第七集：世界的中心
世界的中心是什么?每個國家出版的地圖里反镇，自己的國家都會在中心位置奋蔚。而只有在地球儀上势腮，任何一個國家根據(jù)觀察者的位置都可以是中心联贩，也可以是非中心。
那么捎拯，你的中心是誰撑蒜？是你自己么？相信很多人會回答：不是！因為自我中心的人不外乎以下兩種：
第一種是暴君座菠、蠻橫無理狸眼、行事以暴力、強迫為手段浴滴。第二種是不喜歡團隊配合的人拓萌、獨來獨往任性而為。而很多人覺得：你看升略，我為了得到別人的認同微王、對人小心翼翼、行事委曲求全品嚣、遇到?jīng)_突往往壓制自己的看法去趨同別人的意見炕倘，我肯定不是自我中心的那種人。
那么你為什么這么委屈自己翰撑？是為了對方好么罩旋？或者還是問問自己，這么做最終是否為了要別人給自己一個好的評價眶诈？要別人注意“我”涨醋，要別人給“我”好評價，要別人因此回報“我”逝撬。這是不是另一種意義上的“以自我為中心”呢浴骂？只不過，第三種自我中心的人宪潮，往往會陷入人際關(guān)系的糾纏中感到痛苦溯警，感覺到自己的軟弱和無助。我們到底應該怎么辦狡相？
我們應該清楚：我們不是世界的中心梯轻。也不能成為自己認知的中心∫ス猓“我”既是人生的主角檩淋，也是家庭的一份子芬为，社會的一份子萄金，世界的一份子。更重要的是：我們的存在就是價值媚朦，試想如果你的某位長者垂垂老矣氧敢，不能替你做飯洗衣，甚至無力照顧自己询张，你會怎樣看待ta的價值孙乖？對于你，按照正常的價值觀來看，是否會覺得家人的存在唯袄、哪怕沒有物質(zhì)上的金額可以衡量弯屈，但是也不可或缺？
我們還是把話題轉(zhuǎn)回到孩子身上恋拷，孩子有乖巧可愛的资厉，也有魯莽沖動的，不管是哪種類型的未成年人蔬顾，可能都會有令父母頭疼的時候宴偿。這時，我們該用什么樣的心態(tài)來看待他們诀豁？大人們難免會有厭煩窄刘、會覺得疲倦。如果在這種帶有“敵意”的心態(tài)下教育孩子舷胜，行動就會偏離“愛”的本意娩践。想想這個孩子的存在吧！最初得到這個存在的時候你是否心存感激逞带？那么現(xiàn)在也可以試著用這種心態(tài)來看待ta欺矫。帶著“愛”的教育和談話，會比“敵對”狀態(tài)下的溝通更加有效展氓，更能令人接受穆趴。
同時，目前社會上通行的是賞罰教育遇汞，好的表揚未妹，不夠格甚至不好的會被批評。這是學校這個共同體里的管理方式空入，我不做評論络它。但是我希望我的孩子的前進動力來自他自己的渴望，我希望他明白離開學校后的漫長生活中歪赢，不一定會有人對你的一切行為和成果給予評論化戳，你可能是一個普通到不必被贊或者鄙視的角色，或者你熱愛的工作會使你處于孤獨的境地埋凯。那么這之前建立起來的根據(jù)賞罰來確定行為對錯的概念点楼，根本無法支撐你渡過學校之外的人生。你還要重新尋找支點建立自我認知白对。因此我努力改變對孩子的方式掠廓，按照書里所述：不責罵，不稱贊甩恼。責罵和稱贊都是居高臨下的支配方式蟀瞧，是一種縱向的關(guān)系沉颂。而阿德勒所力挺的，對于他人的支援方式是：鼓勵悦污。是一種橫向的铸屉，平等的方式。這里會有人說：哪來那么多平等可言切端？簡直是自尋煩惱抬探。當然我們不可能要求每個人都做到平等，對每個人都有一樣的要求帆赢，社會就變成了一種專制小压。因此我們立足做好與他人的課題分離，然后以平等的椰于，也就是不卑不亢的姿態(tài)對待身邊的人怠益，完成自己該做的課題。
因此說：課題分離是人際關(guān)系的起點瘾婿，而對社會大環(huán)境的關(guān)注蜻牢，對周圍人的關(guān)心，就是人際關(guān)系的終極目標偏陪。擺脫對小我的關(guān)注抢呆，注目到更大的世界。
把話題收回來笛谦，尤其當孩子在學校遇到困難的時候抱虐，比如學習、人際交往上的問題時饥脑，我們除了幫助孩子看清楚問題的根源恳邀，幫助孩子做好課題分離、鼓勵孩子努力完成自己份內(nèi)的“工作”灶轰。除此之外谣沸，我們還要帶領(lǐng)孩子看到除了學校之外那個更大的世界。還有這個更大的世界與學校的種種不同笋颤。而這個更大的世界乳附，才是我們的終極生存環(huán)境。
對于我們即將或者已經(jīng)老去的長者伴澄，我們也要使他們明白即便他們自己覺得不再有勞動力上的價值赋除，作為一種親情的存在，就足夠使我們多感受一份溫暖秉版，少一點孤獨贤重。
明天最后一集：認真活在當下茬祷。
謝謝閱讀清焕！
