從緊緊絞攏的雙腿一下子變成兩條風(fēng)干的臘肉辈讶，一般人在心理上也許很難接受。但如果在此過(guò)程中加入時(shí)間的變量尖啡，恐怕適應(yīng)起來(lái)就會(huì)舒服許多。流光容易把人拋剩膘，正是在數(shù)十個(gè)綠了櫻桃，紅了芭蕉的輪回中盆顾，你終于不再為自己最終到來(lái)的滿頭飛雪而憂心忡忡怠褐。
可能，你已不記得從何時(shí)開(kāi)始有了第一根白發(fā)您宪，但可以斷言的是奈懒，這么多年的豪情與熱血，幾乎全部?jī)A灑在了無(wú)邊的沙漠宪巨。這個(gè)世界上只有兩種人磷杏，一種是像我的人剑勾，一種是不像我的人笆怠。正是這種愚頑的人類天性，造就了往事中無(wú)數(shù)的誤會(huì)吕晌、仇恨、殺戮遥金，還有血流成河浴捆。從這個(gè)角度說(shuō)，認(rèn)識(shí)到自身的卑微與渺小稿械，應(yīng)當(dāng)是人之為人最為重要的功課选泻。沒(méi)有這個(gè)作為做人行事的前提，不論你置身何處美莫，都是一個(gè)充滿戾氣且一無(wú)所知的人页眯。
正如人類一思考上帝就會(huì)發(fā)笑一樣，那些總以為可以建立人間功業(yè)的人厢呵，同樣不知道天高地厚的道理窝撵。如果以46億年地球上的滄海桑田，來(lái)度量短暫的人類史述吸，任何不抱偏見(jiàn)者忿族，都會(huì)知道這樣一個(gè)事實(shí)：自負(fù)的人類并沒(méi)有充足的理由永遠(yuǎn)存在下去。更有好事者考證蝌矛，下一個(gè)對(duì)人類取而代之者道批，是生命力同樣頑強(qiáng)的昆蟲。對(duì)于此等終極的虛無(wú)入撒，佛家其實(shí)早有預(yù)言：凡所有像隆豹，終是虛幻。
你信仰什么茅逮，就選擇什么樣的生活璃赡。對(duì)此，康德的解釋是献雅，踐行自己內(nèi)心的道德律碉考，為功為過(guò)所不敢計(jì)，只有這樣才算是充實(shí)且有價(jià)值的生活挺身。接下來(lái)的問(wèn)題是侯谁，我們有穩(wěn)定且堅(jiān)固的內(nèi)心道德律嗎？但愿章钾，如果墙贱。
