《道德經》? 第五章
原文:天地不仁，以萬物為芻狗鸟顺；圣人不仁惦蚊，以百姓為芻狗。
天地之間讯嫂，其猶橐籥乎蹦锋？虛而不屈，動而愈出欧芽。多言數窮莉掂，不如守中。
本章分三層:
1渐裸、天地不仁巫湘，以萬物為芻狗:以天地開講装悲，說自然。天地任自然尚氛，無為無造诀诊，萬物自相治理。
2阅嘶、圣人不仁属瓣，以百姓為芻狗:以此引出政治，“不仁”是為了防止“不正”
3讯柔、講政治:講政治是一種科學抡蛙，容不得動情和有傾向性，一有傾向性魂迄，政治就就“不正”粗截，沒了公正。老子的政治倫理捣炬，講無為而治天下熊昌，特別強調不虛繁瑣的政令，更無需暗箱權術湿酸。最好的政治婿屹，其實是如同風箱，中空無欲而生機無限推溃。又如天地不言昂利，而四時運行，萬物蕃生铁坎；圣人無偏蜂奸，而群生自在，百姓自得硬萍。
感悟:反思一個人的言行窝撵，往往是因為說話太多而把自己逼上絕路，與其如此襟铭，倒不如保持自己內心的平靜碌奉，反而能得到更多。靜能生慧寒砖，《大學》講——知止而后有定赐劣，定而后能靜，靜而后能安哩都，安而后能慮魁兼，慮而后能得。
第六章? 原文:谷神不死漠嵌，是謂玄牝咐汞。玄牝之門盖呼，是謂天地根。綿綿若存化撕，用之不勤几晤。
谷，講道體植阴；神蟹瘾，講道用。開頭“谷”掠手，結尾“用”憾朴，從體到用。中間“玄牝”喷鸽，講萬物萬事萬千變化的根源众雷。
“道”仿佛能包容一切，同時又變化萬千做祝，并且永遠不會消亡报腔。道是締造一切生命和非生命的母體，它的作用無窮無盡剖淀。在學習中持續(xù)悟道，但不執(zhí)著纤房，保持謙虛纵隔，空杯心態(tài)，自能怡然自得炮姨！
今天捌刮，女兒期末考試結束，開啟假期模式舒岸。時間真的是飛速即逝绅作，一晃間高一的第一階段已經結束。說起考試成績蛾派，我還是堅持告訴她俄认，考試成績反應的是你一個階段學習的狀態(tài)，我們要做的是及時總結洪乍，找突破點眯杏，為下一階段做準備！
一家四口涮了熱騰騰的火鍋壳澳，其樂融融岂贩，為孩子們圓滿結束一個學期淺淺做個紀念！放假不停學巷波，一家人把餐桌變書桌萎津，練字卸伞、讀書，頗有氛圍锉屈！在一片和諧的氣氛下荤傲，兒子今天的作業(yè)效率超贊！
