探究上古之人标捺，順應(yīng)天道懊纳，恪守真氣，以度百年因由亡容，順道者得天年嗤疯，逆之早衰！
昔在黃帝萍倡，生而神靈身弊，（生：出生不久。神：陽之精氣曰神列敲，居于血脈阱佛，根藏于心，達于目戴而，人之主宰凑术。靈：陰之精氣曰靈，藏于腎所意，上通耳淮逊，同巫，溝通心神扶踊。神靈：陰陽相合泄鹏，元精充，神氣現(xiàn)秧耗，耳聰目明备籽，身體敦實。）弱而能言分井，幼而徇齊车猬，（弱：青少年，即將成年尺锚。能：才能珠闰。言：有自然道理的話語。幼：年少瘫辩。徇：謀求伏嗜。齊：通臍，中伐厌，平和之道阅仔。徇齊：謀求生長之道，學(xué)習(xí)做人做事的道理弧械，追求極致八酒，掌握全局，達到平和刃唐。）長而敦敏羞迷，成而登天界轩。（長：長大。敦：充而厚實衔瓮，身形健壯浊猾。敏：感而遂通，不疾而速热鞍。敦敏：敦實穩(wěn)重葫慎，寬厚待人，頭腦敏捷薇宠，心思靈敏偷办。成：功成名就。登天：升天澄港，足壽而去椒涯。）
閱讀??從前有個叫黃帝的，生來聰明壯實回梧，少年之際就顯出才能废岂，能說有道理的言論；年少之時開始謀求生存之道狱意，學(xué)習(xí)做人做事之理湖苞，長大之后，身形壯實详囤，心思靈敏财骨，及至成年，登上了天子之位纬纪，并且壽盡天年蚓再。
概要??總概養(yǎng)生之道?從神-意識滑肉、靈-身形兩個方面簡述黃帝成長歷程包各，引入養(yǎng)生與治國之道！
乃問于天師曰：余聞上古之人靶庙，春秋皆度百歲问畅，而動作不衰；（天師：特指岐伯六荒。度：質(zhì)和量的最優(yōu)結(jié)合狀態(tài)护姆，意為心神安然度過。動：動腳掏击，行動卵皂。作：從人，動手砚亭，起身灯变。動作：行為舉止殴玛。）今時之人，年半百而動作皆衰者添祸，時世異耶滚粟？人將失之耶？（時世：今世與上古的環(huán)境刃泌。將：調(diào)養(yǎng)凡壤、保養(yǎng)。失：上手下乙耙替，從手亚侠，從手的下側(cè)掉落東西，丟失林艘。）
閱讀 黃帝功成之后盖奈，經(jīng)常向大臣們學(xué)習(xí)治國養(yǎng)生之道。有一天狐援，黃帝向天師岐伯請教：我聽說上古時候的人钢坦，年壽常常超過百歲，動作仍不顯衰老啥酱；現(xiàn)在的人爹凹，年齡剛至半百，動作就衰弱無力了镶殷，這是由于時代不同所造成的呢禾酱，還是因為今天的人們不會養(yǎng)生所造成的呢？
概要?古今差異?從身心調(diào)養(yǎng)绘趋、養(yǎng)精安神之道颤陶，對比古今差異，之后兩段總結(jié)為順平逆偏陷遮。
岐伯對曰：上古之人滓走，其知道者，法于陰陽帽馋，和于術(shù)數(shù)搅方，（上古：太古。和：調(diào)和绽族。術(shù)數(shù)：修身養(yǎng)性之法姨涡。知：認知表象并能說明。識：深入內(nèi)涵并能識別吧慢。道：天地自然的變化規(guī)律與信息涛漂，通過察宏觀辨微觀可以感知。法：取法检诗，按天道去執(zhí)行匈仗，順生逆亡底哗。