妙玉是《紅樓夢(mèng)》中的主要人物缅叠，是一個(gè)帶發(fā)修行尼姑，原本是仕宦人家的小姐虏冻，極端美麗肤粱、博學(xué)、聰穎厨相，但也極端孤傲领曼、清高、不合群蛮穿，不為世俗所容庶骄，投奔賈府，居于大觀園中攏翠庵践磅。在十二金釵正冊(cè)中她排名第六单刁。她愛(ài)讀莊子的文章，自認(rèn)為是畸零之人府适，這意味著她對(duì)政治羔飞，對(duì)權(quán)力，沒(méi)有興趣檐春；對(duì)社會(huì)逻淌，對(duì)俗世，對(duì)名利疟暖，也都看破卡儒；她不合群田柔，自愿在邊緣生存，享受孤獨(dú)骨望。但因?yàn)樗芘c天硬爆、與宇宙、與自然達(dá)到和諧锦募，她又覺(jué)得自己很有尊嚴(yán)摆屯，很有價(jià)值，不可輕褻糠亩，凜然莫犯虐骑。判詞：欲潔何曾潔，云空未必空赎线⊥⒚唬可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中垂寥。
人物簡(jiǎn)介
妙玉是大觀園里的特殊人物颠黎，她本是蘇州人氏，出身城市仕宦人家滞项。因從小多病狭归，不得已皈依佛門(mén)，帶發(fā)修行文判。正如邢岫煙所說(shuō)过椎，妙玉“為人孤癖，不合時(shí)宜”戏仓。她愛(ài)潔成癖疚宇，劉姥姥進(jìn)大觀園到攏翠庵喝了一口茶用過(guò)的成窯小蓋鐘，妙玉嫌臟就不要了赏殃。
妙玉雖自稱是“檻外人”敷待，但實(shí)際上她并未能邁出塵世的門(mén)檻兒。她的師父臨寂時(shí)曾勸她留在京城仁热，說(shuō)到時(shí)候自然會(huì)有她的結(jié)果榜揖，而妙玉等來(lái)的結(jié)果卻是被強(qiáng)人劫持受辱。這是她預(yù)言不靈呢抗蠢，還是妙玉修行
未到家呢根盒？（據(jù)高鶚之“偽”續(xù)）
妙玉出身讀書(shū)仕宦之家，這使她秉承了一種雅潔之氣物蝙；但她的身世又是不幸的炎滞，出家之后，父母俱亡诬乞，為睹觀音遺跡和貝葉遺文册赛，她隨師從蘇州到了京城钠导。賈府為元春歸省聘買(mǎi)尼姑，她因?yàn)椤奥?tīng)見(jiàn)長(zhǎng)安都中有觀音遺跡并貝葉遺文”森瘪，被請(qǐng)到了大觀園的櫳翠庵牡属。
賈府里與妙玉性情相投的有四人：一個(gè)是邢岫煙，一個(gè)是惜春（高鶚續(xù)書(shū)）扼睬，一個(gè)是黛玉逮栅，一個(gè)是寶玉。但是這四人也并非全是與妙玉相契無(wú)間窗宇。邢岫煙幼時(shí)妙玉曾教其識(shí)字措伐，妙玉與岫煙交往，多半是出于師生之誼军俊，未必真心推重岫煙侥加。惜春雖與妙玉有共同的語(yǔ)言，但惜春身上多的是煙火氣粪躬，少的是靈氣担败。妙玉與她在一起談經(jīng)論佛可以，但要進(jìn)行心靈交流镰官，妙玉恐怕還認(rèn)為惜春差一截提前。黛玉也是一個(gè)高潔孤僻之人，因此黛玉才會(huì)成為妙玉的知己泳唠；如果說(shuō)寶玉對(duì)黛玉還有一種俗情的話狈网，那么他對(duì)妙玉有都不敢有這種感情，此情即使偶一閃念警检，他也會(huì)視為罪過(guò)，他對(duì)妙玉有的只是一種友情害淤。這樣看來(lái)扇雕，寶玉也同是妙玉的知己。
但妙玉是曹雪芹珍愛(ài)的人物之一窥摄。雖然在前八十回正面出場(chǎng)僅兩次镶奉，又是金陵十二釵中唯一一個(gè)與四大家族沒(méi)有親戚和姻緣關(guān)系的女子，但她排名第六,在“脂粉英雄”王熙鳳之前崭放。她愛(ài)讀莊子的文章哨苛，自認(rèn)為是畸零之人，這意味著她對(duì)政治币砂，對(duì)權(quán)力建峭，沒(méi)有興趣；對(duì)社會(huì)决摧，對(duì)俗世亿蒸，對(duì)名利凑兰，也都看破；她不合群边锁，自愿在邊緣生存姑食，享受孤獨(dú)。但因?yàn)樗芘c天茅坛、與宇宙音半、與自然達(dá)到和諧，她又覺(jué)得自己很有尊嚴(yán)贡蓖，很有價(jià)值曹鸠，不可輕褻，凜然莫犯摩梧。
關(guān)于妙玉的身世
關(guān)于妙玉的身世物延，曹公在前80回只通過(guò)林之孝家之口說(shuō)道“她本是蘇州人氏，出身仕宦人家仅父。因從小多病叛薯，不得已皈依佛門(mén)，帶發(fā)修行”笙纤。而在賈母耗溜，劉姥姥等在大觀園品茶時(shí)卻拿出了“成窯小蓋鐘”這樣的古董奇珍，可是因?yàn)閯⒗牙殉赃^(guò)茶后就不要了省容。而在寶玉抖拴，寶釵，黛玉在攏翠庵品茶時(shí)腥椒，又拿出“ 點(diǎn)犀□（缺字阿宅，上喬下皿，音qiáo）”笼蛛，“□(缺字洒放，左分右瓜，音bān)瓟斝”滨砍，“綠玉斗”往湿，“九曲十環(huán)一百二十節(jié)蟠虬整雕竹根的大盞”等最上等的奇珍異寶，甚至連賈府都沒(méi)有與之抗衡的古玩惋戏，
可見(jiàn)妙玉家的地位之高领追，亦可能高出賈府。
關(guān)于妙玉的幾點(diǎn)誤解
妙玉并不嫌貧愛(ài)富
可能有人會(huì)說(shuō)响逢，妙玉嫌貧愛(ài)富绒窑，但事實(shí)并非如此，妙玉既不嫌貧舔亭，也不愛(ài)富回论。如果說(shuō)妙玉嫌貧愛(ài)富散罕，那么她便不會(huì)和邢岫煙相交，并且“關(guān)系極好”（這是邢岫煙的原話）傀蓉，因?yàn)獒稛熂沂呛芨F的欧漱，由此可知妙玉并不嫌貧。同樣的妙玉也不愛(ài)富葬燎，因?yàn)槊钣耠m然給了賈母那個(gè)成窯小蓋鐘喝茶误甚，但是并不代表妙玉看重賈母，給賈母泡茶的水也不是最好的水谱净。而且最基本的客套之后窑邦，妙玉就把寶釵、黛玉的袖子一拉壕探，去喝體己茶了冈钦，妙玉給了寶釵、黛玉以及后來(lái)加入的寶玉更好的茶器泡的是更好的水李请，這表現(xiàn)的不是妙玉的嫌貧愛(ài)富瞧筛。相反它表現(xiàn)的是妙玉欣賞什么人，妙玉并不喜歡賈母导盅，也沒(méi)有巴結(jié)賈母较幌。賈母他們吃完茶走出櫳翠庵的時(shí)候，妙玉是“并不甚留白翻，回身便把寺門(mén)閉了乍炉。”而后來(lái)76回滤馍，同樣的場(chǎng)景岛琼，聯(lián)完詩(shī)后妙玉把黛玉、湘云從出遠(yuǎn)門(mén)巢株，是一直目送她們走遠(yuǎn)槐瑞，看不見(jiàn)她們的背影后才將院門(mén)關(guān)閉了。這個(gè)鮮明的對(duì)比就很好的說(shuō)明了妙玉絕不是嫌貧愛(ài)富的人纯续。
