知人者智，自知者明邓深。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?老子《道德經》未桥，第三十三章
了解自己，是人類的一種基礎靈性教導芥备，在覺醒的道路上冬耿，回歸自己才是最有效的靈修方法。
了解自己萌壳，最核心的工具就是自我觀察亦镶。佛陀稱之為覺察，奎師那稱之為冥想讶凉，耶穌稱之為見證染乌，葛吉夫先生稱之為自我觀察。
1.觀察習慣
在沒有覺察力的情況下懂讯，我就是一部機器荷憋，每天不斷地重復著自己的習慣，或者說被習慣驅使著褐望，完全無意識的勒庄、習慣性的、機械性的瘫里。此刻的我实蔽，是沉睡的。
習慣在我們的體內是一股強大的力量谨读，它會使我搞不清楚“我”是誰局装。其實，“我”就是注意力或者意識。當我開始觀察我的習慣時铐尚，我需要有意識的努力和專注力拨脉。此刻的我，逐漸被喚醒宣增。
2.認同習慣
習慣玫膀，有著長期以來的慣性和情緒給予它們的力量，它們會不斷地重復爹脾。初期的狀態(tài)是“我就是習慣”帖旨，即“我”和習慣是一體的，是一樣的灵妨。此刻的我解阅，認同我的習慣，接納我自己闷串。
3.對抗習慣
認同習慣瓮钥，也可以理解為接納自己。通過耐心烹吵、誠實碉熄、穩(wěn)步和真誠的自我觀察，我可以開始客觀地看待這些習慣肋拔，辨別它們的模式锈津，無論是理智的、情感的還是身體層面的凉蜂。如果不認同我的習慣琼梆，那我需要為擺脫習慣控制而作掙扎，進而對抗窿吩。此刻的我茎杂，意識覺醒。
4.適度調整
在客觀分析之后纫雁，我的意識愈發(fā)清醒煌往，不再任由習慣擺布。如果我看到某個習慣一萬次或者更多次轧邪，我就可以預測它會在何時何地以怎樣的方式呈現刽脖。這時，我可以選擇以不同的方式做出反應忌愚，不會總是被動任由習慣驅使曲管，我可以在內在找到穩(wěn)定和寧靜的感覺，并讓我的語氣硕糊、行為院水、情緒和思緒得到適度的調整腊徙。此刻的我，恢復清醒衙耕。
5.親身體驗
自我觀察昧穿，能夠幫助我們馴化和訓練身體的機能，幫助我們將靈魂從無意識的夢境中覺醒橙喘。但要想真正有效操控身體這個機器，是需要反復練習的胶逢，必須通過親身體驗厅瞎，驗證、驗證初坠、再驗證和簸。
親自去驗證一切，驗證一切東西的價值和真實性碟刺，把自己從長久以來盲從和不會為自己思考的習慣中解脫出來锁保，這才是通往自由的最佳途徑。
