上期最后說(shuō)道涂籽，凡夫境界的特點(diǎn)就是既“不称凰睿”也“不斷”。
到此评雌，咱們可以肯定的說(shuō)树枫，有不少人聽(tīng)了既”不常“也”不斷“后景东，就會(huì)想砂轻、會(huì)問(wèn)，這也太讓人摸不到頭腦了吧斤吐，佛陀你到底要我們?cè)趺礃幽厣裕糠鹜幽懿荒芙o我們弄簡(jiǎn)單點(diǎn)，因?yàn)橥瑫r(shí)說(shuō)”不常和措、不斷“我們接受不了庄呈。如果我們一定要在”不常“和”不斷“（或在“撑哨澹”與“斷”）中選擇一個(gè)诬留，佛陀是什么個(gè)意見(jiàn)呢？
那么贫母，佛陀會(huì)建議您選擇”澄亩遥“，不要選擇”斷“腺劣！為什么呢绿贞？
因?yàn)橛芯湓捳f(shuō)：”寧可入常見(jiàn)如須彌山，不可落斷見(jiàn)如芥子許“誓酒，意思是說(shuō)：雖然在佛陀看來(lái)樟蠕，”常“與”斷“都不對(duì)靠柑，但如果你實(shí)在接受不了”不常寨辩、不斷“，那你就勉為其難地接受個(gè)”臣弑“吧靡狞，因?yàn)橛羞@個(gè)”常“隔嫡，你還會(huì)覺(jué)得”我做好事甸怕、我得善報(bào)“甘穿、”我做惡事，我得惡報(bào)“梢杭，總之還會(huì)有個(gè)道德底線温兼。不然的話，如果選擇了”斷“見(jiàn)武契，那就說(shuō)不準(zhǔn)就會(huì)起搶銀行念頭募判，甚至起無(wú)惡不做的念頭。所以咒唆，佛陀慈悲届垫，為我們凡夫考慮：如果您一定要選一邊靠，就選”橙停“這一邊吧装处，這樣還安全一點(diǎn)。
到現(xiàn)在為止浸船，二諦已經(jīng)說(shuō)了很多很多了妄迁，下一回咱們需要回顧一下，并開(kāi)始了解一些大乘佛法的內(nèi)容了糟袁。
