黃帝內經素問

原文：昔在黃帝换棚，生而神靈式镐，弱而能言，幼而徇齊固蚤，長而敦敏娘汞，成而登天。

解：這段是介紹黃帝身份及異于常人處夕玩。

1你弦、原文：

乃問于天師曰：余聞上古之人远荠，春秋皆度百歲前联，而動作不衰；今時之人岸裙，年半百而動作皆衰者揩页，時世異耶领迈？人將失之耶？　　

解：黃帝問岐伯：上古時人能百歲且都動作還不衰老；現(xiàn)在的人半百就衰老跡象明顯了狸捅，是生活的環(huán)境變了，還是人自己的過失原因累提？

原文：

岐伯對曰：上古之人尘喝，其知道者，法于陰陽斋陪，和于術數朽褪，食飲有節(jié)，起居有常无虚，不妄作勞缔赠，故能形與神俱，而盡終其天年友题，度百歲乃去嗤堰。今時之人不然也，以酒為漿度宦，以妄為常踢匣，醉以入房，以欲竭其精戈抄，以耗散其真离唬，不知持滿，不時御神划鸽，務快其心输莺，逆于生樂，起居無節(jié)裸诽，故半百而衰也嫂用。　　

解：道崭捍，老子《道德經》之道尸折。天地未生之前，是道之真身殷蛇。寂虛廖虛实夹，若有若無，一氣而已粒梦，也就是元氣亮航，人之真氣。道者匀们，大自然造物神者缴淋，無為而無不為。

上古人懂道，順守陰陽規(guī)律重抖，術數即量化露氮，如日一年行365天，分四季之意钟沛，能知期數畔规，順期數的意思。飲食起居都規(guī)律恨统，不妄思想（不過于追求榮華富貴等叁扫，不勞神之義）。形與神俱全（形與神皆元氣所資化畜埋，氣足則可化形莫绣，氣足則神足。神勞則氣耗悠鞍，氣耗則形消对室。不妄作勞，神不用狞玛，故氣常在软驰，所以形神俱全）。所以能百歲心肪。

2锭亏、原文：

夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風硬鞍，避之有時慧瘤，恬惔虛無，真氣從之固该，精神內守锅减，病安從來》セ担　　

解：虛邪賊風怔匣，外物者。道本清凈虛無桦沉，什么也沒有時每瞒，是其本真，原來的樣子纯露。如鏡子剿骨，物不照進鏡子里前是真，是它本來樣子埠褪。照進東西后浓利，鏡子本身加照進的物挤庇，已經不是它真容。

上古圣人教導我們要避免虛邪賊風贷掖，如追求榮華富貴的外物干擾嫡秕。心境要恬淡虛無，不要思想萬千勞神苹威。精神內守（神不用淘菩，不勞神之義），精氣則不耗屠升，真氣自然永固。（氣為陽狭郑，陽極生陰腹暖，生精化形，精生氣翰萨，氣生神脏答。神不用，則氣不耗亩鬼，氣不耗則精固之義）殖告。

3、原文：

是以志閑而少欲雳锋，心安而不懼黄绩，形勞而不倦，氣從以順玷过，各從其欲爽丹，皆得所愿。故美其食辛蚊，任其服粤蝎，樂其俗，高下不相慕袋马，其民故曰樸初澎。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心虑凛，愚智賢不肖碑宴，不懼于物，故合于道卧檐。所以能年皆度百歲而動作不衰者墓懂，以其德全不危也。

解：圣人教導我們要清心寡欲霉囚，不要勞心神之義捕仔。形勞而不倦（隨勞形身體累，但不勞神，不勞神榜跌，則真氣從闪唆。如嬰兒哭可立止，因嬰兒哭并未走心用神钓葫，所以真氣不傷悄蕾。故不倦。）吃穿隨便础浮，也不羨慕別人帆调。榮華富貴不羨慕，所以不勞目不惑心豆同。任何事物都不為所動番刊，故不懼物。故能各從所欲影锈，皆得所愿芹务。合于無為之道。所以能百歲不衰鸭廷，因其真氣全而未損枣抱。

