? ? ? 邪，內(nèi)會(huì)于腎陆盘；筋痹不已普筹，復(fù)感于邪，內(nèi)會(huì)于肝隘马；脈痹不已太防，復(fù)感于邪，內(nèi)會(huì)于心酸员；肌痹不已蜒车，復(fù)感于邪，內(nèi)舍于脾沸呐；皮痹不已醇王，復(fù)感于邪，內(nèi)舍于肺崭添；所謂痹者寓娩，各以其時(shí)重感于風(fēng)寒濕之氣也。修改建議：黃帝問曰：痹之安生呼渣？岐伯對(duì)曰：風(fēng)寒濕三氣雜至棘伴，合而為痹也。
? ? ? 其風(fēng)氣勝者為行痹屁置，寒氣勝者為痛痹焊夸，濕氣勝者為著痹也。
? ? ? 帝曰：其有五者何也蓝角？岐伯曰：以冬遇此者為骨痹阱穗，以春遇此者為筋痹饭冬；以夏遇此者為脈痹；以至陰遇此者為肌痹揪阶；以秋遇此者為皮痹昌抠。
? ? ? 帝曰：內(nèi)舍五臟六腑，何氣使然鲁僚？岐伯曰：五臟皆有合炊苫，病久而不去者，內(nèi)舍于其合也冰沙。故骨痹不已侨艾，復(fù)感于邪，內(nèi)會(huì)于腎拓挥；筋痹不已唠梨，復(fù)感于邪，內(nèi)會(huì)于肝撞叽；脈痹不已姻成，復(fù)感于邪，內(nèi)會(huì)于心愿棋；肌痹不已科展，復(fù)感于邪，內(nèi)舍于脾糠雨；皮痹不已才睹，復(fù)感于邪，內(nèi)舍于肺甘邀；所謂痹者琅攘，各以其時(shí)重感于風(fēng)寒濕之氣也。
? ? ? 凡痹之客五臟者松邪，肺痹者坞琴，煩滿喘而嘔。心痹者逗抑，脈不通剧辐，煩則心下鼓，暴上氣而喘邮府，噎干善噫荧关，厥氣上則恐。肝痹者褂傀，夜臥則驚忍啤，多飲，數(shù)小便仙辟，上為引如懷同波。腎痹者鳄梅，善脹，尻以代踵参萄，脊以代頭卫枝。脾痹者，四支解墮讹挎，發(fā)咳嘔汁，上為大塞吆玖。腸痹者筒溃，數(shù)飲而出不得，中氣喘爭(zhēng)沾乘，時(shí)發(fā)飧泄怜奖。胞痹者，少腹膀胱按之內(nèi)痛翅阵，若沃以湯歪玲，澀于小便，上為清涕掷匠。
? ? ? 陰氣者滥崩，靜則神藏，躁則消亡讹语。飲食自倍钙皮，腸胃乃傷。淫氣喘息顽决，痹聚在肺短条；淫氣憂思，痹聚在心才菠；淫氣遺溺茸时，痹聚在腎；淫氣乏竭赋访，痹聚在肝可都；淫氣肌絕，痹聚在脾进每。
? ? ? 諸痹不已汹粤，亦益內(nèi)也。其風(fēng)氣勝者田晚，其人易已也嘱兼。
? ? ? 帝曰：痹，其時(shí)有死者贤徒，或疼久者芹壕，或易已者汇四，其何故也？岐伯曰：其入藏者死踢涌，其留連筋骨問者疼久通孽，其留皮膚間者易已既绩。
? ? ? 帝曰：其客于六腑者何也茧妒？岐伯曰：此亦其食飲居處幻赚，為其病本也浪秘。六腑亦各有俞铝耻，風(fēng)寒濕氣中其俞虽另，而食飲應(yīng)之航徙，循俞而入牍蜂，各舍其腑也钳降。
? ? ? 帝曰：以針治之奈何厚宰？岐伯曰：五臟有俞，六腑有合遂填，循脈之分铲觉，各有所發(fā)，各隨其過吓坚，則病瘳也撵幽。
? ? ? 帝曰：榮衛(wèi)之氣，亦令人痹乎凌唬？岐伯曰：榮者水谷之精氣也并齐，和調(diào)于五臟，灑陳于六腑客税，乃能入于脈也况褪。故循脈上下貫五臟，絡(luò)六腑也更耻。衛(wèi)者水谷之悍氣也测垛。其氣慓疾滑利，不能入于脈也秧均。故循皮膚之中食侮，分肉之間，熏于肓膜目胡，散于胸腹锯七，逆其氣則病，從其氣則愈誉己，不與風(fēng)寒濕氣合眉尸，故不為痹。
? ? ? 帝曰：善。痹或痛噪猾，或不仁霉祸，或寒，或熱袱蜡，或燥丝蹭，或濕，其故何也坪蚁？
? ? ? 岐伯曰：痛者奔穿，寒氣多也，有寒故痛也敏晤。
? ? ? 其不痛不仁者巫橄，病久入深，榮衛(wèi)之行澀茵典，經(jīng)絡(luò)時(shí)疏，故不通宾舅，皮膚不營统阿，故為不仁。
? ? ? 其寒者筹我，陽氣少扶平，陰氣多，與病相益蔬蕊，故寒也结澄。
? ? ? 其熱者，陽氣多岸夯，陰氣少麻献，病氣勝，陽遭陰猜扮，故為痹熱勉吻。
? ? ? 其多汗而濡者，此其逢濕甚也旅赢。陽氣少齿桃，陰氣盛，兩氣相感煮盼，故汗出而濡也短纵。
? ? ? 帝曰：夫痹之為病，不痛何也僵控？岐伯曰：痹在于骨則重香到；在于脈則血凝而不流；在于筋則屈不伸；在于肉則不仁养渴；在于皮則寒雷绢。故具此五者，則不痛也理卑。
? ? ? 凡痹之類翘紊，逢寒則蟲，逢熱則縱藐唠。
? ? ? 帝曰：善帆疟。
