原文
子曰：“非其鬼而祭之洋只，謅也辆沦。見義不為，無勇也识虚≈叮”
華杉詳解
“非其鬼而祭之，謅也担锤∥党浚”“鬼”，古代人死了都稱鬼妻献。這里的鬼狹義上指自己的先祖蛛株，廣義上指自己分內(nèi)的祭祀，張居正說育拨，比如天子要祭天地谨履，諸侯要祭山川，大夫要祭五祀熬丧，庶人要祭祖先笋粟，都是當(dāng)然之分。
祭祀析蝴，是為了崇德報(bào)恩害捕，不是為了求福避禍。
崇德報(bào)恩而祭闷畸，是禮尝盼，是本分；求福避禍而祭佑菩，是諂媚盾沫。
比如你拜佛，那你必是信佛殿漠，按佛的話去做赴精，按佛的價(jià)值觀去行，那佛便是你的鬼绞幌、你的神蕾哟、你當(dāng)祭當(dāng)拜。你若對(duì)佛的思想并不了解，也不感興趣谭确，拜的那尊佛帘营，什么來歷，什么故事琼富，什么象征仪吧，都不知道庄新，只覺得拜他一拜鞠眉，他或許會(huì)保佑你。那就是諂媚择诈。你都沒在他的價(jià)值觀道路上械蹋，他怎么能夠得著保佑你呢？
今天我們?nèi)粢揽仔呱郑惨獑枂柨鬃邮遣皇俏覀兊墓砘└辍⑹遣皇俏覀兊纳瘛Ｈ羲⒉皇悄愕墓砩窈煽疲闳ゼ浪ㄒАＤ且彩且环N諂媚∥方孔子聽到那些驢唇不對(duì)馬嘴的祭文胆胰，他老人家恐怕也很不自在。
祭祀是最大的莊嚴(yán)和誠意刻获。今天民間的葬禮蜀涨，弄來一些歪嘴道士，設(shè)計(jì)種種禮儀蝎毡，都是討吉利厚柳，為子孫祈福，要逝去的親人保佑子孫沐兵。似乎那人死了别垮，成了鬼神，他就有了魔力扎谎。葬禮上種種節(jié)目碳想，哪里是崇德報(bào)恩、緬懷親人簿透，倒像是演小品移袍，種種奇怪的動(dòng)作，牽強(qiáng)地象征祖宗保佑老充、求福避禍葡盗。反而把自己當(dāng)祭的分內(nèi)事，也弄成了諂媚。
“見義不為觅够，無勇也胶背。”“義”喘先，就是你該做的事钳吟。該做的事，遇到了窘拯，見到了红且，卻因循退縮，不去做涤姊，那是沒有勇氣暇番。
看見老人跌倒在路上，上去扶他起來思喊，是當(dāng)然之義壁酬。該做的，卻不去做恨课，為什么呢舆乔？怕他訛我，那就是沒有勇氣剂公。
孔子舉了這兩件事希俩，是說社會(huì)上種種不道與不義，都是人心的病诬留。要么是諂媚斜纪，要么是懦弱。諂媚文兑，就會(huì)去做不該做的事盒刚。懦弱，則該做的又不做绿贞。
一句話總結(jié)因块，該做的要做，不該做的不要做籍铁。
劉澔悟
當(dāng)你遇到困難的時(shí)候是否總是會(huì)想起找一個(gè)救世主涡上。佛？如果你不了解佛還對(duì)佛有所求拒名，那是就是你希望佛能救你吩愧。看到那么多人朝拜心想或許這樣可以增显，求得一個(gè)心安理得雁佳。也許你會(huì)找高人救你，想要高人帶你離開你的煩惱。
文章的題目簡單的一句話就告訴了你糖权，“不是你的神堵腹，你不要拜。該你擔(dān)當(dāng)?shù)氖滦前模悴灰憔吻辍！比绻阌龅搅藛栴}禁偎，不要去拜誰腿堤，去面對(duì)它，去研究它届垫，去解決它释液，當(dāng)你解決不了的時(shí)候就去學(xué)習(xí)、思考装处、分析、去用辯證的思維去看待發(fā)生的每一件事浸船。
世俗的文化是世俗的妄迁、上一代人是上一代的、別人是別人的看法李命。你要有你的判斷登淘，這個(gè)判斷是你放下你的情緒后充分認(rèn)知的客觀事實(shí)，當(dāng)然也有你看不懂封字，看不到的地方黔州，這個(gè)時(shí)候放下懦弱，拿起勇氣阔籽。用心做該做的事情流妻。
人是環(huán)境的產(chǎn)品，大環(huán)境是一個(gè)時(shí)代笆制，小環(huán)境就是你的成長绅这，大部分看待事物的基礎(chǔ)都源于此。想要離開表現(xiàn)看清的本質(zhì)在辆，那就是終身學(xué)習(xí)辯證思考证薇。