至于為什么討厭劉姥姥随珠，她單純是討厭臟而已灭袁，過(guò)分的潔癖可以說(shuō)是妙玉唯一也是最大的缺點(diǎn)猬错。但是妙玉還是很厚道的，就算她討厭劉姥姥至少也把名貴的茶杯送給劉姥姥賣(mài)錢(qián)度日茸歧，這比那些事后諷刺劉姥姥為“母蝗蟲(chóng)”而哈哈大笑的以林黛玉為首的眾小姐們要厚道得多倦炒。
妙玉是一個(gè)很重感情的人
妙玉是一個(gè)很重感情的人，關(guān)于送拜帖這件事软瞎，我想說(shuō)的是一直被讀者忽略的一點(diǎn)逢唤，那就是妙玉那天真的只送了一張賀貼嗎拉讯？我們可以來(lái)推敲一下，寶玉拿著那張寫(xiě)有“檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰”賀貼要去找黛玉鳖藕，路上碰見(jiàn)了岫煙魔慷，當(dāng)時(shí)岫煙要去干什么，找妙玉著恩！那么是岫煙沒(méi)經(jīng)過(guò)邀請(qǐng)擅自去櫳翠庵嗎院尔？妙玉的脾氣我們是清楚的，岫煙也是一個(gè)極聰明靈秀的女孩喉誊，不請(qǐng)自到這種失禮的事岫煙是絕對(duì)不會(huì)做的邀摆。而且岫煙自己也說(shuō)妙玉對(duì)自己比以前更好了，那么唯一的解釋就是岫煙去櫳翠庵是妙玉主動(dòng)邀請(qǐng)的伍茄，但以妙玉的性格她是不會(huì)親自去請(qǐng)的栋盹，于是肯定會(huì)寫(xiě)請(qǐng)貼，聯(lián)系到前一天是岫煙的生日敷矫，妙玉寫(xiě)的應(yīng)該是賀貼例获。所以不要再說(shuō)妙玉只記著寶玉，而連岫煙的生日都忘了沪饺，這對(duì)妙玉不公平躏敢。
事實(shí)上妙玉是一個(gè)極重感情的人，面對(duì)相別十年后再次見(jiàn)到故交岫煙整葡，妙玉對(duì)岫煙的感情是“更甚當(dāng)日”件余，這難道還不明白嗎？讀紅樓夢(mèng)是不能馬虎讀的遭居，因?yàn)槟銜?huì)錯(cuò)過(guò)很多很重要的細(xì)節(jié)啼器。而且這里還有一點(diǎn)，岫煙在與寶玉說(shuō)話時(shí)雖然批評(píng)妙玉“僧不僧俱萍，俗不俗端壳，男不男，女不女”枪蘑，但她針對(duì)的不是妙玉送寶玉賀貼這件事损谦，岫煙不反對(duì)這件事，岫煙批評(píng)的是妙玉在帖子上下別號(hào)這件事岳颇，不要把兩件事混為一談照捡。從這點(diǎn)來(lái)看，岫煙不愧是妙玉的知音话侧，她很理解妙玉栗精。此外妙玉的感情還表現(xiàn)在其他方面，比如中秋夜和黛玉、湘云聯(lián)的“十三元”悲立，一個(gè)不重感情的人是寫(xiě)不出來(lái)的鹿寨，如此詩(shī)歌，妙玉不負(fù)“詩(shī)仙”之名薪夕。（詩(shī)仙脚草，是林黛玉的原話）
妙玉不守佛門(mén)清規(guī)
雖然在當(dāng)時(shí)你可能無(wú)法接受，但是在已經(jīng)多元化的現(xiàn)在原献，我們應(yīng)該充分理解玩讳。事實(shí)上，不守佛門(mén)清規(guī)只是表象嚼贡，深層內(nèi)涵是“抗?fàn)帯薄?妙玉一生都在抗?fàn)幯浚热粠Оl(fā)修行不是出于自己的選擇，那么就沒(méi)必要讓自己的青春被青燈古佛束縛粤策。她要率性的生活樟澜，要像閨閣中的女子一樣獲得屬于自己的幸福。所以身為佛門(mén)子弟卻對(duì)老莊之道研究頗深叮盘，身披袈裟卻心有情愛(ài)秩贰，妙玉內(nèi)心的熾熱是那一襲袈裟遮掩不住的。因?yàn)樗範(fàn)幉还拿\(yùn)柔吼，抗?fàn)幠谴嫣炖頊缛擞姆饨ǘY教毒费，哪怕最后紅顏不得不屈從枯骨，但這是堅(jiān)強(qiáng)的妙玉選擇的生存方式愈魏。
判詞解釋
畫(huà)：一塊美玉觅玻，落在泥垢之中。
判詞：欲潔何曾潔培漏，云空未必空溪厘。可憐金玉質(zhì)牌柄，終陷淖泥中畸悬。
解析：
判詞前“畫(huà)著一塊美玉，落在泥垢之中”珊佣√；拢“美玉”就是“妙玉”，“泥垢”與判詞中的“淖泥”都是喻不潔之地咒锻。
妙玉出身于蘇州一個(gè)“讀書(shū)仕宦之家”冷冗，因自小多病才出家當(dāng)了尼姑。她“文墨也極通”虫碉，“模樣又極好”贾惦，也是大觀園中的一位佼佼者胸梆。說(shuō)她“潔”敦捧，是因她嫌世俗社會(huì)紛紛擾擾不清凈才遁入空門(mén)须板，這是一層含義；她又有“潔癖”兢卵，劉姥姥在她那里喝過(guò)一次茶习瑰，她竟要把劉姥姥用過(guò)的一只名貴的成窯杯子扔掉。她想一塵不染秽荤，但那個(gè)社會(huì)不會(huì)給她準(zhǔn)備那樣的條件甜奄，命運(yùn)將把她安排到最不潔凈的地方去。按規(guī)矩窃款，出家就要“六根凈除”课兄，可她偏要“帶發(fā)修行”，似乎還留一手晨继，這是她塵心未斷的一個(gè)根據(jù)烟阐。第六十三回寫(xiě)寶玉過(guò)生日時(shí)，妙玉特意送來(lái)一張拜帖紊扬，上面寫(xiě)著：檻外人妙玉恭肅遙扣芳辰蜒茄。一個(gè)妙齡尼姑給一個(gè)貴公子拜壽，這在當(dāng)時(shí)是荒唐的餐屎，似乎透露出她不自覺(jué)地對(duì)寶玉萌生了一種愛(ài)慕之意檀葛。這類地方把一個(gè)少女隱秘的心思寫(xiě)得極細(xì)。