馬丁·布伯的《我與你》
我想先和你分享一下我和馬丁·布伯的《我與你》這本書的緣分。
我在北京大學(xué)讀本科時(shí)官册，一次去北大圖書館借書生兆，完全不了解馬丁·布伯，但莫名地被《我與你》這個(gè)書名觸動(dòng)膝宁，把它借了出來鸦难。
這本書的中譯本翻譯得雖然有優(yōu)美的地方，但整體上非吃币晦澀合蔽，我讀了至少一兩個(gè)月，還做了大量的讀書筆記介返∷┦拢可以說，我是把這本書給抄了一遍圣蝎，而我的讀書筆記的字?jǐn)?shù)刃宵，絕對(duì)會(huì)多于這本書本身。
后來有一次徘公，我拿我的這本讀書筆記在北大的教學(xué)樓占座牲证，結(jié)果居然給丟了，讓我傷心了好一段時(shí)間关面。
再后來坦袍，我在廣州日?qǐng)?bào)寫心理專欄時(shí)，多次提到這本書缭裆，說這是對(duì)我影響最大的一本書键闺，結(jié)果這本晦澀的哲學(xué)書開始脫銷，常常很難買到澈驼。不過我剛剛在購書網(wǎng)站上看了一下辛燥，還能買得到。
馬丁·布伯的哲學(xué)，整體上可以視為“關(guān)系本體論”挎塌。意思是說徘六，世界的本體不是宇宙萬物之“你”，也不是“我”榴都，而是“我”和“你”之間待锈，是關(guān)系。
“我與你”嘴高，“我與它”
當(dāng)我將你視為我達(dá)成目標(biāo)的工具或?qū)ο髸r(shí)竿音，你在我這兒就淪為了“它”，這時(shí)就構(gòu)建了“我與它”的關(guān)系拴驮；
當(dāng)我放下我的所有預(yù)判和期待春瞬，帶著我的全部本真和你的本真相遇時(shí)，這時(shí)就構(gòu)建了“我與你”的關(guān)系套啤。
馬丁·布伯說的“你”是上帝宽气。我通俗一點(diǎn)的個(gè)人化理解是，當(dāng)我放下“我”的預(yù)判和期待潜沦，而碰觸到你的本真時(shí)萄涯，那一刻既是遇到了你，也像是遇到了神唆鸡。
換句話說涝影，上周我一再提到心靈感應(yīng)，我認(rèn)為當(dāng)心靈感應(yīng)真的發(fā)生時(shí)喇闸，那一刻“我”不僅是和“你”相遇袄琳，也像是遇到了上帝。
當(dāng)然了燃乍，心靈感應(yīng)聽著過于神秘，我在之前的文章《打贏你的內(nèi)在比賽》中宛琅，講了體育運(yùn)動(dòng)中的“身心合一”現(xiàn)象刻蟹。這個(gè)身心合一，和心靈感應(yīng)有類似之處嘿辟，甚至可能是一回事舆瘪，都是頭腦和意識(shí)層面的自我1消失了，身體和潛意識(shí)層面的自我2統(tǒng)領(lǐng)了“我”红伦。這個(gè)時(shí)候英古，“我”和體育活動(dòng)這個(gè)“你”相遇，建立了“我與你”的關(guān)系昙读。當(dāng)達(dá)到“身心合一”時(shí)召调，運(yùn)動(dòng)員們都喜歡說，這時(shí)候的球技“出神入化”。
所以唠叛，這一刻不僅“我”的本質(zhì)展現(xiàn)了只嚣，也遇到了“你”的本質(zhì)，同時(shí)艺沼，真的好像是有神性在其中册舞。