術(shù)：是大道關(guān)于某方面規(guī)律的具體運用，含有信息-技術(shù)層面锚沸。數(shù)：信息跋选，數(shù)中藏有規(guī)律，發(fā)現(xiàn)信息勘破規(guī)律哗蜈，并能推測預(yù)知前标。陰陽：一物之兩面。）食飲有節(jié)距潘，起居有常炼列，（節(jié)：竹節(jié)-有規(guī)律，通過節(jié)制調(diào)整節(jié)奏音比。常：旗俭尖，順風(fēng)而揚，喻自然規(guī)律洞翩。）不妄作勞稽犁，故能形與神俱，（妄：從女-亡骚亿，不控制欲望已亥。作：站起，從事站立的工作来屠，喻體力工作虑椎，站立耗腎-消耗腎精-工作過度。勞：草房里勞作俱笛，喻夜間房勞-縱欲捆姜。俱：兼?zhèn)洹＃?b>而盡終其天年迎膜，度百歲乃去泥技。（盡：達到終端。終：末端星虹。天年：自然壽命零抬。去：五臟俱虛镊讼，神氣皆去宽涌，形骸獨居而終，無疾而終之意蝶棋。）
閱讀?歧伯回答說：上古時代卸亮，那些懂得養(yǎng)生之道的，能夠取法天地陰陽自然變化之理而加以適應(yīng)玩裙，調(diào)和修身養(yǎng)性之法兼贸，使之達到應(yīng)和天地之道的標準段直。飲食有節(jié)制，作息有規(guī)律溶诞，既不妄生產(chǎn)鸯檬，又能避免房事過度，所以能夠形神俱旺螺垢，協(xié)調(diào)統(tǒng)一喧务，活到天賦的自然年齡，安度百歲才離開人世枉圃。
概要? ?平和之道?上古之人功茴，清心寡欲，生活起居出入有度孽亲，形全神安坎穿，壽盡天年。
今時之人不然也返劲，以酒為漿玲昧，以妄為常，醉以入房篮绿，以欲竭其精酌呆，以耗散其真，（然：明白搔耕。漿：較濃的飲品隙袁。欲：想得到，不滿足弃榨。竭：窮盡菩收。精：元精，藏于腎鲸睛。耗：減損娜饵。真：先天真氣。）不知持滿官辈，不時御神箱舞，務(wù)快其心，（持：把持拳亿。持滿：養(yǎng)護腎精晴股。時：時辰變化。御：統(tǒng)率肺魁、掌控电湘。神：精神意志。務(wù)：追求。快：喜寂呛，極致的喜悅怎诫。心：思想，心情之意贷痪。）逆于生樂幻妓，起居無節(jié)，故半百而衰也劫拢。（逆：迎涌哲，違背天道。生：草木從土里長出尚镰，有規(guī)律的生活阀圾。樂：發(fā)自內(nèi)心的喜悅。起：從走狗唉，起來初烘，勞作之意。居：蹲著分俯，休息之意肾筐。）
閱讀??現(xiàn)在的人就不是這樣了，把酒當飲料缸剪，濫飲無度吗铐，把不正常的生活當做習(xí)慣，經(jīng)常醉酒行房杏节，因恣情縱欲唬渗，而使陰精竭絕，因滿足嗜好而使真氣耗散奋渔。不懂得養(yǎng)護腎精镊逝，保持精氣的充滿，不按晝夜規(guī)律調(diào)養(yǎng)神識嫉鲸，一味追求一時之快撑蒜，違背有規(guī)律的生活，起居作息毫無節(jié)制玄渗，所以到半百之年就衰老了座菠。
概要? ?偏極之欲??今時之人，私欲泛濫藤树，生活出入無度浴滴，精衰神頹，半百而衰也榄。