作者寫(xiě)這些細(xì)節(jié)腹缩，不是要出妙玉的丑屿聋，不是對(duì)她進(jìn)行譴責(zé)，而是充滿了憐惜之情藏鹊。一個(gè)才貌齊備的少女胜臊，冷清清地躲在廟里過(guò)著那種枯寂的生活，該是多么殘酷伙判！她的最后結(jié)局如何呢象对？有一條脂批說(shuō)：“他日瓜洲渡口，各示勸懲宴抚，紅顏固不能不屈從枯骨勒魔，豈不哀哉！”推測(cè)起來(lái)菇曲，她可能在榮府?dāng)÷浜罅髀涞焦现薰诰睿荒硞€(gè)老朽不堪的富翁（枯骨）買(mǎi)去作妾。這是多慘的悲劇常潮。這應(yīng)該是“終陷淖泥中”的含義弟胀，與高鶚續(xù)書(shū)寫(xiě)的被強(qiáng)盜掠去有別。曹雪芹在《世難容》曲中贊她：“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙孵户。天生成孤癖人皆罕萧朝。”又說(shuō)：“你道是啖肉食腥膻夏哭，視綺羅俗厭检柬；卻不知太高人愈妒，過(guò)潔世同嫌竖配『沃罚可嘆這，青燈古殿人將老进胯；辜負(fù)了用爪，紅粉朱樓春色闌。到頭來(lái)胁镐，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿项钮。好一似，無(wú)瑕白玉遭泥陷希停；又何須烁巫，王孫公子嘆無(wú)緣〕枘埽”
第五回判詞“欲潔何曾潔”一首及《世難容》曲屬妙玉亚隙。“潔”為不污之意违崇，指操守清白阿弃。暗示妙玉的潔癖。八十回中羞延，與之相關(guān)的重要情節(jié)有以下幾處：
1渣淳、第十七至十八回由林之孝家的口中敘出妙玉身世來(lái)歷。
2伴箩、第四十一回“櫳翠庵茶品梅花雪 怡紅院劫遇母蝗蟲(chóng)”入愧，賈母和劉姥姥一行人到櫳翠庵品茶，妙玉給賈母泡茶的水只是“舊年蠲的雨水”嗤谚，單請(qǐng)釵棺蛛、黛飲“體己茶”正罢，寶玉隨來(lái)随夸。給他們用的水則是“收的梅花上的雪”。這是妙玉第一次明出绞蹦。
3椅野、第五十回“蘆雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī) 暖香塢雅制春燈謎”终畅，寶玉因蘆雪庵聯(lián)詩(shī)被罰去櫳翠庵求取紅梅籍胯，并作《訪妙玉乞紅梅詩(shī)》。
4离福、六十三回“壽怡紅群芳開(kāi)夜宴 死金丹獨(dú)艷理親喪”杖狼，寶玉生日，收到妙玉署名“檻外人”的“遙叩芳辰”的箋帖术徊。
5、第七十六回“凸碧堂品笛感凄清 凹晶館聯(lián)詩(shī)悲寂寞”中秋夜湘鲸湃、黛聯(lián)詩(shī)赠涮，妙玉續(xù)完。
妙玉與寶玉
妙玉對(duì)寶玉的情之所以值得談一談暗挑，因在這個(gè)問(wèn)題上存在著自相矛盾的一種理解笋除。一方面說(shuō)后四十
回把妙玉描寫(xiě)成：一看到寶玉就臉紅，一想起寶玉就害相思病炸裆，以至于到走火入魔這么個(gè)地步垃它。把妙玉寫(xiě)得那么不堪。這是曲解丑化了妙玉烹看。妙玉這么高潔的一個(gè)女性形象国拇，被搞得那么不堪，被歪曲了惯殊，丑化了酱吝。
可同時(shí)呢，又說(shuō)前八十回土思，妙玉對(duì)寶玉是有愛(ài)情的务热。要不然她的一些舉動(dòng)就解釋不了，對(duì)寶玉很特殊己儒。櫳翠庵品茶的時(shí)候崎岂，她招待寶玉、寶釵闪湾、黛玉冲甘，當(dāng)然都是高級(jí)古董了。但是她給寶玉的茶杯途样，是妙玉自己日常喝茶的綠玉斗损合。妙玉這個(gè)人是有潔癖的。她自己的東西被別人碰了她就不要了娘纷。尤其在當(dāng)時(shí)嫁审，男女之間，你自己的茶杯赖晶，你讓給寶玉用律适，那這個(gè)關(guān)系就不一樣辐烂，是毫無(wú)關(guān)礙這么一種關(guān)系，而且當(dāng)著寶釵和黛玉的面捂贿。（劉姥姥喝茶后妙玉不是把茶杯收回來(lái)纠修，而是直接扔到后院去了。）
還有要紅梅的時(shí)候厂僧，只有寶玉去扣草，妙玉才會(huì)給他紅梅，你跟一個(gè)人去颜屠，妙玉都不會(huì)給辰妙。按照李紈的意思，大雪天甫窟，公子哥取要紅梅密浑，得有人撐著傘，得有人扛著紅梅回來(lái)粗井，這都不是公子哥干的事尔破，所以說(shuō)，跟一個(gè)人去浇衬。黛玉就很知心懒构，說(shuō)不必，你跟了人去耘擂，反而不得紅梅了痴脾。非得寶玉一個(gè)人去，妙玉才給那枝紅梅梳星。
尤其是寶玉生日的時(shí)候赞赖，很熱鬧，“群芳開(kāi)夜宴”冤灾。妙玉就讓人悄悄的送一個(gè)生日帖子給寶玉前域，寶玉都感到很意外。這都是非常特殊的韵吨，很不同尋常的匿垄。
這怎么解釋呢？有一種理解归粉，妙玉對(duì)寶玉至少有一種朦朧的愛(ài)椿疗，至少有一種潛意識(shí)的愛(ài)。那這么一來(lái)糠悼，就自相矛盾了：前八十回届榄，妙玉就對(duì)寶玉有一種潛意識(shí)的愛(ài)，發(fā)展到后四十回倔喂，她還不變成顯意識(shí)的愛(ài)铝条？她還不臉紅靖苇、害相思病、走火入魔班缰？這個(gè)發(fā)展就合乎邏輯了贤壁？妙玉又是尼姑，不是很容易談戀愛(ài)埠忘。所以脾拆，這兩種理解是自相矛盾的。一方面將后四十回的妙玉寫(xiě)得太不堪了莹妒，糟踏了這個(gè)形象名船；另一方面，又說(shuō)前八十回动羽，這些舉動(dòng)確實(shí)是對(duì)寶玉有愛(ài)的包帚，至少是朦朧的渔期，潛意識(shí)的愛(ài)运吓。這就自相矛盾了。
