1.關(guān)于通勤時間讀的書
在朋友心中的標(biāo)識裝備是背上背著一個雙肩包，手里拎著一紙袋骂际。好奇的朋友會看下紙袋說：“里面沒有什么東西疗琉，就幾本書，為什么不放到雙肩包里面呢歉铝？手拎著多不方便盈简。”紙袋里面的東西是我希望用的時候能即可拿到的太示，比如說書柠贤。
現(xiàn)在每天上下班我都會把書放在手提袋中，數(shù)量在4-5本类缤，外加kindle臼勉。之所以放在手提袋中，是方便自己餐弱，當(dāng)想閱讀的時候宴霸，不用把雙肩卸下，拉開拉鎖膏蚓，拿出書瓢谢。因為想要提高做某一件事情的行動力，最好的辦法是讓這件事情看起來簡單易行驮瞧，比如說單獨放在手提袋中氓扛。為什么要放4-5本書呢？因為對于我個人來說剧董，閱讀每本書的時候幢尚，心境都不一樣破停，集中主義力也不一樣翅楼。那么在數(shù)量尉剩，4-5本可以增加自己選擇空間。那么對于這4-5本書來說毅臊，最好的是不同類型理茎，這樣讀累了，可以通過換一本書來換換腦子和心情管嬉。
在通勤的時間里面拿出來閱讀書皂林，對于我來說一定要比較容易進(jìn)入，不是特別的大部頭蚯撩。否則础倍，我連拿起來的欲望都沒有，比如說《紅樓夢》胎挎，這種需要靜心讀的書沟启。
經(jīng)驗分享后，最后做一個小的總結(jié)犹菇，小的方面可以扣著要說的讀書習(xí)慣德迹，大的關(guān)于習(xí)慣養(yǎng)成 。
首先揭芍，人為的降低難度胳搞，而不是增加難度。比如說通勤時間讀書称杨，本來就是一種碎片化時間利用肌毅，想一想，把書放在背包里面姑原，如果你要讀書悬而，那么接下來的步驟如下：
1、把雙肩包卸下页衙，挪到胸前摊滔；
2、把拉鏈打開店乐，把書拿出來艰躺；
3、把拉鏈拉上眨八；
4腺兴、把雙肩包重新背到背上；
5廉侧、把書打開页响。
經(jīng)歷過一連串的動作篓足，讀書的欲望和興致就下降一大截，尤其是在通勤人多的時候闰蚕，想想都不愿意把書拿出來栈拖。
這是我當(dāng)初不想把書放在背包的原因。放在手提袋没陡，拿出來讀涩哟，沒有這么多繁瑣而外的動作。那么大到其他習(xí)慣的培養(yǎng)和養(yǎng)成也是如此盼玄。
其次贴彼，給自己多個選擇。出門多帶一本書埃儿，讀書這樣事器仗，本身是一種自我需求和興致的體現(xiàn)，心情童番、專注力都很重要精钮。多帶一本書，兩本不同類型的書妓盲，可以在很好的匹配自己的心境杂拨，比如狀態(tài)不好就讀讀輕松的書。
第三悯衬，無需全程都要讀書弹沽。一提到通勤時間讀書，多數(shù)朋友問的多的是不能全程讀下來怎么辦筋粗？答案是那就不讀了策橘。40多分鐘，如果你能讀上十幾二分鐘娜亿，也可以了丽已，其他時間放空大腦，養(yǎng)養(yǎng)神买决。計劃太慢或者期望太高沛婴，讓人壓力增大，難以堅持督赤。
2.三角地與燕南園
今天通勤的時間讀了《北大問學(xué)記》嘁灯，這本書是在好書傳閱計劃活動的時候，從妞爸手上傳閱過來的躲舌。這是一本和妞爸有關(guān)的書丑婿，如果對其中的細(xì)節(jié)描寫有疑問的話，可以向妞爸討教。尤其是三角地和燕南園羹奉。
《北大問學(xué)記》是一本關(guān)于記憶中的北大以及北大哪些精神導(dǎo)師們的書秒旋，一本關(guān)于出版以及閱讀現(xiàn)狀的書。隨筆散文的風(fēng)格诀拭，每個字都帶著純粹的人文氣息迁筛，渲染著讀書人的情懷。那么折一炫加、二瑰煎，說說自己的感悟铺然。
對比清華俗孝，我個人更傾向于北大，尤其是在讀高中的時候魄健。每個人心中都會有一個名校情緣赋铝，尤其是在那青春燦爛的歲月里，雖然單一沽瘦，但是目標(biāo)明確革骨。相比開始工作時的茫然，那是一個有奔頭析恋、有方向的求學(xué)時光良哲。然而，那是我心中的名校情緣卻是復(fù)旦助隧。三個不同的坐標(biāo)相連筑凫，那是一個三角地。那么我讀到了北大的三角地——青春熱血的備注并村。相比較而言巍实，通過閱讀作者文字，燕南園在我印象中更像是繁華后歸于平淡的靜心休養(yǎng)哩牍，內(nèi)心的亦或是外在的棚潦。
10年最冷的時候，來的北京膝昆。然而丸边，到現(xiàn)在為止，我卻還沒有真正意義上的去過北大荚孵。清華也是妹窖。理由是，來自內(nèi)心的回應(yīng)是处窥，現(xiàn)在在我看來嘱吗，它就是一所大學(xué)。所以，這不禁讓我自己感慨谒麦，有些事俄讹，如果當(dāng)時不去做，時過境遷绕德，或許以后就不會去做了患膛。那會兒想去的原因是：或許寄予了改變、成長耻蛇、蛻變以及帶給更多的可能性踪蹬。而現(xiàn)在這些，可以通過其他方式得到滿足臣咖。
3.讀經(jīng)典要講究版本