夫上古圣人之教下也巡莹，（圣人：聖，善用口耳甜紫，通降宅；喻通達事理、智慧高超囚霸，知天地之道腰根，適應(yīng)世俗，意志調(diào)和形體不敝的地位尊崇之人拓型。教：傳授知識额嘿。下：后輩。）皆謂之虛邪賊風(fēng)劣挫，避之有時册养，（虛：看不見的自然能量，這里喻六淫压固、七情球拦。邪：方直不曲謂之正，反正為邪帐我。虛邪：影響正氣的因素坎炼。賊：從戈，刀毀貝拦键，傷害谣光。賊風(fēng)：乘正虛而入的邪風(fēng)。避：躲開芬为。有時：能探查虛邪賊風(fēng)的變化規(guī)律萄金。）恬憺虛無，真氣從之媚朦，（恬：tián安靜捡絮。憺：dàn安然。恬憺：淡然無波莲镣。無：不顯福稳，這里是排除之意。虛無：排除雜念妄想瑞侮。真氣：先天的能量-元氣的圆。從之：跟隨，順從配合元神運作半火。）精神內(nèi)守越妈，病安從來。（精：上好的米钮糖，能量物質(zhì)梅掠，陰精-元精酌住。神：陽之精氣，能量的顯化-意識阎抒，心神酪我。）
閱讀??上古深喑養(yǎng)生之道的君王在教導(dǎo)眾人時，總要講到致病的外因有虛邪賊風(fēng)等且叁，應(yīng)及時避開都哭；心境要清凈安閑，排除雜念妄想逞带，以使真氣順暢欺矫，精神守持于內(nèi)，這樣展氓，內(nèi)病就無從發(fā)生穆趴。
概要??人與自然?人生于自然，渺小若塵遇汞，當敬畏自然毡代，趨避有道，故恬憺虛無勺疼，精神內(nèi)守教寂，則心安體健，道得傳承执庐。
是以志閑而少欲酪耕，（志：神志，心之所向轨淌，對將來的圖謀迂烁。意：心愿所往，指對過去的追憶递鹉。閑：放置不用盟步。志閑：把過去沉重的記憶放下，也不幻想虛無的未來躏结，活在當下却盘。欲：從欠、谷媳拴，有所不足黄橘，故產(chǎn)生欲望。想得到某種東西或想達到某種目的的要求-本能的需要屈溉。少欲：就是恬淡虛無塞关，有所節(jié)制。）心安而不懼子巾，形勞而不倦帆赢，（心安：心神被庇護小压，有安全感，心包正常椰于，心神就有安全感怠益。倦：筋縮，就是極度疲勞廉羔。形勞：白天勞作或晚上房勞溉痢。）氣從以順僻造，各從其欲憋他，皆得所愿。（氣從以順：氣血運行順應(yīng)自然規(guī)律髓削。各從其欲：根據(jù)不同的人的天賦和身體竹挡，順從個人想法，就能得到快樂立膛，前提是前面四句話于颖。愿：心中的本意偏塞。）故美其食，任其服，樂其俗浪秘，（美其食：精粗皆甘。吃飯時美好的心情宝与。任其服：美惡隨心梗醇，穿著打扮隨意。樂：喜悅的心情闯捎。俗：民俗椰弊，一個地方順應(yīng)天道的生活習(xí)慣。樂其俗：與天和者瓤鼻，樂天之時秉版；與人和者，樂人之俗茬祷。）高下不相慕清焕，其民故曰樸。（高下不相慕：人各有優(yōu)勢祭犯，沒有高下之分耐朴，個人的優(yōu)勢不會遭受別人的羨慕、嫉妒盹憎，人與人沒有攀比之心筛峭。樸：沒有細加工的木料，喻不加修飾而顯自然陪每。民故曰樸：民風(fēng)樸實自然影晓。）是以嗜欲不能勞其目镰吵，淫邪不能惑其心，（嗜：過分地喜好挂签。