關(guān)鍵在于前八十回疯趟，妙玉對(duì)寶玉的情是什么情拘哨？確實(shí)是很特殊，連邢岫煙也覺(jué)得很奇怪信峻，說(shuō)倦青，她竟然送給你一個(gè)生日帖子，還落款檻外人盹舞，很奇怪产镐。寶玉對(duì)邢岫煙有一個(gè)解釋，這段話特別重要踢步，放過(guò)了這幾句話癣亚，那么整個(gè)前八十回，妙玉對(duì)寶玉的情就理解歪了获印。寶玉怎么解釋的呢述雾？他說(shuō)妙玉：“她原不在我們這些人中算”。她原不像我們大觀園這些女孩子當(dāng)中的一個(gè)兼丰，是我們這些人之外的一個(gè)玻孟，“他原是世人意外之人”，她原本是一般世人“意外”鳍征，不理解黍翎，世人不理解的人，在世人意料之外的人艳丛。這兩句話玩敏，是對(duì)妙玉這個(gè)人的評(píng)價(jià)斗忌。她不一樣，別拿我們大觀園的黛玉旺聚、寶釵這些人來(lái)衡量她织阳，跟我們這批人不一樣，不能跟我們這批人當(dāng)中論砰粹，她是“世人意外之人”唧躲。她對(duì)我呢？他為什么對(duì)我這樣碱璃？“只因取我是個(gè)微有知識(shí)的弄痹，方送我這個(gè)帖子∏镀鳎”這里的關(guān)鍵的關(guān)鍵就是“微有知識(shí)”的“知識(shí)”兩字肛真。這個(gè)“知識(shí)”不是現(xiàn)在的文化知識(shí)、科學(xué)知識(shí)爽航、知多識(shí)廣蚓让，不是這個(gè)意思。這個(gè)“知識(shí)”是佛家語(yǔ)讥珍，《華嚴(yán)經(jīng)》《妙法蓮花經(jīng)》《壇經(jīng)》等等佛經(jīng)里都有“知識(shí)”這個(gè)詞历极。在佛家里，“知識(shí)”這個(gè)詞是什么意思衷佃？是知人之心識(shí)趟卸，就是知人識(shí)人，知人識(shí)心氏义，然后就引申為知己锄列、知心、知音惯悠、朋友邻邮、知心朋友、知己朋友吮螺。就是說(shuō)饶囚，妙玉之所以送我帖子，對(duì)我比較特殊鸠补，就因?yàn)槲疫€稍微能知她的心識(shí)萝风，能夠了解她、理解她的內(nèi)心世界紫岩、內(nèi)在人格规惰。在妙玉看來(lái)，誰(shuí)都不理解她泉蝌，沒(méi)有一個(gè)人能理解她歇万，只有寶玉才稍微的能夠理解她揩晴。所以，她把我當(dāng)知心朋友看贪磺，當(dāng)作很難得的知心朋友看硫兰。這段話就把兩個(gè)人的關(guān)系，兩個(gè)人的情寒锚，講得很清楚了劫映。所以對(duì)這段話，清朝的陳其泰這個(gè)紅學(xué)家刹前，有一句評(píng)語(yǔ)泳赋，說(shuō)寶玉的這句話：“是妙玉定評(píng)，安得以世人意中之事揣度之”喇喉。寶玉的這句話祖今，對(duì)妙玉這個(gè)人物是確定的一個(gè)評(píng)論，本質(zhì)性的一個(gè)評(píng)論拣技，怎么能拿世人意中之事千诬，世人意中之事就是男女之事，一般人想过咬，他們男女之間肯定有什么了大渤。哪能拿世人以為的男女之事來(lái)揣摩她呢制妄？不能掸绞。所以說(shuō)，寶玉的這段話和陳其泰的這段評(píng)語(yǔ)把妙玉對(duì)寶玉的情和那種特殊的關(guān)系點(diǎn)的很清楚耕捞。確實(shí)有情衔掸，但絕不是男女之情，是一種很知心俺抽、很難得的友情敞映。
黛玉對(duì)寶玉跟女孩子打交道的關(guān)系是很敏感的，她是很留心的磷斧，甚至有時(shí)候有點(diǎn)小心眼振愿。但唯獨(dú)寶玉和妙玉這么親密的關(guān)系，她很放心弛饭。剛才不是講了么：要紅梅冕末，李紈說(shuō)派一個(gè)人跟著去，恰恰是黛玉說(shuō)不必侣颂，跟了人去反而得不了紅梅档桃。你看，這話是黛玉講的憔晒，黛玉很放心藻肄。喝茶品茶的時(shí)候也是當(dāng)著黛玉的面蔑舞，綠玉斗就給寶玉喝了。這也說(shuō)明妙玉心里很坦然嘹屯，
如果真有男女之事攻询，我的茶杯給你喝反而有點(diǎn)不好意思或別別扭扭。她當(dāng)著寶釵和黛玉的面很大方的就給寶玉用了州弟，心里沒(méi)有什么疙瘩蜕窿。黛玉也是對(duì)他們倆特別放心。黛玉對(duì)史湘云都不放心呆馁，但對(duì)妙玉就這么放心桐经。是不是因?yàn)槊钣袷悄峁玫脑颍煊窬陀貌恢鴵?dān)心呢浙滤？反正尼姑嘛阴挣，也談不了戀愛(ài)，也嫁不了人纺腊，你要紅梅就要紅梅吧畔咧，所以她放心呢？不是這樣的揖膜。尼姑不談戀愛(ài)么誓沸？自古以來(lái)，尼姑和尚談戀愛(ài)的多了壹粟。我們都看到過(guò)京劇《思凡》拜隧，《思凡》就是一個(gè)小尼姑和一個(gè)小和尚，兩個(gè)人談戀愛(ài)趁仙，要思凡嘛洪添，要還俗嘛。還有一個(gè)有名的古典戲劇叫《玉簪記》雀费，講的就是尼姑陳妙常和書(shū)生潘必正的戀愛(ài)干奢。而且《玉簪記》中《琴挑》這一折正好是賈母元宵夜點(diǎn)戲的劇目，在那些戲曲里點(diǎn)的就是《琴挑》盏袄》蘧《琴挑》就是陳妙常和潘必正通過(guò)琴聲互相傳情的。那時(shí)黛玉就在場(chǎng)呀辕羽，就在宴會(huì)上逛尚，所以黛玉應(yīng)該知道陳妙
常這個(gè)尼姑是會(huì)談戀愛(ài)的。所以黛玉之所以放心逛漫，并不是因?yàn)槊钣袷悄峁煤诘停€是她最了解妙玉和寶玉這兩個(gè)人。如果說(shuō)對(duì)妙玉最了解的是寶玉的話，那么第二個(gè)了解的應(yīng)該是黛玉克握，非常理解他們兩人的關(guān)系蕾管。
內(nèi)心