不過，我還要再澄清的是障般，在馬丁·布伯看來调鲸，我們必然是處于“我與你”和“我與它”的雙重世界中。為了自身的存在挽荡，我們不斷構(gòu)建“我與它”的關(guān)系线得，利用其他客體為自己這個(gè)主體服務(wù)⌒旆ィ可如果只有這個(gè)贯钩，人就會(huì)迷失，所以也要體驗(yàn)到办素，“我與你”的關(guān)系的存在角雷。
馬丁·布伯還論述說，“我與你”的關(guān)系是瞬間性穿，我們只能是偶爾進(jìn)入到這種關(guān)系中勺三，而“我與它”的關(guān)系則是時(shí)時(shí)刻刻。
不過需曾，一旦進(jìn)入了“我與你”的關(guān)系吗坚，那一瞥，就像是永恒呆万。體驗(yàn)到“我與你”的關(guān)系真切存在后商源，再看這個(gè)世界，一個(gè)人會(huì)變得很不同谋减。
最好的關(guān)系
“我與你”的關(guān)系牡彻，論述起來不容易，你必須真正體驗(yàn)到出爹，才能知道它是怎么回事庄吼。對(duì)于我個(gè)人來講，我認(rèn)為特別關(guān)鍵的是“我與它”的關(guān)系論述严就。馬丁·布伯說总寻，不管你是有著什么樣的預(yù)判和期待，你構(gòu)建的都是“我與它”的關(guān)系梢为。
比如說渐行，一個(gè)很惡劣的目標(biāo)——我想騙你的錢轰坊，這時(shí)你就是我騙錢的對(duì)象和工具，這時(shí)的關(guān)系是“我與它”殊轴。
那換一個(gè)崇高的目標(biāo)呢衰倦？比如說，我想構(gòu)建一個(gè)理想社會(huì)旁理，那個(gè)世界充滿了真善美樊零，我?guī)е@份預(yù)判和期待，強(qiáng)行把你拉進(jìn)這個(gè)世界里孽文，這時(shí)驻襟，我會(huì)和你構(gòu)建一份什么樣的關(guān)系呢？一樣是“我與它”的關(guān)系芋哭。
那么沉衣，如果我說“我愛你”，我?guī)е@份預(yù)判和期待减牺，和你建立關(guān)系豌习，這難道還不行嗎？不行拔疚，這還是“我與它”的關(guān)系肥隆。
有人在戀愛中很容易因?yàn)橐患∈戮蜕仙健澳銗鄄粣畚摇钡母叨龋旧鲜牵喝绻懵犖业闹墒А凑瘴业膩矶把蓿徒袗畚遥蝗绻悴宦犖业木涓鳌⒉话凑瘴业膩砦迹褪遣粣畚摇Ｋ赃@時(shí)想構(gòu)建的是“我與它”的關(guān)系凿宾；而言語中使用的矾屯，卻是愛這樣的詞匯，像是說要構(gòu)建“我與你”的關(guān)系似的菌湃。
馬丁·布伯的這個(gè)論述问拘，戳破了關(guān)系中的大多數(shù)迷霧，因?yàn)殛P(guān)系中隱形的控制惧所、利用甚至是剝削實(shí)在是太多了。
我個(gè)人覺得馬丁·布伯的論述如同真理一般绪杏。所以下愈，在心靈探索的歷程中，在迷路的時(shí)候蕾久，他的這個(gè)論述势似，始終如燈塔一樣給我指引著方向，讓我只是暫時(shí)迷路，最終還是回到它的方向上履因。
我作為中國的心理工作者障簿，我探索的主要是中國式關(guān)系，這其中有很多迷霧栅迄。
生活中站故，我們很少聽到論述關(guān)系時(shí)，會(huì)像馬丁·布伯這樣說：不管你的目的與動(dòng)機(jī)何等高尚正確毅舆，當(dāng)你將你的目的與動(dòng)機(jī)強(qiáng)加給別人時(shí)西篓，你都是構(gòu)建了“我與它”的關(guān)系。