嗜欲：極端疤祭、變態(tài)的欲望。目：神在目中饵婆。嗜欲不能勞其目：極端的欲望不會引起他人的效仿勺馆，只能傷害自己，被人鄙視侨核。淫：從水草穆，太過。淫邪：各種誘惑搓译。惑：認識不清悲柱。）愚智賢不肖，不懼于物些己，故合于道豌鸡。（愚：心思或想法陷在角落里出不來，心思堅定之意段标。智：知道有形事物的變化規(guī)律涯冠，就是耳聰目明。賢：具有高度抽象的思維能力逼庞，知道無形事物的變化規(guī)律蛇更。肖：微小的欲望。不肖：對物質(zhì)往堡、欲望的追求不強烈械荷。懼：從心，恐虑灰，受到刺激而害怕吨瞎。不懼于物：不因事物的得失而驚懼。）所以能年皆度百歲而動作不衰者穆咐，以其德全不危也颤诀。（德：從彳chì，行走对湃、心崖叫，用心感受自然的本源，并順應(yīng)自然的行為拍柒。德全：用心體會天道的變化心傀，做的事情符合天道。）
閱讀??因此拆讯，人們就可以心安志閑脂男，少有欲望养叛，情緒安定而沒有焦慮，形體勞作而不使疲倦宰翅，真氣因而調(diào)順弃甥，各人都能隨其所想而滿足自己的愿望。無論吃什么食物都覺得甘美汁讼，隨意穿什么衣服也都感到滿意淆攻，大家喜愛本地的風(fēng)俗習(xí)尚，愉快地生活嘿架，無論社會地位高低瓶珊，都不相傾慕，這種社會風(fēng)尚稱得上樸實無華眶明。因而任何極端的欲望不會引起他人的效仿艰毒，只能傷害自己筐高；任何淫亂邪僻的事物也都不能惑亂人們的心志搜囱。無論偏執(zhí)的，靈活的柑土，能力大的還是能力小的蜀肘，都不因事物的得失而驚懼，所以符合養(yǎng)生之道稽屏。所以能夠年齡超過百歲而動作不顯衰老扮宠，正是由于領(lǐng)會和掌握了修身養(yǎng)性的方法而身體不被內(nèi)外邪氣干擾危害所致。
概要??人之天年差異之由：陰陽之道用于養(yǎng)生狐榔，順而壽盡天年坛增，逆之則早衰早夭！
帝曰：人年老而無子者薄腻，材力盡邪收捣？將天數(shù)然也？（材力：精力庵楷。天數(shù)：天賦限數(shù)罢艾，自然規(guī)律。盡：耗盡尽纽。將：從寸咐蚯，帶領(lǐng)，順從弄贿。數(shù)：藏于天道中的與數(shù)相關(guān)的規(guī)律春锋。然：是，決定差凹。）岐伯曰：女子七歲期奔，腎氣盛豆拨，齒更發(fā)長。（盛：裝滿能庆，盛大之意施禾。齒更發(fā)長：先換牙再長發(fā)。）二七搁胆，而天癸至弥搞，任脈通，太沖脈盛渠旁，月事以時下攀例，故有子。（月事：女子經(jīng)水按月而至顾腊，其盈虛消長應(yīng)于月象粤铭。）三七，腎氣平均杂靶，故真牙生而長極梆惯。（平：平穩(wěn)納入，靜態(tài)的平衡吗垮。均：供應(yīng)平均垛吗，動態(tài)的平衡。真牙：智牙烁登，最后長出的牙怯屉。長極：生理發(fā)育到極致，就是停止生長饵沧。腎氣：即天癸锨络。）四七，筋骨堅狼牺，發(fā)長極羡儿，身體盛壯。（堅：形實锁右。盛：豐盛血氣充盈失受。壯：健而有力。）五七咏瑟，陽明脈衰拂到，面始焦，發(fā)始墮码泞。（焦：干燥到極點兄旬，氣血盛到極致，開始轉(zhuǎn)衰。發(fā)始墮：發(fā)為氣血末领铐，氣血轉(zhuǎn)衰開始脫落悯森。）六七，三陽脈衰于上绪撵，面皆焦瓢姻，發(fā)始白。（三陽：指六陽腑音诈。三陽脈皆盛于面幻碱。）七七，任脈虛细溅，太沖脈衰少褥傍，天癸竭，地道不通喇聊，故形壞而無子也恍风。（地道不通：輸卵管缺乏氣血滋養(yǎng)而不通。）