妙玉這個(gè)人的內(nèi)心世界很不簡(jiǎn)單。但《紅樓夢(mèng)》前八十回對(duì)妙玉這個(gè)人的性格菩暗、思想活動(dòng)掰曾、內(nèi)心世界沒(méi) 怎么描寫(xiě)⊥Ｍ牛《紅樓夢(mèng)》對(duì)于人物這方面的描寫(xiě)旷坦，不像一般小說(shuō)那么描寫(xiě)，它通過(guò)詩(shī)詞佑稠。如果你要了解黛玉的內(nèi)心世界秒梅，你就要讀透林黛玉的詩(shī)詞。妙玉更是這樣舌胶。妙玉在中秋的晚上捆蜀，黛玉和史湘云到凹晶館去聯(lián)詩(shī)，聯(lián)到了一個(gè)說(shuō)“寒塘渡鶴影”幔嫂，一個(gè)是“冷月葬花魂”辆它。接下來(lái)妙玉出來(lái)了，她續(xù)了幾句詩(shī)履恩。黛玉對(duì)她非常尊敬锰茉，說(shuō)“平時(shí)我們都不敢請(qǐng)教你”，稱她是“詩(shī)仙”切心，“正好今天你難得有這個(gè)雅興出來(lái)飒筑，你看看，我倆寫(xiě)的詩(shī)行不行昙衅？不行的地方你給我們改一改扬霜，實(shí)在不行就不要了定鸟，你給續(xù)幾句”而涉。黛玉、湘云联予、寶釵都是詩(shī)社里的魁首啼县，輪流第一名，但黛玉在妙玉面前就表現(xiàn)的那么謙虛沸久，尊稱她為詩(shī)仙季眷，那么客氣的請(qǐng)她來(lái)指教。說(shuō)“平時(shí)不敢唐突”卷胯，不敢請(qǐng)教你子刮。接下來(lái)妙玉興致很高，續(xù)了幾句詩(shī)。這幾句詩(shī)對(duì)理解妙玉這個(gè)人非常重要：“歧熟焉忘徑”挺峡，就是說(shuō)葵孤，我對(duì)歧路岔道太熟悉了，哪可能忘記人生的大道橱赠？“泉知不問(wèn)源”是說(shuō)尤仍，我對(duì)水泉的來(lái)龍去脈，是怎么流過(guò)來(lái)的狭姨，我非常清楚宰啦，所以它的源頭在哪，我問(wèn)都不用問(wèn)饼拍。你說(shuō)這造詣?dòng)卸喔呱哪＃^對(duì)不會(huì)迷路。她對(duì)人生的大道师抄，人生的本源清楚得很纺裁，能辨歧途，能識(shí)本源司澎，意思是說(shuō)她絕對(duì)不會(huì)迷失方向欺缘。所以脂評(píng)說(shuō)“妙卿身世不凡，心性高深挤安，”站得很高谚殊。接下來(lái)她說(shuō)“有興悲何繼，無(wú)愁意豈煩蛤铜？”她說(shuō)嫩絮，我有很高雅的興致，悲愁怎么可能乘虛而入呢围肥？我沒(méi)有任何憂愁剿干，哪里會(huì)心煩意亂？你說(shuō)這么一個(gè)人穆刻，她怎么可能走火入魔置尔？所以后四十回寫(xiě)她走火入魔當(dāng)然就是丑化了她，歪曲了她氢伟。她人格那么高榜轿。但是：“芳情只自遣”，高潔的情懷我只能自我排遣朵锣，為什么呢谬盐？“雅趣向誰(shuí)言？”我高雅的志趣诚些，我向誰(shuí)訴說(shuō)飞傀？她沒(méi)有朋友。她的內(nèi)心世界是那么的豐富，而周?chē)鷽](méi)有一個(gè)人能理解她砸烦，沒(méi)有一個(gè)知心朋友犀被，碰到寶玉微有知識(shí)的那么一個(gè)，她當(dāng)然對(duì)他有特殊的一種情誼外冀。所以這里也回答了她的判詞“欲潔何曾潔寡键，云空未必空”⊙┧恚“欲潔何曾潔”比較好理解西轩，因?yàn)樗袧嶑保詈蟮慕Y(jié)局是不能得到很高潔的結(jié)局脑沿，“終陷淖泥中”藕畔。“云空未必空”：有人把它理解成不空就是男女之情庄拇，其實(shí)不是注服。“云空未必空”措近，妙玉自己的詩(shī)已經(jīng)把它回答了：她雖然是尼姑溶弟，但她內(nèi)心有“芳情”，有“雅趣”瞭郑，你說(shuō)有芳情辜御，有雅趣還談得上四大皆空么？還真正談得上尼姑的標(biāo)準(zhǔn)么屈张？所以妙玉其實(shí)不是一個(gè)尼姑擒权，你看，你從來(lái)沒(méi)看見(jiàn)過(guò)作者寫(xiě)妙玉在念經(jīng)阁谆，在念佛碳抄，這是在后四十回寫(xiě)的，前八十回沒(méi)有寫(xiě)到场绿。她最喜歡的是《莊子》剖效，她是屬于像莊子那一類的超塵脫俗的這么一種高士。所以邢岫煙說(shuō)她“僧不僧裳凸，俗不俗贱鄙，男不男，女不女姨谷。”“僧不僧”就是說(shuō)映九，她雖然作尼姑梦湘，但她不是真正的尼姑。“俗不俗”是說(shuō)她不是世俗的人捌议，畢竟還是尼姑的身份哼拔。“男不男”瓣颅，當(dāng)然她不是男人倦逐。“女不女”宫补，是說(shuō)她不是一般的女人檬姥，沒(méi)有一般女人的男女之事。所以粉怕，我們要看“云空未必空”并不是說(shuō)她心里有愛(ài)情健民，在動(dòng)那方面的腦筋。不是的贫贝。她這個(gè)尼姑秉犹，不是四大皆空，不是真正的尼姑稚晚，是一個(gè)大觀園里的“高級(jí)知識(shí)分子”崇堵。在當(dāng)時(shí)在精神上，在學(xué)問(wèn)上客燕，尤其在精神上筑辨，高過(guò)于寶黛釵這些大觀園里的第一流知識(shí)分子。她的芳情幸逆、雅趣棍辕、內(nèi)心世界是絕對(duì)不空的。
妙玉的結(jié)局
結(jié)局猜測(cè)
1还绘、關(guān)于妙玉的結(jié)局楚昭，靖本眉批有這樣的提示，說(shuō)她流落到“瓜洲渡口拍顷，……紅顏固不能不屈從枯骨”「現(xiàn)在后四十回中有關(guān)妙玉的故事則為：第八十七回“走火入魔”，妙玉同惜春對(duì)弈昔案，寶玉觀局尿贫，又聽(tīng)得黛玉琴聲忽變，回庵后神不守舍踏揣。第九十五回“扶乩請(qǐng)仙”庆亡，寶玉失玉，岫煙求妙玉扶乩尋問(wèn)玉的下落捞稿。第一一二回“妙尼遭劫”又谋，賈府被盜拼缝，眾賊將妙玉劫持而去。
2彰亥、由于《紅樓夢(mèng)》書(shū)中所寫(xiě)妙玉憤世嫉俗咧七，為社會(huì)所不容，只能帶發(fā)修道任斋，而內(nèi)心不正继阻，在“四大家族”衰敗之后，被迫流落煙花巷废酷，當(dāng)起娼妓瘟檩。又為世俗所不容。結(jié)果是“欲潔何曾潔锦积，云空未必空芒帕。可憐金玉質(zhì)丰介，終陷淖泥中”（《紅樓夢(mèng)》判詞）背蟆。而《紅樓夢(mèng)》中“世難容”詞曲為妙玉最后流落煙花巷寫(xiě)下最大伏筆。
3哮幢、劉心武剖析
由于《紅樓夢(mèng)》八十回之后的文稿在流傳過(guò)程中不幸散失带膀，所以我們對(duì)于妙玉在《紅樓夢(mèng)》八十回之后到底會(huì)有怎樣的結(jié)局，確實(shí)是不得而知橙垢。但是根據(jù)前八十回的文本垛叨，我們還是可以探究出一些關(guān)于妙玉結(jié)局的線索。