4、原文：

帝曰：人年老而無子者辆床，材力盡邪佳晶？將天數然也？岐伯曰：女子七歲佛吓，腎氣盛宵晚，齒更發(fā)長。二七维雇，而天癸至淤刃，任脈通，太沖脈盛吱型，月事以時下逸贾，故有子。三七津滞，腎氣平均铝侵，故真牙生而長極。四七触徐，筋骨堅咪鲜，發(fā)長極，身體盛壯撞鹉。五七疟丙，陽明脈衰颖侄，面始焦，發(fā)始墮享郊。六七览祖，三陽脈衰于上，面皆焦炊琉，發(fā)始白展蒂。七七，任脈虛苔咪，太沖脈衰少锰悼，天癸竭，地道不通团赏，故形壞而無子也松捉。丈夫八歲，腎氣實馆里，發(fā)長齒更。二八可柿，腎氣盛鸠踪，天癸至，精氣溢瀉复斥，陰陽和营密，故能有子。三八目锭，腎氣平均评汰，筋骨勁強，故真牙生而長極痢虹。四八被去，筋骨隆盛，肌肉滿壯奖唯。五八惨缆，腎氣衰，發(fā)墮齒槁丰捷。六八坯墨，陽氣衰竭于上，面焦病往，發(fā)鬢斑白捣染。七八，肝氣衰停巷，筋不能動耍攘。八八榕栏，天癸竭，精少少漆，腎臟衰臼膏，形體皆極，則齒發(fā)去示损。腎者主水渗磅，受五臟六腑之精而藏之，故五臟盛检访，乃能瀉始鱼。今五臟皆衰，筋骨解墮脆贵，天癸盡矣医清，故發(fā)鬢白，身體重卖氨，行步不正会烙，而無子耳。

解：

-元氣筒捺，天氣者柏腻，純陽氣者。陽盛極而一陰生系吭，天一生者五嫂，陽中有陰也，天癸是也肯尺。

-陰主降沃缘，天一因陽中有一陰而能降。天一降则吟，陽降也槐臀，地接收之，則地六成氓仲。地六峰档，癸水也，精也寨昙，陰中得陽也讥巡。

（水為萬物之源，地球因水而有生命舔哪，腎為水欢顷，故腎氣為先天氣。十天干癸為水捉蚤，天癸即陽水抬驴，水本在下由云所降炼七，故天一生水，地六成布持。）

-女子七歲豌拙，女本為陰，七為奇數為陽题暖，陰中得陽之象也按傅，即地六得陽之意。地六加一陽胧卤，即為7也唯绍。（河圖：天一生水，地六成之枝誊。地六陰+天一陽况芒。）故七為女子周期。女子為坤叶撒，女子得陽绝骚，陰爻得陽爻，為離卦之義祠够。

一七皮壁，腎氣盛。（女7歲哪审，腎為先天，腎氣即元氣虑瀑。元氣盛湿滓。）

二七，天癸至舌狗，壬脈通叽奥，固有子。（女14歲痛侍，元氣盛極朝氓，一陰生。陰主降主届，天一赵哲、天癸得此陰可降也，天一陽物能入地君丁，天癸至之義即如此枫夺。天癸至地中，地六成癸水也绘闷。水得此陽物而成精也橡庞，陽主升，陰水扒最、精得此陽可升也吧趣，地氣可升也法竞，地道至此通再菊。任脈通即此義也。女本為陰得此天癸陽物纠拔，則陰陽交合秉剑，陰陽全稠诲，故可得子。此為癸水略水、精水得一陽之象渊涝。）

三七床嫌，腎氣平均厌处。（癸水進一步長陽阔涉，陰與陽一樣多瑰排，故為平均椭住，此為癸水、精水得二陽之象）

四七显押，筋骨堅乘碑，身盛壯兽肤。（水中進一步長陽资铡，精壯能升而化物，身故自壯尖飞，此為癸水政基、精水得三陽之象）沮明。

五七荐健，陽明脈衰江场，面始焦。（元氣始衰滑负，天癸衰也用含，先衰于上啄骇。上衰下即不足缸夹，精不足）陽去一之象。

六七蛇尚，三陽脈衰于上取劫。（天癸進一步衰谱邪，下則精進一步不足惦银，陽去二之象璧函。）

七七蘸吓，任脈虛库继，天癸竭宪萄，地道不通拜英，形壞居凶。（元氣耗盡侠碧，元氣耗盡弄兜，天癸枯竭則癸水無源自枯竭，癸水為生化之源语泽，無可化湿弦，形自壞）颊埃。陽去三盡陰之象班利。

男子八歲罗标。男為陽铲咨，八為偶數為陽底瓣，陽中得陰之象也丙笋，即天七得陰之意御板。（河圖：地二生火怠肋，天七成之笙各。天七+地二之一陰酪惭。）故男子八為周期春感。