閱讀??生理規(guī)律??黃帝說：人年紀老的時候誓篱，不能生育子女朋贬，是由于精力衰竭了呢，還是受自然規(guī)律的限定呢燕鸽？歧伯說：女子到了七歲兄世，腎氣旺盛起來啼辣，乳齒更換啊研，頭發(fā)開始茂盛。十四歲時鸥拧，腎氣盛滿党远，元陰充盈，任脈通暢富弦，太沖脈盈滿沟娱，月經(jīng)按時來潮，具備了生育能力腕柜。二十一歲時济似，腎氣盛極且出入平衡，真牙生出盏缤，身高達到極致砰蠢。二十八歲時，腎氣增幅開始緩減唉铜，但總量達到極致台舱，人體筋骨豐滿，頭發(fā)的生長達到最茂盛的階段潭流，此時身體最為盛壯竞惋。三十五歲時柜去，腎氣開始減幅，陽明經(jīng)脈氣血也漸衰弱拆宛，面部開始憔悴嗓奢，頭發(fā)也開始脫落。四十二歲時浑厚，腎氣衰減入不敷出蔓罚，三陽經(jīng)脈氣血衰弱，面部憔悴無華瞻颂，頭發(fā)開始變白豺谈。四十九歲時，腎氣衰退贡这，供應(yīng)再減茬末，任脈氣血虛弱，太沖脈的氣血也衰少了盖矫，當腎陰無法滿盛向外盈余時丽惭，月經(jīng)會斷絕，所以形體衰老辈双，失去了生育能力责掏。
丈夫八歲，腎氣實湃望，發(fā)長齒更换衬。（實：充滿。）二八证芭，腎氣盛瞳浦，天癸至，精氣溢瀉废士，陰陽和叫潦，故能有子。（天癸至：天之陽氣歸于腎藏于陰精化為水官硝，即元陰矗蕊、元氣；元氣充盈氢架，精氣滿溢而外瀉傻咖，即有遺精現(xiàn)象。）三八达箍，腎氣平均没龙，筋骨勁強，故真牙生而長極。（勁：力量大硬纤。強：健壯解滓。腎水生肝血，故筋亦勁強筝家。）四八洼裤，筋骨隆盛，肌肉滿壯溪王。（隆：厚實腮鞍。滿：飽滿。）五八莹菱，腎氣衰移国，發(fā)墮齒槁。（槁：干枯道伟。）六八迹缀，陽氣衰竭于上，面焦蜜徽，發(fā)鬢頒白祝懂。（陽氣，亦三陽氣也拘鞋。頒：同斑砚蓬，花白。）七八盆色，肝氣衰灰蛙，筋不能動，天癸竭傅事，精少缕允，腎臟衰，形體皆極蹭越。（能：善于。動：作教届。極：盡頭响鹃，轉(zhuǎn)衰之意。）八八案训，則齒發(fā)去买置。腎者主水，受五臟六腑之精而藏之强霎，故五臟盛忿项，乃能瀉。（受：接納。精：氣血之精華轩触。瀉：液體從上往下寞酿，精水入腎儲藏。）今五臟皆衰脱柱，筋骨解墮伐弹，天癸盡矣，故發(fā)鬢白榨为，身體重惨好，行步不正，而無子耳随闺。（衰：衰而不藏日川，腎氣無余。重：因衰而身重矩乐。正：不偏逗鸣。解：懈同，松弛绰精。）