妙玉在八十回以后柜某，將充分體現(xiàn)出她在賈寶玉一生當(dāng)中的重要作用嗽元。這是我通過(guò)對(duì)太虛幻境四仙姑命名的分析，以及對(duì)那支《世難容》曲的探討喂击，已經(jīng)明確了的剂癌。那么，她將起什么樣的重要作用呢翰绊？我覺(jué)得我們還是應(yīng)該再把前八十回里面妙玉的第二次正式出場(chǎng)探究一番佩谷。妙玉在前八十回里面是兩次正面出場(chǎng)：一次就是在第四十一回，品茶那回监嗜；第二次就是第七十六回谐檀，她二次亮相。
第七十六回的主要角色還不是妙玉裁奇，主要的角色是林黛玉和史湘云桐猬。兩個(gè)人在凹晶館聯(lián)詩(shī)，聯(lián)到最后框喳，出現(xiàn)了兩句非常
有名的句子课幕，大家都記得厦坛，一句是“寒塘渡鶴影”五垮，一句是“冷月葬花魂”乍惊。當(dāng)然有人要跟我討論了，應(yīng)該是“冷月葬詩(shī)魂”吧放仗？在通行本里面都寫(xiě)成是“冷月葬詩(shī)魂”润绎，但是在版本學(xué)的討論當(dāng)中，我個(gè)人是站在“冷月葬花魂”這一邊的诞挨，認(rèn)為“花魂”才是曹雪芹的原筆莉撇。很多古本都很明確地寫(xiě)的是“冷月葬花魂”，而“花魂”這個(gè)詞匯惶傻，在《紅樓夢(mèng)》里面是多次出現(xiàn)過(guò)的棍郎，比如第二十六回末尾，寫(xiě)林黛玉哭银室，把宿鳥(niǎo)都忒楞楞驚飛了涂佃，于是作者寫(xiě)道：真是花魂默默無(wú)情緒，鳥(niǎo)夢(mèng)癡癡何處驚蜈敢；林黛玉吟的葬花吟里辜荠，一連有好幾句使用了“花魂”這個(gè)語(yǔ)匯：“昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥(niǎo)魂抓狭？花魂鳥(niǎo)魂總難留伯病，鳥(niǎo)自無(wú)言花自羞》窆”請(qǐng)注意午笛，“花魂”和“鳥(niǎo)魂”構(gòu)成了一組相對(duì)應(yīng)的概念，這也和“寒塘渡鶴影”對(duì)榫啊苗桂，“鶴影”不也就是“鳥(niǎo)魂”么药磺？關(guān)于這個(gè)，這里且不再深說(shuō)誉察，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在主要是講妙玉与涡。史湘云和林黛玉這兩個(gè)句子非常好，想必許多讀者讀到這兩句時(shí)持偏，心里都會(huì)涌動(dòng)著難以言說(shuō)的心緒驼卖，心想她們下面該怎么聯(lián)句啊，這兩句出來(lái)鸿秆，真是絕唱酌畜，比它們更好，難了卿叽！作者下筆很聰明桥胞，他也就沒(méi)再往下寫(xiě)林恳守、史二位聯(lián)句，他寫(xiě)的是贩虾，就在林催烘、史二位停下來(lái)，相對(duì)感嘆的時(shí)候缎罢，一語(yǔ)未了伊群，只見(jiàn)欄外山石后轉(zhuǎn)出一個(gè)人來(lái)，妙玉就突然出現(xiàn)了策精。妙玉出來(lái)以后舰始，就說(shuō)你們聯(lián)詩(shī)聯(lián)到這個(gè)地步，就暫時(shí)別聯(lián)下去了咽袜，然后妙玉就把她們帶到了櫳翠庵里面丸卷。妙玉自己興致很高，就說(shuō)我現(xiàn)在要把你們這個(gè)聯(lián)詩(shī)續(xù)完询刹，我一口氣要把它續(xù)完谜嫉，最后妙玉果然就把這個(gè)詩(shī)續(xù)完了。
在續(xù)詩(shī)之前范抓，妙玉說(shuō)了幾句話骄恶，這個(gè)話很要緊，請(qǐng)注意妙玉的話語(yǔ)匕垫。妙玉說(shuō)僧鲁，“如今收拾，到底還該歸到本來(lái)面目上去象泵∧海”這句話含義很深，表面上是說(shuō)現(xiàn)在我把這個(gè)詩(shī)做一個(gè)了結(jié)偶惠，“收拾”就是說(shuō)你們已經(jīng)聯(lián)了二十二韻了春寿，我要把它做一個(gè)了結(jié)，續(xù)成三十五韻忽孽，使它完整绑改、清爽⌒忠唬“到底還該歸到本來(lái)面目上去”厘线，你不是吟月嗎？表面上她是說(shuō)出革，我要翻回來(lái)切題造壮，但是另外一層意思是說(shuō)什么呢？就是說(shuō)做人跟作詩(shī)是一樣的骂束，或者說(shuō)作詩(shī)跟做人是一樣的耳璧，到頭來(lái)成箫，人應(yīng)該保持自己的本來(lái)面目。這是妙玉一生的追求旨枯，就是我的性格我不遮掩蹬昌，我的性格的棱角我不磨去，我要生活在自己的本來(lái)的性情里面召廷，我要以真面目示人凳厢。因此曹雪芹通過(guò)這句話账胧，實(shí)際上是從深層次啟發(fā)我們讀者竞慢，讓我們知道妙玉身上有值得學(xué)習(xí)的東西，那就是她那種要求保持一種本真狀態(tài)的人生追求治泥，這是很了不起的筹煮，在任何時(shí)代，任何社會(huì)環(huán)境下居夹，都很 了不起败潦。這話還有另外一個(gè)層次的意蘊(yùn)，也預(yù)示著八十回以后准脂，作者的總體追求劫扒，就是“到底還該歸到本來(lái)面目上去”“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”。我們都知道《石頭記》開(kāi)篇就是有一塊大石頭狸膏，它下界經(jīng)歷一番之后沟饥，最后還要回到青埂峰下，還要回到它本來(lái)的位置上去湾戳，所以曹雪芹的語(yǔ)言確實(shí)都是內(nèi)涵很豐富的贤旷，層次很豐富的。然后妙玉還接著說(shuō)砾脑，“若只管丟了真情真景幼驶，且去搜奇撿怪”，當(dāng)然她這是半句話韧衣，下面還有半句盅藻，但咱們先說(shuō)這半句。