導(dǎo)語(yǔ)
古語(yǔ)有云：工欲善其事必先利其器。
從字面意思來(lái)看座硕，就是說(shuō)想干成一件事情弛作，準(zhǔn)備工作以及方式方法等方面是需要提前準(zhǔn)備好的，否則的話就會(huì)面臨著手忙腳亂华匾，顧此失彼的窘境映琳。
而把這個(gè)道理應(yīng)用到學(xué)習(xí)這件事情上，學(xué)習(xí)方法蜘拉，無(wú)疑就是那個(gè)需要利的器了萨西。對(duì)于在座的朋友們，可能對(duì)學(xué)習(xí)方法這個(gè)詞語(yǔ)并不陌生诸尽，還會(huì)有很多人本身就學(xué)過(guò)各種各樣的學(xué)習(xí)方法原杂，開(kāi)心爸爸記得自己很小的時(shí)候就開(kāi)始接觸了。
記得那是小學(xué)的時(shí)候您机，開(kāi)心奶奶就給開(kāi)心爸爸買了《等你在清華》《等你在北大》以及《哈佛女孩劉亦婷》之類的書(shū)穿肄，而這些書(shū)呢，無(wú)一例外际看，都是先說(shuō)一大堆北大清華優(yōu)秀學(xué)子的學(xué)習(xí)故事咸产，然后在故事中穿插一些“我就是用這種方式來(lái)學(xué)習(xí)的”，“優(yōu)秀的學(xué)生必須有優(yōu)秀的學(xué)習(xí)方法”之類的類似于經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)方法仲闽，而開(kāi)心爸爸最早接觸到的學(xué)習(xí)方法脑溢，就是從這里得到的。
之后呢赖欣，隨著自己長(zhǎng)大屑彻，接觸到的信息不斷增加，看過(guò)的學(xué)過(guò)的知道的學(xué)習(xí)方法也不斷增加顶吮，有國(guó)人自己總結(jié)的也有國(guó)外優(yōu)秀的學(xué)習(xí)方法社牲，有適用于某一學(xué)科的也有對(duì)多種知識(shí)的學(xué)習(xí)都用作用的，有比較簡(jiǎn)單專門(mén)針對(duì)某種考核的也有較為完善能全面提升能力的悴了。
可以說(shuō)搏恤，但凡我們現(xiàn)在談及學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)方法就是不能錯(cuò)過(guò)的一環(huán)湃交。
《哈柏露塔學(xué)習(xí)法》
前段時(shí)間開(kāi)心爸爸翻看了一本看上去像是在講學(xué)習(xí)方法的書(shū)《哈柏露塔學(xué)習(xí)法》熟空，
而且看上去這是一本講猶太人學(xué)習(xí)的書(shū)。
關(guān)于猶太人的認(rèn)識(shí)搞莺，想必大家和開(kāi)心爸爸都差不多息罗，比如智商很高啊，猶太人以很少的人口基數(shù)才沧，出了很多著名數(shù)學(xué)家科學(xué)家而聞名全世界阱当。比如猶太人都很善于捕捉機(jī)會(huì)啊俏扩，在很多時(shí)候，猶太人都能表現(xiàn)出超人一等的對(duì)于機(jī)會(huì)的捕捉能力弊添，自然也就有更大概率成功了录淡。
其實(shí)這只是一些比較浮于表面的認(rèn)識(shí)，真正能讓猶太人崛起的油坝，要數(shù)猶太爸爸媽媽的教育方式了嫉戚，畢竟對(duì)孩子的教育，才是源源不斷人才的來(lái)源澈圈，才是猶太人一直向前的不竭動(dòng)力彬檀。
而這本《哈柏露塔學(xué)習(xí)法》，其實(shí)講的就是猶太爸爸媽媽的教育經(jīng)驗(yàn)瞬女，或者再寬泛一些的話窍帝，就是猶太爸爸媽媽教育孩子的方法。
所謂“哈柏露塔”诽偷，是Havruta的音譯坤学，指的是兩個(gè)人一組，然后互相提問(wèn)报慕、對(duì)話深浮、討論以及辯論的學(xué)習(xí)方式。