閱讀??男子到了八歲撒璧，腎氣充實起來，頭發(fā)開始茂盛笨使，乳齒也更換了卿樱；十六歲時，腎氣旺盛硫椰，元氣充盈繁调，精氣滿溢而能外瀉，兩性交合靶草，就能生育蹄胰。二十四歲時，腎氣盛極且出入平衡奕翔，筋骨強健有力裕寨，真牙生長，身高達到極致派继。三十二歲時宾袜，腎氣增幅開始緩減，但總量達到極致驾窟，故筋骨豐隆盛實庆猫，肌肉亦充實健壯。四十歲時绅络，腎氣開始衰退月培，頭發(fā)開始脫落嘁字，牙齒開始枯槁。四十八歲時杉畜，腎氣衰減入不敷出纪蜒，上部陽氣逐漸衰竭，面部憔悴無華寻行，頭發(fā)和兩鬢花白霍掺。五十六歲時，腎氣衰退拌蜘，令肝氣衰弱杆烁，筋的活動不能靈活自如，元氣衰竭简卧，陰精減少兔魂，腎臟衰弱，形體轉(zhuǎn)衰举娩。六十四歲時析校，腎氣衰甚，顧內(nèi)不顧外铜涉，則牙齒智玻、頭發(fā)脫落。腎主水芙代，受納五臟六腑的精氣而藏之吊奢，五臟旺盛，則有精可藏纹烹，今五臟都已衰退页滚，藏精不足，則筋骨懈惰無力铺呵，元精枯竭裹驰。所以發(fā)鬢都變白，身體沉重片挂，步伐不穩(wěn)幻林，也不能生育子女了。
概要? ?總概男女生理規(guī)律??腎藏陰精乃人之本宴卖，化精為氣乃人之用滋将。引入陰陽之理！
帝曰：有其年已老症昏，而有子者，何也父丰？岐伯曰：此其天壽過度肝谭，氣脈常通掘宪，而腎氣有余也。（過度：超過正常的限度攘烛。氣脈常通：經(jīng)常運作使氣脈通暢魏滚。腎氣有余：筋骨未衰，天癸不盡坟漱，故有子鼠次。）此雖有子，男子不過盡八八芋齿，女子不過盡七七腥寇，而天地之精氣皆竭矣。帝曰：夫道者年皆百歲觅捆，能有子乎赦役？岐伯曰：夫道者能卻老而全形，身年雖壽栅炒，能生子也掂摔。（卻：推卻、推遲赢赊。全形：身形完整精氣神不衰乙漓。道者：合道之人。）
閱讀??黃帝說：有的人年歲已老释移，仍能生育叭披，是什么道理呢？歧伯說：這是他天賦的精力超過常人秀鞭，氣血經(jīng)脈保持暢通趋观，腎氣有余的緣故。這種人雖仍有生育能力锋边，但男子一般不超過六十四歲皱坛，女子一般不超過四十九歲，是精氣已枯竭了豆巨。黃帝問道：掌握養(yǎng)生之道的人剩辟，年齡都可以達到一百歲左右，還能生育嗎往扔？歧伯說：掌握養(yǎng)生之道的人贩猎，能防止衰老而保全形體，雖然年高萍膛，也能生育子女吭服。
概要? ?陰陽之理?非常個例，雖有不同蝗罗，亦守常理艇棕！道者蝌戒，合天地，尊從陰陽沼琉，養(yǎng)精保神北苟，不可以常數(shù)限！
黃帝曰：余聞上古有真人者打瘪，提挈天地友鼻，把握陰陽，（真：符合天道闺骚。真人：修真得道的人彩扔。提：懸空拎物品。挈：向上舉起葛碧。提挈：上下溝通借杰。把握：把持掌握。）呼吸精氣进泼，獨立守神蔗衡，肌肉若一，（呼吸精氣：調(diào)息乳绕。獨立：單獨站立绞惦，氣息通暢。守神：護衛(wèi)心神洋措，神不外馳济蝉。肌肉：身體各部。若：順暢和諧菠发。一：整體王滤。）故能壽敝天地，無有終時滓鸠，此其道生雁乡。（敝：盡。敝：同比糜俗，盡踱稍。壽敝天地：壽命終結(jié)同天地。道生：明道而長生悠抹。）
