原文：自天子以至于庶人被去，壹是皆以修身為本。其本亂奖唯，而末治者否矣惨缆。其所厚者薄，而其所薄者厚丰捷，未之有也坯墨。
釋義：從最上面的天子君王到最下面的平民百姓，一律都要以修身為根本病往。如果這個根本的根基動搖了畅蹂，亂了，那想達到（齊家治國平天下）結(jié)果是不可能的荣恐。應(yīng)該給于仁厚禮遇的人你卻給他薄情寡義液斜，應(yīng)該對他嚴苛管教的人你卻給他放松縱容累贤，哪有這樣的道理。
海講：大學(xué)上來開篇直奔主題少漆，即講了“三綱”“八條目”臼膏，已經(jīng)概括了全文宗旨，核心思想就是一個從修身到平天下的先后順序示损，也可說是由基礎(chǔ)到高層的建造流程渗磅，千萬不能顛倒鴛鴦，本末倒置检访。
天子君王也是自幼修身做好自己才從眾平民百姓中脫穎而出的始鱼，天子不修身養(yǎng)性做好榜樣，朝廷是要垮掉的脆贵，歷朝歷代的衰亡不全是因為皇帝天子的昏庸驕奢不會做人引起的嗎医清？不都是個人的不兼修引起的連鎖反應(yīng)最后傾朝覆國的嗎？
平民百姓也是要修身養(yǎng)性的卖氨，修身養(yǎng)性是立命處世的根本根基会烙，不會做人的生活都困難，親朋好友筒捺，左鄰右舍都不待見你柏腻，即使擁有財富，天天在人們的口水白眼中度日系吭，那豈不是生不如死呀五嫂！
無論做好國王天子大臣名將，還是做個普普通通的販夫走卒小公民肯尺，不修身做好個人品德沃缘，都不可能做強做大。比如你是一個漁翁蟆盹，不講誠信你的魚爛掉都沒人買孩灯；你是戰(zhàn)場將軍，不講信義士兵們上前線就投降逾滥；你是一個莊稼漢峰档，不勤勞父母孩子家人都看不起你；你是一國之主寨昙，不仁不公國民都會造反讥巡，社會就會動亂不堪。世上看似很大的事情舔哪，究其原因都是一個小因欢顷。
這個小因就是人做壞了，沒有德行捉蚤，人心一壞引起的事就大了抬驴，這是曾子再三轉(zhuǎn)著彎兒又來說一遍的原因炼七。八條目的順序是基本原理，不可能從平地一步登天不經(jīng)過中間階梯布持，物有本末豌拙，事有終始，必須知所先后题暖。
格物致知按傅、誠信正心、修身齊家胧卤、治國平天下唯绍，不能亂了順序，失其根本枝誊，如果你沒有做好過程况芒，卻想直接要好結(jié)果，那要么是老天瞎眼錯愛侧啼，要么就是你神經(jīng)病犯了牛柒，問題是老天爺瞎眼你認為可能嗎堪簿？未之有也痊乾！
該認真對待的，一絲也不能松懈椭更；該修德培福的一點也別偷工減料哪审；該嚴格節(jié)約的一點也別鋪張浪費；該仁愛慈悲的千萬別薄情寡義……如果這樣的“其本”根基原則你都違反了虑瀑，你還想“治其末”治國平天下湿滓，那就是妄想，癡人說夢罷了舌狗。
《了凡四訓(xùn)》的袁了凡說：安身立命叽奥。身，安不好痛侍；命朝氓，不能立。
做人主届，做人赵哲，還是做人，《大學(xué)》開篇首段君丁，就是反復(fù)重復(fù)了這么一個簡單而深邃的道理枫夺。
