聊聊齋粹庞，談防御之《地震》
——精神分析角度下的《聊齋志異》
原文
地震
康熙七年六月十七日戌刻咳焚，地大震。余適客稷下庞溜，方與表兄李篤之對燭飲革半。忽聞有聲如雷，自東南來流码，向西北去督惰。眾駭異，不解其故旅掂。俄而幾案擺簸赏胚，酒杯傾覆；屋梁椽柱商虐，錯折有聲觉阅。相顧失色。久之方知地震秘车，各疾趨出典勇。見樓閣房舍，仆而復(fù)起叮趴；墻傾屋塌之聲割笙，與兒啼女號，喧如鼎沸眯亦。人眩暈不能立伤溉，坐地上隨地轉(zhuǎn)側(cè)。河水傾丈余妻率，鴨鳴犬吠滿城中乱顾。逾一時許，始稍定宫静。視街上走净，則男女裸聚，競相告語孤里，并忘其未衣也伏伯。后聞某處井傾側(cè)，不可汲捌袜；某家樓臺南北易向说搅；棲霞山裂，沂水陷穴廣數(shù)畝琢蛤。此真非常之奇變也蜓堕。
有邑人婦夜起溲溺，回則狼銜其子博其。婦急與狼爭套才。狼一緩頰，婦奪兒出慕淡，攜抱中背伴。狼蹲不去。婦大號峰髓。鄰人奔集傻寂，狼乃去。婦驚定作喜携兵，指天畫地疾掰，述狼銜兒狀，與己奪兒狀徐紧。良久静檬，忽悟一身未著寸縷，乃奔并级。此與地震時男婦兩忘者拂檩，同一狀也。人之惶急無謀嘲碧，一何可笑稻励！
解析
這篇故事講的是康熙七年六月十七日戌刻，也就是公元1668年7月25日傍晚7點(diǎn)左右愈涩，發(fā)生一場地震望抽。這場地震造成了很大破壞，山崩地裂履婉，山河變色糠聪，摧枯拉朽般地摧毀了所有住宅、樓閣和田地谐鼎。同時發(fā)生一些有趣現(xiàn)象舰蟆，比如男女赤果果地出現(xiàn)在大街上，驚慌失色狸棍，卻忘記自己是裸奔了身害，估計是因為天黑為了省油，古人早早就開始造人活動了草戈。
無獨(dú)有偶塌鸯，有婦人出去小便 ，回來發(fā)現(xiàn)狼把兒子給叼走了唐片，婦人趕忙把孩子搶過來丙猬，大聲呼喊幫助涨颜。等狼被趕走后，婦人才緩過神來茧球，滔滔不絕地講述當(dāng)時驚險庭瑰，等婦人意識到自己還是赤祼祼的時候，就羞得趕緊逃回家了抢埋。
看來古人對于心理學(xué)方面沒有系統(tǒng)研究弹灭，再加上古人的道德觀很強(qiáng)，特別是對于是否露肉這個問題是堅決不允許露肉的揪垄，全身都要包裹嚴(yán)實穷吮，所以古人觀察到在某種情況下正常人會出現(xiàn)祼奔的情況，就會覺得很有趣饥努。不過對于現(xiàn)代人而言卻是不陌生捡鱼，這種情況其實是個體處于應(yīng)激狀態(tài)，整體完全是為了應(yīng)付眼下出乎意料的緊張情況和對個體有切身利害關(guān)系的嚴(yán)重生活事件而忽略了其它方面酷愧，包括道德方面問題堰汉。
從精神分析角度來看，我們面對問題都是會不自覺得運(yùn)用多種防御機(jī)制來面對我們生活中出現(xiàn)的種種情況伟墙。在遇到關(guān)乎生命的緊急關(guān)頭的時候翘鸭，我們壓抑（Repression，是指個人無意識地驅(qū)逐無法接受的想法或沖動戳葵，或阻斷它們進(jìn)入意識就乓，讓其無意識化，通常這種想法或沖動都是喚起我們痛苦感受和情感拱烁。）其它和救命無關(guān)的想法感受生蚁，讓個體把所有注意或者個體所有資源都放在了當(dāng)下重要事情上，接著會沖動化（Impulsivity戏自，是指一個人依照驅(qū)力來行事以便減少緊張感或者不愉快的情緒邦投。）地去做事情，完全由自己生本能支配自己的行為進(jìn)行反應(yīng)擅笔，而在婦人遇狼的事情上志衣，婦人還因為對狼的恐懼同時運(yùn)用逆恐行為（Counterphobic Behavior，自己越是害怕什么猛们，就越去做什么念脯，以此來證明向自己證明自己并不害怕）的防御來保護(hù)自己和孩子。在逃開了災(zāi)難之后弯淘，祼體男女們清醒后對自己不穿衣的事情而感到羞恥或者不道德感绿店，就有可能會運(yùn)用合理化（Rationalization，是指為無法接受的態(tài)度、信念或行為尋找正當(dāng)?shù)睦碛杉傥穑允顾鼈兏子诮邮芙杷浴＃?/b>或者抑制（Suppression，是指有意識地決定不去注意某個特定的感受转培、狀態(tài)和沖動恶导。）的防御方式來降低自己內(nèi)心的羞恥感或者不道德感。
我們會在自己成長當(dāng)中學(xué)習(xí)到很多的防御方式去面對自己的感受想法和解決問題堡距，雖然防御方式有初級和高級的區(qū)分甲锡，但這些防御方式并沒有正確與否兆蕉，只有是否合適羽戒。就像文中面臨強(qiáng)烈地震時，我們運(yùn)用初級原始防御方式——壓抑虎韵、沖動化等第一反應(yīng)去逃命保全自己這是合情合理的易稠。但我們?nèi)绻谝粫r間是運(yùn)用了高級防御方式——幽默去面對地震，告訴自己“一切地震都是紙老虎”包蓝，那我們最終就有可能會被“升華”到地府或者天上了驶社，這就會顯得和當(dāng)時情景格格不入了。
我們有時很多痛苦就是源自于我們只能用某種特定方式來解決問題测萎，而沒有更多的可以選擇亡电。例如在面對和家人相處時自己無法表達(dá)自己內(nèi)心委屈和難受的痛苦，自己就只能通過壓抑自己想說的東西或者是敵意攻擊家人來面對自己的痛苦硅瞧，這就只會增加自己痛苦的程度份乒，因為我們的承受是有限的，另外攻擊家人也會因為自責(zé)和懊悔增加自己的痛苦程度腕唧。
如果說我們還可以通過其它方式比如升華或辖、幽默等其它方式來嘗試解決自己的痛苦，那我們可以大大降低痛苦感枣接，從而有更多的掌控感颂暇。這就意味著我們需要學(xué)習(xí)和運(yùn)用更多的防御方式，這樣才能更好地幫助我們有更多途徑去解決問題但惶。