這其實(shí)是猶太人教育文化的一個(gè)鮮明特色眠冈，并且在具體實(shí)踐過(guò)程中有著非常廣泛的應(yīng)用飞苇。一方面，用小組的方式來(lái)學(xué)習(xí)蜗顽，可以讓學(xué)習(xí)本身帶有一定的競(jìng)爭(zhēng)性布卡，以及社交性，能讓學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣更加的高雇盖，學(xué)習(xí)效果自然也就更好了忿等；另外一方面，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是掌握知識(shí)刊懈，是學(xué)會(huì)應(yīng)用這個(gè)技能去解決更多的問(wèn)題这弧，而討論辯論呢娃闲，可以讓學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的了解更加深刻虚汛，對(duì)技能的應(yīng)用更加熟練，學(xué)習(xí)的效果自然也就更好了皇帮。
哈柏露塔該如何應(yīng)用在教育孩子這件事情上呢卷哩？
作者在《哈柏露塔學(xué)習(xí)法》一書(shū)中，除了對(duì)哈柏露塔進(jìn)行了講述外属拾，也對(duì)猶太爸爸媽媽的教育方式進(jìn)行了深入的分析将谊，也就是對(duì)哈柏露塔方式冷溶，在教育孩子這件事情上的應(yīng)用進(jìn)行了分析。
作者從五個(gè)方面尊浓，用哈柏露塔學(xué)習(xí)法和普通的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行了對(duì)比逞频，進(jìn)一步凸顯了哈柏露塔學(xué)習(xí)法的實(shí)用性。
比如孩子學(xué)習(xí)形式上栋齿，哈柏露塔提倡用共同學(xué)習(xí)的方式來(lái)代替孩子獨(dú)自學(xué)習(xí)苗胀，原因其實(shí)很簡(jiǎn)單，共同學(xué)習(xí)既可以培養(yǎng)孩子的社交能力瓦堵，一起學(xué)習(xí)就代表著孩子需要協(xié)調(diào)好和別的小朋友之間的關(guān)系基协，畢竟學(xué)習(xí)環(huán)境的和諧，才能帶來(lái)更好的學(xué)習(xí)效果菇用；還可以培養(yǎng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)屬性澜驮，其實(shí)孩子本身是有著比較的天性的，干什么事情都喜歡和別的小伙伴比較惋鸥，一起學(xué)習(xí)可以將這個(gè)屬性的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到最大杂穷。
再比如在學(xué)習(xí)方式上，哈柏露塔提倡用大聲學(xué)習(xí)的方式來(lái)提高孩子的學(xué)習(xí)效率揩慕。在很多人的印象中亭畜，學(xué)習(xí)就應(yīng)該是一個(gè)安靜的環(huán)境，這樣才能讓我們更好的集中注意力迎卤，更好的把精力放在學(xué)習(xí)本身上拴鸵。而猶太人呢？更喜歡創(chuàng)造出一個(gè)大聲說(shuō)話的環(huán)境蜗搔，也就是說(shuō)學(xué)習(xí)的時(shí)候每個(gè)人都可以大聲的發(fā)表自己的意見(jiàn)劲藐，一方面可以直截了當(dāng)?shù)恼f(shuō)出自己的疑惑，并且在互相的思維碰撞中得到及時(shí)的解決樟凄，另外一方面也可以借鑒別人的思考聘芜，從而讓自己更快的接受知識(shí)。
當(dāng)然缝龄，作者說(shuō)的方面還有很多汰现，開(kāi)心爸爸這里只是拋磚引玉的說(shuō)幾個(gè)。
最后
說(shuō)實(shí)話叔壤，哈柏露塔學(xué)習(xí)法雖然對(duì)于我們來(lái)說(shuō)瞎饲，是一個(gè)比較新奇的方式，但在世界范圍內(nèi)已經(jīng)是一個(gè)經(jīng)受住了時(shí)間檢驗(yàn)的方式了炼绘。
作為爸爸媽媽不妨給孩子試試嗅战，多讓他們表達(dá)自己的意見(jiàn)，多讓孩子參與一下競(jìng)爭(zhēng)俺亮，比把他們關(guān)在家里好好學(xué)習(xí)效果要好得多驮捍。
文：開(kāi)心爸爸的日記 圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)疟呐，如有侵權(quán)請(qǐng)私信刪除，謝謝~