閱讀??內(nèi)外合道??黃帝說：我聽說上古時代有稱為真人者珠月，掌握了天地陰陽變化的規(guī)律，能夠調(diào)節(jié)呼吸楔敌，吸收精純的清氣啤挎，超然獨處，令精神守持于內(nèi)卵凑，則筋骨肌肉高度協(xié)調(diào)侵浸，身體各部順暢和諧猶如一體旺韭。所以真人的壽比天地而無終時氛谜，這是他們修道養(yǎng)生的結(jié)果掏觉。
概要??陰陽之本-精神 分述四種境界的人，從陰陽之道得長生值漫，闡明合道-內(nèi)外合道澳腹、全道-守內(nèi)全外、固道-安內(nèi)固外杨何、從道-養(yǎng)內(nèi)從外酱塔，有所差異。由此得出：精神乃人之本危虱，精與神合一羊娃，精內(nèi)藏安神以固外形，神清靜斥外邪排雜念得養(yǎng)精埃跷！
中古之時蕊玷，有至人者，淳德全道弥雹，和于陰陽垃帅，（至人：德濃道全超脫世俗，順應(yīng)自然而長壽的人剪勿。至：極贸诚。淳，濃厚厕吉。和：合酱固，合陰陽之變化。）調(diào)于四時头朱，去世離俗运悲，積精全神，（調(diào)：順髓窜，順時令往來扇苞。去：離開到別處。世：人世間寄纵。離：分開鳖敷。俗：凡世間。積精全神：聚集元精全部用于滋養(yǎng)心神程拭。）游行天地之間定踱，視聽八遠之外，此蓋益其壽命而強者也恃鞋，亦歸于真人崖媚。（視聽八遠之外：關(guān)注很遠的地方亦歉，不為眼前混淆視聽之意。蓋：加畅哑，增加肴楷。益：滿。）
閱讀? ?守內(nèi)全外??中中古的時候荠呐，有稱為至人的人赛蔫，具有醇厚的德行，能全面掌握養(yǎng)生之道泥张，遠離世俗生活的干擾呵恢，積蓄精氣，保全精神媚创，使其神覺遠馳于廣闊的天地自然之中渗钉，讓視聽守持于八方之外，這是至人延長壽命和強健身體的方法钞钙，這種人也可以歸屬真人的行列鳄橘。
其次有圣人者，處天地之和歇竟，從八風(fēng)之理挥唠，（次：第二。其次：按天道標準次于至人焕议。處：融入宝磨。和：為一體。從：隨盅安，順應(yīng)唤锉。八風(fēng)：二分二至四立。理：規(guī)律别瞭。）適嗜欲于世俗之間窿祥，無恚嗔之心，（適：切合有度蝙寨。嗜：喜好晒衩。欲：因不足而想要。世俗：當世民情墙歪。恚：huì壓抑想法听系，恨。嗔：chēn說出不同的想法虹菲，生氣靠胜。）行不欲離于世，被服章，舉不欲觀于俗浪漠，（行：行為陕习。離：經(jīng)歷。舉：行為舉止址愿。觀：查看该镣，視察。）外不勞形于事必盖，內(nèi)無思想之患拌牲，（外：奔波在外，與轄外有關(guān)的工作歌粥。勞形：工作使身體勞累。事：變故拍埠，突發(fā)事件失驶。內(nèi)：調(diào)解轄內(nèi)繁雜的瑣事。思：心腦合作枣购，思考嬉探。想：想念，展開思路棉圈。思想：復(fù)雜的認知或工作涩堤。患：憂慮。）以恬愉為務(wù)分瘾，以自得為功胎围，（恬：靜。愉：悅德召。恬愉：生活的至高境界-心喜即可白魂。務(wù)：致力于某事，追求上岗。自得：行有所得福荸，自身勞動所得。功：成就肴掷。）形體不敝敬锐，精神不散，亦可以百數(shù)呆瞻。（敝：破舊的衣服台夺，壞。散：離散栋烤。）
