以小人之心行君子之事
文:recycler
按不同的分類方式傅是,人可以分很多種,男女蕾羊,老少喧笔,好壞。
我今天說說好壞的問題龟再。
以小人之心行君子之事书闸,分成兩部分,“心”和"事"
心指本質(zhì)利凑,本性浆劲。也指淺層次的想法嫌术。
事指行動,也指言語牌借。
本質(zhì)度气、本性這東西太深層次,也看不到膨报。
有些人試圖通過一些磨練蚯嫌,看清某些人的本質(zhì)。
這是不可取的丙躏。
因為在極端的測試面前,沒有合乎心意的答案束凑。
只會看到最原始的本性晒旅。
例如,一個人說汪诉,我脾氣好废恋,怎么打都不生氣。
這是一個很隨和的性格扒寄。是在正常范圍內(nèi)鱼鼓。
如果你不信,非要看清他的本質(zhì)该编,每天都打他一頓迄本。
恭喜你,你成功了课竣。
你天天打一頓嘉赎,總有一天會爆發(fā),反揍你一頓于樟。
也不能全部否定公条,也有少部分人,面對威逼利誘迂曲,并沒有喪失自己的人格靶橱,這都是鳳毛麟角。
本性姑且分為好和壞路捧,
好本性的人看見有人口袋的錢包即將掉下关霸,我是不是該提醒一下。
壞本性的人看見有人口袋的錢包即將掉下鬓长,我是不是該趁機(jī)偷走谒拴。
這是本性的東西。
本性是天生的涉波,也可能是長期受某些事的熏陶英上,后天改變的炭序。
非一朝一夕的事。
再就是淺層次的思想苍日。
老頭摔倒路邊惭聂,
你可能會有如下想法,
老人相恃,有困難辜纲,我得上去幫助。
老人拦耐,有困難耕腾,我想上去幫助,但是怕被敲詐杀糯,還是算了吧扫俺。
這倆人的本質(zhì)不壞,都能急人之所急固翰。
但是一個想去幫忙狼纬,一個不想去幫忙。
淺層次的意識骂际,與個人經(jīng)歷有關(guān)疗琉,與主觀價值的認(rèn)同感有關(guān)。
經(jīng)歷多了歉铝,也會轉(zhuǎn)變成本性盈简。
遇到的敲詐事件多了
也會說,老人太示,有困難送火,我才不去幫忙。
最后是行動
鄰居搬家先匪。
我想种吸,去看看能不能幫上忙。
我想呀非,去看看能不能幫忙的時候趁亂順手找點(diǎn)值錢的坚俗。
都是去幫忙,結(jié)果所做的事的結(jié)果不一樣岸裙。
做個什么樣的人猖败?
以小人之心行君子之事。
怎么理解降允?
首先要在正常情況下恩闻,確保本性是好的。
別人有難剧董,第一直覺想法就是幫助幢尚。
不要想一些落井下石的齷齪事破停。
本心可以有些猶豫,經(jīng)過后天的善意熏陶尉剩,也可以走向行善之路真慢。
本心絕不能有惡念。
放下屠刀立地成佛的事理茎,只有佛祖才能感化黑界,我們這幫凡夫俗子對其的影響,微乎其微皂林。不要試圖改變一個惡人朗鸠,你我沒這能力。度化一個惡人不是朝夕之事础倍,需要更多的耐心和精力童社。因此自身不能有惡念,一旦有了想變好都難著隆,得需要佛祖度化。才能洗心革面呀癣。
其次美浦,用小人之心想可能的事情結(jié)果,積極向?qū)Σ摺?/p>
如果老頭真的敲詐我项栏,我是不是應(yīng)該先拍照浦辨,或是這個證人,哪怕真的訛詐我沼沈,我能不能承擔(dān)流酬。
如果一個人說角落需要救人,我是不是想這是拐騙的列另。我是不是先給親朋好友說一聲芽腾。
正常人,遇到別人急事页衙,會感同身受摊滔,也會喪失思考的空間。
這里的小人不是真小人店乐,而是一種理性的全面思考艰躺。
這種思考是種自我保護(hù)。
也許會說神經(jīng)太大條了眨八,但是很多問題都發(fā)生在疏忽大意之時腺兴。
任何事,自己都假設(shè)如果這是壞事廉侧,我是壞人本人页响,我該這么使壞篓足。
但是不去做。我們從壞人的角度想問題拘泞,是想化解的辦法纷纫。這需要一些歷練才能總結(jié)出對策。
為什么這么小心陪腌?
經(jīng)濟(jì)發(fā)展太快辱魁,人們的教育、思想诗鸭、道德和心態(tài)還跟不上經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度染簇。
社會表面平靜,下有暗涌强岸。
為了掙錢锻弓,人們無所不用其極。
為了自身安全蝌箍,小心行事青灼。
最后就是行動。
把人描述的這么黑暗妓盲,但我們有自己的安身立命之法杂拨。
有壞心,而去行善事悯衬。
這就是傳說中的刀子嘴弹沽,豆腐心。
刀子嘴是自我保護(hù)的一種方式筋粗,
豆腐心是種改善社會的心愿策橘。
行善事,是為了讓每個人都能感受到善娜亿,把善發(fā)揚(yáng)光大丽已。
行善事,是為了讓迷茫的人买决,找到行善的理由促脉。
行善事,是為了讓罪惡之人策州,喚醒些許良知瘸味。
行善事,是為了實現(xiàn)本我的社會價值够挂,獲得一種滿足感旁仿。而不是為了獲得別人的感謝和回報。
行善事,是為了讓社會充滿正能量枯冈,讓未來的孩子都可以大大方方的以善心行善事毅贮,不在爾虞我詐。
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本文的主旨:歷練社會總結(jié)經(jīng)驗尘奏,但行好事莫問前程滩褥。
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