實(shí)際上曹雪芹通過(guò)妙玉這個(gè)話就再一次宣布了他自己的寫(xiě)作原則畅铭。在前面那么多講我一直堅(jiān)持了一個(gè)看法氏淑，就是《紅樓夢(mèng)》它是帶有自敘性、自傳性這種特點(diǎn)的小說(shuō)顶瞒，它的人物有生活原型夸政，它的事件有事件原型，甚至于它里面的物件有物件原型榴徐，它很多細(xì)節(jié)有細(xì)節(jié)原型守问，它里面很多話語(yǔ)是作者親耳聽(tīng)見(jiàn)過(guò)的匀归，從生活當(dāng)中擷取來(lái)的。在這里他通過(guò)妙玉準(zhǔn)備續(xù)詩(shī)耗帕，在提筆前說(shuō)的一番話穆端，再一次宣布了這樣一個(gè)美學(xué)原則，就是不能丟了真情真景仿便，不能夠去搜奇撿怪体啰。但是妙玉的后半句話更值得玩味，也有個(gè)別的紅學(xué)家嗽仪、紅學(xué)研究者荒勇，注意到這后半句話當(dāng)中的奇怪語(yǔ)氣，請(qǐng)注意闻坚，后半句怎么說(shuō)呢沽翔？還得接著前半句話，后半句話才說(shuō)得順窿凤，說(shuō)“一則失了咱們的閨閣面目仅偎，二則也與題目無(wú)涉了”。這“二則”咱們先不討論雳殊，咱們說(shuō)這“一則”橘沥。有人就說(shuō)曹雪芹怎么這么寫(xiě)呢？她是一個(gè)尼姑昂煌骸座咆！你帶發(fā)修行，你是在櫳翠庵里面寝并，每天坐蒲團(tuán)箫措，要念經(jīng)的，要做功課的衬潦，對(duì)不對(duì)斤蔓？你怎么能夠去和林黛玉、史湘云站在一個(gè)立場(chǎng)上镀岛，說(shuō)咱們都有閨閣面目弦牡，都是閨閣女子呢？你那禪房跟閨閣漂羊，是性質(zhì)完全不同的兩種空間芭偾纭狂窑！你自己以前不也常用檻內(nèi)堤瘤、檻外那樣的概念贩耐，把兩種空間區(qū)別得清清楚楚嗎？怎么現(xiàn)在會(huì)這么說(shuō)話呢？明白為什么有的人提出這個(gè)問(wèn)題了吧赏酥？她這句話怪怪的喳整，有人就覺(jué)得這話不應(yīng)該由妙玉說(shuō)出來(lái)，黛玉和湘云這么說(shuō)可以理解裸扶，說(shuō)咱們是閨閣女子框都，咱們不能失了咱們閨閣面目，但你妙玉怎么會(huì)忽然說(shuō)出“不能失了咱們閨閣面目”呢呵晨？我個(gè)人認(rèn)為魏保，曹雪芹這樣寫(xiě)，他是有用意的摸屠。他就告訴你妙玉這個(gè)人谓罗，她確實(shí)是“不合時(shí)宜”。她人在庵中餐塘，卻心有情愛(ài)妥衣，她愛(ài)的并不是賈寶玉，她愛(ài)某一個(gè)王孫公子戒傻，她始終認(rèn)為自己是閨閣中人，她不認(rèn)為自己因?yàn)榉N種原因成為了這樣一個(gè)尼姑蜂筹，就必須去遵守那些佛教的清規(guī)戒律需纳。她就認(rèn)為自己是一個(gè)閨閣當(dāng)中有尊嚴(yán)的女子，她享有俗世的所有女子應(yīng)該享有的權(quán)益艺挪，這就是妙玉不翩，她就這么說(shuō)話。這是值得我們注意的妙玉的語(yǔ)言麻裳，言為心聲口蝠，妙玉的內(nèi)心世界，由此可見(jiàn)一斑津坑。
前面曹雪芹是有鋪墊的妙蔗，當(dāng)仆人向王夫人講述妙玉的來(lái)歷的時(shí)候，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)疆瑰，說(shuō)她的師父圓寂的時(shí)候跟她怎么說(shuō)懊挤础？說(shuō)她“不宜還鄉(xiāng)”穆役。記不記得按缥濉？是吧耿币？如果她留在京城的話梳杏，她沒(méi)事兒；她如果還鄉(xiāng)的話，對(duì)她不利十性。曹雪芹寫(xiě)林黛玉叭莫，也說(shuō)她三歲時(shí)來(lái)了個(gè)癩頭和尚，因?yàn)樗胁】偛灰?jiàn)好烁试，那和尚要化她出家雇初，這就跟妙玉幼時(shí)的情況很相近。當(dāng)然她沒(méi)有出家减响，但是和尚就說(shuō)了靖诗，她如果想要病好，一生不能聽(tīng)見(jiàn)哭聲支示，而且除了父母之外刊橘，外姓親友一概不能見(jiàn)。結(jié)果呢颂鸿，她還是違背了和尚的警告促绵，見(jiàn)了外姓親友，寄人籬下嘴纺，天天以淚洗面败晴，那么，這就不能不是一個(gè)悲劇的結(jié)局栽渴。你可能會(huì)覺(jué)得尖坤，曹雪芹這樣寫(xiě)，是在宣揚(yáng)宿命論闲擦，但這也是他的一種藝術(shù)手法慢味，就是一個(gè)人被警告不能怎么樣，生活的邏輯墅冷、性格的邏輯卻偏偏造成了她逆警告而動(dòng)纯路，林黛玉是這樣，妙玉也是這樣寞忿。他前面寫(xiě)下師父警告妙玉“不宜還鄉(xiāng)”驰唬，顯然不是廢文贅語(yǔ)，又是草蛇灰線罐脊，伏延千里定嗓。
八十回后，他就有意識(shí)地寫(xiě)到萍桌，由于某種原因宵溅，妙玉選擇了往南走，往她家鄉(xiāng)那個(gè)方向走上炎，也就是所謂“風(fēng)塵仆仆”恃逻。她一路風(fēng)塵往南走雏搂，就到了哪兒？到了瓜州渡口寇损。怎么叫“各示勸懲”凸郑？這個(gè)分析起來(lái)比較艱難。但是結(jié)合下一句矛市，我們可以設(shè)想一下芙沥，什么又叫“紅顏固不能不屈從枯骨”？“枯骨”顯然是對(duì)惡勢(shì)力浊吏，而且是上了年齡的惡勢(shì)力的一種形容而昨。我在上一講里面分析這個(gè)妙玉，關(guān)于她那支《世難容》里面所講到的找田，她也有過(guò)美好的青春歌憨。甚至我還預(yù)測(cè)，她有過(guò)大膽的墩衙、獨(dú)立自擇的愛(ài)情务嫡，我甚至還聯(lián)想到，既然衛(wèi)若蘭跟史湘云在八十回后有戲漆改，陳也俊這個(gè)名字的出現(xiàn)就不是偶然的心铃，很可能就和妙玉有關(guān)系。