讀經(jīng)典要講究版本跃捣，其實只要是讀書就會遇到以下這種情況：有很多出版社都會出同一本書，亦或有很多譯者會翻譯同一一本書夺蛇。那么在選擇這一類書的時候疚漆，就需要考慮，選哪一個出版社刁赦，哪一個譯者娶聘。為此好友Helen，還專門分享過她挑書的心得和方法甚脉。其中就涉及到出版社丸升、譯者這兩個因素。從我個人來看牺氨，目前還沒有到挑版本狡耻，但多半會挑出版社和作者。比如在大學(xué)波闹，自己重新買的四大名著是岳麓出版社酝豪，因為小時候看的是這個版本的。還有就是有些文化積淀的書籍精堕，會考慮中華書局以及上海古籍出版社孵淘，當(dāng)然三聯(lián)出版社也在考慮。
讀經(jīng)典要講究版本歹篓，這個的前提是你要做的事情是讀瘫证。有了這個前提，才能考慮版本庄撮。比如兒童背捌、小孩，那么這個階段考慮的應(yīng)該是能讀洞斯，比如圖文并茂毡庆。
4.把實體書店留住
實體書店的減少確實是讓人心痛的一件事情坑赡，那么在我個人看來，減少并不代表會滅亡么抗，只是說實體書店數(shù)量會慢慢的變成一個和需求匹配的數(shù)量毅否。那么反觀文中提到的，從實體書店的倒閉延伸到閱讀書籍?dāng)?shù)量的減少蝇刀，這兩者存在必然的聯(lián)系嗎螟加？
我們可以考慮的問題是：難道早期實體書店多的時候，大家書籍?dāng)?shù)量就多了吞琐？全國連鎖書店倒閉捆探，在偏遠(yuǎn)地區(qū)是否有實體店？這種倒閉是市場倒逼改革的結(jié)果站粟，還是原本就是利潤太多黍图，導(dǎo)致現(xiàn)在難以適應(yīng)被壓榨利潤空間？這些問題是文化問題卒蘸。也是經(jīng)濟(jì)問題雌隅。
反觀在實體書店銳減的今天，我接觸和了解到的是有關(guān)讀書的各種形式的讀書會慢慢的興起缸沃。書和閱讀書的環(huán)境，這是現(xiàn)代人的選擇修械。也就是說趾牧，實體書店未能及時的跟上愛書、讀書人士的需求肯污。還在守著固有的低端價值鏈環(huán)節(jié)翘单，這也難怪大家多數(shù)去網(wǎng)上購書。
所以蹦渣，該消亡的實體書店就會消亡哄芜，這是市場選擇的結(jié)果，我們可以去影響其速度柬唯，但是改變不了結(jié)果认臊。我比較欣慰地看到有一批一批的讀書會形式的社群出現(xiàn)。書的價值被進(jìn)一步挖掘锄奢，比如交流失晴、人際關(guān)系等。
5.文化強(qiáng)國與全民閱讀
我們呼吁什么拘央，反觀我們就欠缺什么涂屁。文化強(qiáng)國，未做歷史考證拆又，僅單純的描述：在唐朝時期，對于我們自己以及受唐文化影響的其他地區(qū)，那時的我們是文化強(qiáng)國嗎帖族？那時的我們是全民閱讀嗎义矛？這個問題，我無法回答盟萨。
但是現(xiàn)觀對文化強(qiáng)國的語義范疇和全民閱讀的呼吁凉翻。我們問的為什么不是全民閱讀呢？細(xì)分到個體捻激，理由各不相同制轰。那么大的環(huán)境是否允許全民閱讀？馬斯洛需求層次理論表明了：只有在第一層生理需求——這些最基本的需要滿足到維持生存所必需的程度后胞谭，其他的需要才能成為新的激勵因素垃杖，而到了此時，這些已相對滿足的需要也就不再成為激勵因素了丈屹。
所以调俘，全民閱讀量上不去，客觀上是國家旺垒、城市的公共讀書設(shè)施場所不夠完善彩库；主觀上是多數(shù)人的第一層需求沒有被滿足，以致其他需求未能被很好的激發(fā)先蒋。
6.閱讀是人類永恒的生活方式
閱讀是一種生活方式骇钦，被冠以永恒，那是理想竞漾，我們可以呼吁眯搭、可以自我激勵。但是最好的下一步行動是讓閱讀成為一種生活方式业岁。喝咖啡是一種生活方式鳞仙，喝茶是一種生活方式，健身是一種生活方式笔时，旅行是一種生活方式棍好。從這四個排比中，我們可以看出糊闽，生活方式的頻率一般意義上是低于生活習(xí)慣的梳玫。關(guān)于閱讀成為一種生活方式，我的個人經(jīng)歷是：
首先右犹，你意識層面要接受這種方式私爷，心生向往绽昼。這樣你才更容易堅持函筋，那么對于沒有意識閱讀會和自己有什么關(guān)聯(lián)的朋友，可以去參加這樣或那樣有關(guān)讀書的活動积糯。可以去找身邊喜歡閱讀的朋友聊谦纱，慢慢的你會被環(huán)境所影響看成，做出些行為改變。
其次跨嘉，你已經(jīng)意識到了川慌，但是不太好堅持，那么可以找一個這樣的社群待著祠乃，相互促進(jìn)閱讀梦重。
第三，分享你的閱讀感悟亮瓷，在你的微薄琴拧、微信、簡書或者其他的社交媒體嘱支，哪怕是一句簡單的感悟蚓胸，一個可執(zhí)行的行動。這樣的分享除师，以及分享獲得朋友們的反饋沛膳，會極大的讓你繼續(xù)閱讀分享。
