中國是最講究施恩不望報(bào)的了稿黄，做好事并不是為了回報(bào)，當(dāng)然如果做一件好事就只是為了回報(bào)跌造，那么做好事的初衷就改變了杆怕。當(dāng)然如果做好事能夠得到額外的回報(bào)，相信做好事的人也會(huì)越來越多的壳贪。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期魯國曾經(jīng)規(guī)定如果有人陵珍，在外救回流落在外為奴為婢的魯國人，那么他營救所花費(fèi)的費(fèi)用的违施，可以找魯國國庫報(bào)銷互纯。
有一次啊子貢就從其他諸侯國救回了一大批魯國人，卻沒有去國庫取回自己花費(fèi)的錢財(cái)磕蒲×袅剩孔子得知這件事情之后只盹，就批評(píng)了子貢⊥迷海孔子說啊殖卑，想要做圣賢之人，要帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣的變化秆乳，對(duì)普通百姓起到言傳身教的作用懦鼠，不能僅考慮成就自身的美德。如果所有的人都向你學(xué)習(xí)屹堰，救人之后不去國庫取回自己的花費(fèi)肛冶，那么過不了多久就沒有人再費(fèi)盡心思解救魯國同胞了。
孔子的另一個(gè)學(xué)生子路扯键，有一次搭救了一個(gè)落水者睦袖，落水者被救之后送給了子路一頭牛，子路開心地收下了荣刑∠隗希孔子聽說之后說，以后魯國的落水者應(yīng)該都能得到更好的救助厉亏。
施恩不望報(bào)董习，固然是君子之風(fēng)，身為圣人的孔子當(dāng)然明白這個(gè)淺顯的道理爱只，但是不可能讓所有人都以君子之風(fēng)要求自己皿淋，孔子更多的是考慮的人性的問題。施恩不求回報(bào)的固然是極好的恬试，但是他無形中提高了做好事的門檻窝趣，但是如果所有人做好事都能有所回報(bào)的話，更符合人性训柴，更符合社會(huì)形態(tài)哑舒，這樣很快整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣都會(huì)變的好起來。
放之現(xiàn)代幻馁，人們的戒備心理更是極大地提升了洗鸵，如果你只是設(shè)身處地的為別人考慮，做好事而不求回報(bào)仗嗦，別人甚至以為你在貪圖什么预麸，有什么不可告人的目的，所謂的無事獻(xiàn)殷勤就是這么來的儒将。更何況許多時(shí)候做好事反而變成了糟心事。
當(dāng)然事有緩急对蒲，比如一個(gè)人落水了钩蚊，你還要跟人商量好價(jià)格再去救人嗎贡翘，等價(jià)格商量好了，人可能已經(jīng)沒有了砰逻。
現(xiàn)在中國也設(shè)置許多見義勇為獎(jiǎng)鸣驱、拾金不昧獎(jiǎng)等各種獎(jiǎng)項(xiàng)，甚至關(guān)于見義勇為獎(jiǎng)都已經(jīng)立法了蝠咆，這些都是鼓勵(lì)人們做好事的獎(jiǎng)項(xiàng)踊东，就是為了讓中華文明更加普遍化，更加平民化刚操，讓人人都做的起好事闸翅，人人做好事之后都能得一份應(yīng)得的獎(jiǎng)勵(lì)，相信在這些外物激勵(lì)之下菊霜，中華文明會(huì)得到更好的傳播與發(fā)揚(yáng)坚冀。
