焦慮的時(shí)候，焦慮對(duì)你的控制就會(huì)減弱匠璧。
就如同我們習(xí)慣了走那條經(jīng)常走的道路一般桐款，我們的情緒反應(yīng)、思維模式夷恍，都有一套自動(dòng)化的反應(yīng)模式魔眨。我們在很多年中都是這樣運(yùn)轉(zhuǎn)的，因此不假思索都可以走上一樣的道路裁厅。
當(dāng)我們被這些自動(dòng)化的反應(yīng)模式控制的時(shí)候冰沙，在正念的世界里，我們就會(huì)說這個(gè)人處在“自動(dòng)駕駛”的模式里执虹，被ta自己的自動(dòng)駕駛模式操控了拓挥。
比如說，我們感到了憤怒袋励，然后無法抑制自己的發(fā)怒侥啤；我們感到了焦慮当叭，然后難以自控地沉浸在焦慮中；這些看起來理所當(dāng)然的反應(yīng)盖灸，都并不是無法避免的蚁鳖。
正念教我們停下你的自動(dòng)反應(yīng)模式：與你的情緒保持距離，當(dāng)你感到憤怒的時(shí)候赁炎，意識(shí)到你此刻有憤怒的情緒醉箕，然后平靜地說出“此時(shí)我感到了憤怒”，而不是讓憤怒操控了你徙垫，使你在憤怒中做出沖動(dòng)的言行讥裤，進(jìn)一步惡化自己的處境。
停止自動(dòng)駕駛模式——Talk about your emotion. Don’t act on it.研究證明姻报，停止自動(dòng)駕駛模式之后己英，人們的情緒調(diào)節(jié)能力會(huì)得到大幅的提升，內(nèi)在的平靜感也會(huì)得到增強(qiáng)吴旋。
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三损肛、當(dāng)你否認(rèn)真實(shí)的情感時(shí)，否認(rèn)本身也是一種焦慮荣瑟。是王明陽說的“因藥而病”治拿。
正念告訴我們，恰恰當(dāng)你愿意承認(rèn)笆焰、接受忍啤、好好體會(huì)你的痛苦的時(shí)候，你和它的關(guān)系會(huì)改變仙辟，它也會(huì)變得更好承受。
這就是正念練習(xí)被用于治療那些有著慢性生理疼痛的患者的原因鳄梅。當(dāng)然它不僅僅能夠用來處理生理的痛苦叠国。
很多人生活中的混亂，都是從逃避痛苦來的戴尸。我們發(fā)展出各種各樣的成癮粟焊，無論是對(duì)工作成癮、對(duì)性成癮孙蒙、對(duì)購物消費(fèi)成癮项棠、對(duì)變瘦變美成癮等等。我們用這些舉動(dòng)挎峦，麻痹自己不去看見真正讓自己痛苦的東西香追，更不愿意深入體會(huì)痛苦是一種什么樣的滋味。
但當(dāng)我們學(xué)會(huì)深入觀察和體會(huì)我們的痛苦的時(shí)候坦胶，我們會(huì)對(duì)它有新的認(rèn)識(shí)透典，會(huì)收到它傳遞給我們的重要而真實(shí)的信息晴楔，然后跟隨這信息，做出我們生命的改變峭咒。