相反憋活，我們的很多說法都是在為關(guān)系中的強(qiáng)加而正名岂津。比如，“聽話教育”悦即，父母可以逼迫孩子聽自己的話吮成，有時(shí)候甚至沒有理由，直接說“我是你父母辜梳，所以你要聽我的”粱甫。聽話教育滲透到了我們無數(shù)人的血液中，即便我自己冗美，在夸我養(yǎng)的貓時(shí)魔种，也常常會(huì)說，它們好乖好聽話粉洼。因?yàn)槁犜捊逃氖⑿薪谠ぃ阒車鷦?shì)必會(huì)有濃濃的一團(tuán)團(tuán)的人際關(guān)系的迷霧。要認(rèn)識(shí)清楚這些迷霧属韧，你才能更好地前行安拟。
馬丁·布伯的“我與你”的關(guān)系哲學(xué)，是針對(duì)西方世界的自我本體論宵喂，簡(jiǎn)單來說糠赦，就是像笛卡爾所說的“我思故我在”，人本主義心理學(xué)的自我實(shí)現(xiàn)等锅棕。我整體上的講述拙泽，也像是陷入了自我本體論。自我本體論裸燎，其實(shí)就是“我與它”的關(guān)系顾瞻。
我們不能去倡導(dǎo)“自我消失論”，自我消失論就是說德绿，你要放下自我荷荤，才能融進(jìn)一個(gè)更大的存在退渗。馬丁·布伯也反對(duì)這種哲學(xué)，因?yàn)樵棠桑?dāng)“我”不存在時(shí)会油，“我與你”也就不可能了。進(jìn)一步來講古毛，當(dāng)倡導(dǎo)“我”放下自我時(shí)翻翩，其實(shí)就是，“我”在“你”面前淪為了“它”喇潘。
我認(rèn)為最好的關(guān)系是体斩，我沒有失掉我的主體性，你也沒有失掉你的主體性颖低，我們的確不斷試著把彼此弄為“它”絮吵。但在關(guān)系的過程中，我們不斷產(chǎn)生“我與你”的瞬間忱屑，而最終全然相遇蹬敲。
魯米和夏姆斯
魯米是成吉思汗時(shí)代的人，他出生于阿富汗莺戒。后來為了躲避蒙古大軍的入侵伴嗡，先是遷居到伊拉克，后遷居到土耳其从铲，成為蘇菲教派的宗教領(lǐng)袖瘪校，具有極高的聲譽(yù)和地位。蘇菲教派有一個(gè)傳承：找到你靈魂伴侶名段，和他同修阱扬。
夏姆斯則是一位默默無聞的苦行僧，一次走在沙漠中伸辟，有一個(gè)聲音問他：我可以幫助你找到你的靈魂伴侶麻惶，為此，你愿意付出什么代價(jià)信夫？
夏姆斯毫不猶豫地說：我的頭顱窃蹋。
之后，夏姆斯和魯米相遇静稻，他們深深相愛警没，總是相伴在一起。這招致了魯米身邊人的嫉恨振湾，夏姆斯被殺惠奸，而殺掉他的，據(jù)說是魯米的兒子恰梢，他還將夏姆斯的頭顱送給魯米佛南，夏姆斯果真付出了自己頭顱的代價(jià)。之后嵌言，魯米長時(shí)間陷入痛苦中嗅回，到處尋找夏姆斯的蹤影，直到有一天徹悟：
我為什么要尋找他呢摧茴？
我不就是他嗎绵载？
他的本質(zhì)透過我而顯現(xiàn)。
我尋找的苛白，只是我自己娃豹。
抱歉，這個(gè)故事可能讓你聽著覺得有些殘忍购裙，我想表達(dá)的是懂版，這也揭示了愛的意義：“我”全然地愛上“你”，而最終發(fā)現(xiàn)躏率，你就是我躯畴，我就是你。你作為外在的存在薇芝，和我內(nèi)在的存在蓬抄，完全合二為一。
我們追逐關(guān)系捌朴，追逐愛情暮屡，在最深的含義上蝶桶，就是在追逐這樣一個(gè)東西：我和你全然相遇