閱讀??安內(nèi)固外??其次有稱為圣人的人谒养，能夠安處于世俗之中，順應(yīng)時節(jié)變化規(guī)律，使自己的個人喜好同世俗社會相應(yīng)买窟，沒有惱怒怨恨之情丰泊，行為準則符合世俗，即使穿上官服始绍，舉動不炫耀瞳购，在外工作心態(tài)平和，忙而不累亏推；處理內(nèi)務(wù)学赛，無妄無欲，不偏不坦吞杭，繁而無憂盏浇。不論工作生活，以愉悅為目的芽狗，以勞有所得為滿足绢掰，所以他的形體不易衰憊，精神不易離散童擎，壽命也可達百歲左右滴劲。
其次有賢人者钠四，法則天地暑椰，（賢：才德之稱。法：效泉孩；從水芯砸，公平執(zhí)法萧芙。則：從刀貝，處罰財物使人遵守乙嘀。賢人：從貝末购，創(chuàng)造財物，多才能有智慧之人虎谢。法則：按天地之道去做盟榴，違背會受到懲罰。）象似日月婴噩，辨列星辰擎场，（象：類象，觀形尋規(guī)律几莽。似：肖迅办。象似：以物類道。辨：別章蚣。列：分解站欺，分類。辰：天體的統(tǒng)稱。二十八宿為星之經(jīng)矾策，金木水火土為星之緯磷账，經(jīng)有度數(shù)之常，緯有進退之變贾虽，日月所會謂之辰逃糟。）逆從陰陽，分別四時蓬豁，（逆：反绰咽。從：順。分：分開地粪。）將從上古合同于道取募，亦可使益壽而有極時。（將驶忌，隨矛辕。極：盡頭。將：順從付魔。）
閱讀? ?養(yǎng)內(nèi)從外??其次有稱為賢人的人，能夠依據(jù)天地的變化飞蹂，察日月的升降几苍，辨星辰的位置，以順應(yīng)陰陽消長和適應(yīng)四時變遷陈哑，效仿上古真人妻坝，使生活符合養(yǎng)生之道，這樣的人也能增益壽命惊窖，但有終結(jié)的時候刽宪。
小結(jié)?總論⑴本篇概述黃帝成長歷程，引入養(yǎng)生與治國之道＝缇啤⑵首先從古今差異闡明精神是人之根本圣拄。清心寡欲，出入有度盡天年毁欣；私欲泛濫庇谆，出入無度則半百而衰。敬畏自然凭疮，恬憺虛無饭耳，精神內(nèi)守，心安體健执解，則道得傳承寞肖。⑶其次說明人之天年差異之由：陰陽之道用于養(yǎng)生，順道而壽盡天年，逆之則早衰早夭新蟆！總概男女生理規(guī)律觅赊，陽神隱于陰精藏于腎乃人之本，化精為氣乃人之用栅葡。引入陰陽之理茉兰！非常個例，雖有不同欣簇，亦尊從養(yǎng)精保神的陰陽之道规脸！?⑷最后小結(jié)：分述四種不同境界的人，從陰陽之道得以長生的列舉熊咽，闡明合道-內(nèi)外合道莫鸭、全道-守內(nèi)全外、固道-安內(nèi)固外横殴、從道-養(yǎng)內(nèi)從外被因，有所差異。由此得出：精神乃人之本衫仑，精與神合一梨与，精內(nèi)藏安神以固外，神清靜斥外邪排雜念得養(yǎng)精文狱！
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?收入?再讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》