丈夫八歲鲫懒，腎氣實窥岩。（腎氣實即腎氣盛）

二八颂翼，腎氣盛朦乏，天癸至呻疹，精氣溢瀉刽锤，陰陽和并思，故能有子纺荧。（元氣盛極宙暇，精氣盛滿占贫，滿則溢型奥。天癸至，即天癸下也，即滿則瀉下之義界弧。天癸下則生水垢箕，陰生是也条获。男子本陽帅掘，陰即又生修档，有陽有陰萍悴，陰陽全癣诱，陽得地二鲫惶，故可得子欠母。）

三八赏淌，腎氣平均六水。（陰陽平均掷贾。）

四八想帅，筋骨隆盛憎乙，肌肉滿壯。（三陽疗杉。）

五八烟具，腎氣衰朝聋，發(fā)墮齒槁。（元氣言蛇、天癸衰腊尚。）

六八婿斥，陽氣衰竭于上，面焦勘高，發(fā)鬢頒白华望。（元氣赖舟、天癸再衰子漩。）

七八幢泼，肝氣衰缕棵，筋不能動招驴。（元氣、天癸再衰触趴，精不足雕蔽，肝氣升發(fā)無力。）

八八嚣艇，天癸竭食零，精少，腎臟衰吱抚，形體皆極秘豹，則齒發(fā)去啄刹。（天癸盡誓军，精盡。）

腎者主水，受五臟六腑之精而藏之瓜挽，故五臟盛久橙，乃能瀉。今五臟皆衰祝拯，筋骨解墮佳头，天癸盡矣，故發(fā)鬢白亭珍，身體重肄梨，行步不正挠锥，而無子耳峭范。

5、原文：

帝曰：有其年已老瘪贱，而有子者纱控，何也辆毡？岐伯曰：此其天壽過度，氣脈常通甜害，而腎氣有余也。此雖有子尔店，男子不過盡八八眨攘，女子不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣嚣州。帝曰：夫道者年皆百歲鲫售，能有子乎？　　

解：

凡人如果腎氣年勞仍強盛该肴，也能有子情竹。但男的最多八八，女的最多七七匀哄。然后發(fā)問修道者百歲能不能有子秦效？

6、原文：

岐伯曰：夫道者能卻老而全形涎嚼，身年雖壽阱州，能生子也。余聞上古有真人者法梯，提挈天地苔货，把握陰陽，呼吸精氣立哑，獨立守神蒲赂，肌肉若一，故能壽敝天地刁憋，無有終時滥嘴，此其道生。中古之時至耻，有至人者若皱，淳德全道，和于陰陽尘颓，調于四時走触，去世離俗，積精全神疤苹，游行天地之間互广，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸于真人惫皱。其次有圣人者像樊，處天地之和，從八風之理旅敷，適嗜欲于世俗之間生棍，無恚嗔之心，行不欲離于世媳谁，被服章涂滴，舉不欲觀于俗，外不勞形于事晴音，內無思想之患柔纵，以恬愉為務，以自得為功锤躁，形體不敝搁料，精神不散，亦可以百數进苍。其次有賢人者加缘，法則天地鸭叙，象似日月觉啊，辨列星辰，逆從陰陽沈贝，分別四時杠人，將從上古合同于道，亦可使益壽而有極時宋下。

解：

岐伯就修道者能不能百歲還能有子作答嗡善，回答肯定。分為真人学歧、至人罩引、圣人、賢人四種枝笨。

上古真人袁铐，已如神仙般，有神無形但又可化形横浑，故獨立守神剔桨，肌肉若一。呼吸天地之精氣徙融，以天地之精氣來養(yǎng)自身之精氣洒缀，天地長久，他也就能長久。道源源而生树绩，他即能源源而補充萨脑。能永生。

中古至人葱峡，有神無形砚哗，與真人的區(qū)別在于，他不能靠天地來養(yǎng)自身精氣砰奕，是靠自養(yǎng)蛛芥，積精全神，不用神军援，故神全仅淑，神不用，精不耗故能積胸哥。所以真氣能固涯竟。和真人差不多的效果，也算真人空厌。能不死庐船。

上古圣人，普通人嘲更，無欲少慾無求筐钟，不勞心神。又能順自然陰陽規(guī)律赋朦。所以能長壽篓冲。神不用，故形神不散宠哄。能長壽壹将。

賢人，普通人毛嫉，只是能順從自然規(guī)律诽俯，做不到恬淡虛無，無欲少慾承粤。賢人用神暴区，耗神。所以比圣人差點密任。能長壽颜启。