但是妙玉這種不為世俗所容的籽懦、不合時(shí)宜的對(duì)愛(ài)情婚姻自由的追求于个，不但遭到了一般性的反對(duì)，你請(qǐng)注意暮顺，邢岫煙跟賈寶玉說(shuō)，她不僅是不合時(shí)宜秀存，還權(quán)勢(shì)不容捶码。那“權(quán)勢(shì)”很可能就是“枯骨”，可能有類似賈赦那樣的老色鬼看上了她或链，強(qiáng)迫她嫁過(guò)去惫恼，她則選擇了堅(jiān)決抗?fàn)帯＞褪区x鴦那樣的平時(shí)很隨和的女性澳盐，尚且可以在關(guān)鍵時(shí)刻抗婚祈纯，何況她那樣的身份，那樣的性格了叼耙，對(duì)不對(duì)腕窥？因此，她才離開(kāi)了江南筛婉，到了南京簇爆，而且躲在寺廟里面，最后更躲進(jìn)了大觀園的一個(gè)尼姑庵里面，離政治中心入蛆、離社會(huì)的繁華地區(qū)就很遠(yuǎn)了响蓉。
妙玉在八十回后，為什么沒(méi)有聽(tīng)從她師父的勸告哨毁？師父說(shuō)她“不宜還鄉(xiāng)”枫甲，在佛教界，一個(gè)師父圓寂的時(shí)候跟你說(shuō)的話扼褪，那是絕對(duì)要遵守的想幻；而且書(shū)里交代了，她那個(gè)師傅會(huì)演先天神數(shù)迎捺，是會(huì)算命的举畸。但是妙玉義無(wú)反顧，堅(jiān)決南下凳枝。據(jù)我推測(cè)抄沮，她就是去解救賈寶玉的，并且在那樣一個(gè)復(fù)雜的情況下岖瑰，她還解救了史湘云叛买。而解救這兩人的條件就是必須要屈從“枯骨”，“枯骨”就很殘酷地提出來(lái)蹋订，如果你犧牲自己率挣，我就可以放這兩個(gè)人一馬。這“枯骨”想必是一個(gè)權(quán)貴露戒，比如忠順王那樣的人椒功，最終她“紅顏不能不屈從枯骨”。雖然她有如美玉陷入泥淖智什，但她是一個(gè)很高尚的人动漾，她最后犧牲自己，所謂“欲潔何曾潔荠锭，云空未必空”旱眯，并不是她在那兒假出家、假惺惺证九、假正經(jīng)删豺，不是那樣的。這是說(shuō)她最后自愿犧牲愧怜，陷落在污泥里面呀页。那么她是一塊碎掉的玉嗎？她是一塊有污點(diǎn)的玉嗎叫搁？曹雪芹在第五回的判詞和《世難容》曲里寫(xiě)得很清楚赔桌，她是“美玉無(wú)瑕”供炎，她是一塊美玉陷在了污泥里面，她沒(méi)有“玉碎”也就是并沒(méi)有成為“碎玉”疾党；她以屈從“枯骨”的代價(jià)音诫，使賈寶玉和史湘云歷經(jīng)艱難困苦以后重新遇合，得以最后共渡殘生雪位。你說(shuō)這樣一個(gè)女性竭钝，多高尚啊雹洗！這樣一個(gè)女性在賈寶玉一生當(dāng)中占據(jù)一個(gè)重要地位香罐，還有什么可懷疑的嗎？這樣一個(gè)女性时肿，你如果看了八十回后的內(nèi)容庇茫，如果真有這樣的文字，你就會(huì)覺(jué)得螃成，她被列為金陵十二釵正冊(cè)的一個(gè)成員當(dāng)然夠格旦签，甚至她排在第六，也是順理成章的寸宏。
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《世難容》 氣質(zhì)美如蘭宁炫， 才華馥比仙。天生成孤癖人皆罕, 你道是啖肉食腥膻氮凝， 視綺羅俗厭羔巢；卻不知太高人愈妒， 過(guò)潔世同嫌罩阵。 可嘆這竿秆，青燈古殿人將老； 辜負(fù)了稿壁，紅粉朱樓春色闌袍辞。 到頭來(lái)，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿常摧。 好一似，無(wú)瑕白玉遭泥陷威创； 又何須落午，王孫公子嘆無(wú)緣。
悼清風(fēng)蘭——妙玉
鳳兮凰兮不可邀肚豺，自是碧玉瓊瑤溃斋。閑榭不問(wèn)空，幽夢(mèng)捉月濃吸申。自往天山住梗劫，一夜紅享甸。
廖軒?kù)o，蒸茶雨梳侨。半杯冷酒淡蛉威，一支拂塵老。有花時(shí)節(jié)兩處望走哺，問(wèn)誰(shuí)向他笑今宵蚯嫌？
清清清，樊籠不久丙躏，十年為生择示？
云云云，此時(shí)聽(tīng)誰(shuí)晒旅，檻內(nèi)知音栅盲？
冷冷冷，幽塵漫土废恋，等卻撩琴谈秫？
一聲梅花不含淚，飛花可去檻外停拴签？彈去胭脂孝常，罷下嬌痕。詞語(yǔ)有憚意蚓哩，來(lái)往紛构灸。
空煙花，不曉得春里處岸梨，幾處春心喜颁？莫非樓閣緩，機(jī)緣有詩(shī)為前情曹阔？妙字空少女半开，一邊深。
怯怯環(huán)佩赃份，依依羞裙寂拆。梅邊人猶遮，戶中花香隱抓韩。折梅處纠永，扶來(lái)一風(fēng)雨；望雪里谒拴，空云兩晨昏尝江。
隱士一訪芳蹤真，蘭香麝清英上；玳眉不遠(yuǎn)流雨林炭序，草幽古亭啤覆。
嘆今生，一月老去半邊冷惭聂，不解是否糊涂人窗声？
愿來(lái)生，半春不惜兩天成彼妻，縱是檻內(nèi)亦梵鈴嫌佑！
冰雪冷，卻欲作銷魂侨歉！詩(shī)歌卻屋摇，不待累玉笙！
真幽邓，真炮温，真！
各家點(diǎn)評(píng)
妙玉“清高牵舵，不同流俗柒啤，不趨權(quán)勢(shì)』”（周思源語(yǔ)）
在“金陵十二釵”中担巩，妙玉是唯一和賈府沒(méi)有關(guān)系的“外人”。她“氣質(zhì)美如蘭没炒，才華馥比仙涛癌，天生成孤僻人皆罕......卻不知太高人俞妒，過(guò)潔世同嫌送火∪埃”“高潔本為品情之大美，問(wèn)題在于妙玉之‘太’和‘過(guò)’种吸∑埽”（周思源語(yǔ)）
妙玉始終為兒女情所困擾，并隨賈府的沒(méi)落而遭厄運(yùn)坚俗【刀ⅲ“她活于人世而不想食人間煙火，有如拔自己的頭發(fā)離開(kāi)地球一樣猖败，是不可能的形耗。”（王乃球語(yǔ)）
妙玉辙浑，原為妙語(yǔ)，其人物出現(xiàn)不過(guò)幾次拟糕，且有高于王熙鳳判呕，可表明倦踢，她是一條暗線。有可能侠草，是作家本人辱挥。
